复行而□废矣。从勹复声。扶富切。三部。广韵匹北切。□，或省彳。集韵云：古作□。按小徐本有□无□。云从勹，□声。
路径：段注说文□第九卷□勹部
标题：冢zhǒnɡ
注解：高坟也。土部曰：坟者，墓也。墓之高者曰：冢，周礼冢人掌公墓之地是也。按释山云：山顶曰冢。郑注冢人云：冢，封土为丘垄，象冢而为之。此从尔雅说也。许以冢为高坟之正偁，则不用尔雅说，引伸之凡高大曰冢。释山及十月之交传。山顶日：冢，乃借冢偁耳。释诂曰：冢，大也。太子曰冢子。太宰曰冢宰。从勹，墓取勹义。豖声。知陇切。九部。按豕声本在三部。此合音也。古音冢必可读如独矣。1522文十五 重三
路径：段注说文□第九卷□勹部
标题：包bāo
注解：妊也。二字各本无，今推文意补。下文十三字乃说字形，非说义，则必当有说义之文矣。女部曰，妊者：孕也。子部曰：孕者，褢子也。引伸之为凡外里之偁。亦作苞，皆假借字。凡经传言苞苴者，里之曰苞，藉之曰苴。象人褢妊，巳在中，象子未成形也。勹象褢其中，巳字象未成之子也。勹亦声，布交切。古音在三部。元气起于子，子，人所生也。子下曰：十一月阳气动，万物滋，人以为偁。男左行三十，女右行二十，俱立于巳，为夫妇。左右当作?又。男自子左数次丑，次寅，次卯为左行，顺行，凡三十得巳。女自子右数次亥，次戌，次酉为右行，逆行，凡二十亦得巳。至此会合。故周礼令男三十而娶，女二十而嫁，是为夫妇也。褢妊于巳，巳为子，下巳字衍。巳部曰：巳者，巳也。四月阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故夫妇会合而里妊，是为子也。十月而生，十月上当有子字。易本命曰：天一地二人三，三三而九，九九八十一。一主日，日数十，故人十月而生。男起巳至寅，女起巳至申，故男年始寅，女年始申也。淮南泛论曰：礼三十而娶。高云：三十而娶者，阴阳未分时俱生于子。男从子数左行三十年立于巳，女从子数右行二十年亦立于巳，合夫妇。故圣人因是制礼，使男三十而娶，女二十而嫁。其男子自巳数左行十得寅，故人十月而生于寅，男子数从寅起。女自巳数右行十得申。亦十月而生于申。故女子数从申起。高说与许说同。神仙传王纲云：阳生立于寅，纯木之精。阴生立于申，纯金之精。夫以木投金，无往不伤，是以金不为木屈，而木常畏于金。按今日者卜命。男命起寅，女命起申，此古法也。自元气至此，又详说从巳之意。凡包之属皆从包。
路径：段注说文□第九卷□包部
标题：胞bāo
注解：儿生裹也。包谓母腹，胞谓胎衣。小雅：不属于毛，不离于里。笺云：今我独不得父皮肤之气乎，独不处母之胞胎乎。释文胞音包。今俗语周胞是也。其借为脬字，则读匹交切。脬者，旁光也。腹中水府也。从肉包，包子之肉也，不入肉部者，重包也。包亦声，匹交切，古音在三部。
路径：段注说文□第九卷□包部
标题：匏páo
注解：瓠也。瓠下曰：匏也。与此为□主。匏判之曰蠡，曰瓢，曰□。邶风传曰：匏谓之瓠，为异名同实也。豳风传曰：壶，瓠也，此谓壶卽瓠之假借字也。从包，从瓠省，瓠省旧作瓠声。误。韵会作从夸，包声。亦误，今正。从包瓠者，能包盛物之瓠也。不入瓠部者，重包也。包亦声，薄交切。古音在三部。包，逗。取其可包藏物也。说以包之意藏当作臧。文三
路径：段注说文□第九卷□包部
标题：茍jì
注解：自急敕也。急与苟双声，敕与苟□韵。急者，褊也。敕者，诫也。此字不见经典，惟释诂，寁骏肃亟遄速也。释文云：亟字又作苟，同，居力反，经典亦作棘，同，是其证。可谓一字千金矣，而通志堂刻乃改为急字，葢误仞为从艹之苟也。急不得反居力，与亟棘音大殊，幸抱经堂刻正之。或欲易礼经之苟敬为苟，则又缪。○小雅六月，古作我是用戒，亦作我是用棘。俗本改作急，与饬服国不韵。正同此。从芉省，从勹口。从勹口三字各本作从包省从口五字。误也。己力切。一部。勹口，各本无勹字，今补。犹愼言也。说从勹口之意。从羊，与义、善、美同意，各本叠羊字。误。今□。说从羊之意，羊者，祥也。凡茍之属皆从茍。□，古文羊不省。
路径：段注说文□第九卷□茍部
标题：敬jìnɡ
注解：肃也。帇部曰：肃者，持事振敬也。与此为□注。心部曰：忠敬也。戁，敬也。憼，敬也，恭肃也，憜不敬也。义皆相足。后儒或云主一无适为敬，夫主一与敬义无涉。且文子曰：一也者，无适之道。淮南诠言曰：一者，万物之本也，无敌之道也。适卽敌字，非他往之谓。从攴茍。攴犹迫也，迫而苟也。居庆切。十一部。1526文二 重一
路径：段注说文□第九卷□茍部
标题：鬼ɡuǐ
注解：人所归为鬼。以□韵为训。释言曰：鬼之为言归也。郭注引尸子，古者谓死人为归人。左传，子产曰：鬼有所归，乃不为厉。礼运曰：□气归于天，形魄归于地。从儿，甶象鬼头，自儿而归于鬼也。从厶，二字今补，厶读如私。鬼阴气贼害，故从厶，阴当作侌。此说从厶之意也。神阳鬼阴，阳公阴私。居伟切。十五部。凡鬼之属皆从鬼。□，古文从示。
路径：段注说文□第九卷□鬼部
标题：□shēn
注解：神也。当作神鬼也。神鬼者，鬼之神者也，故字从鬼申。老子曰：其鬼不神封。禅书曰：秦中冣小鬼之神者。中山经：靑要之山，□武罗司之。郭云：□卽神字。许意非一字也。从鬼申声。食邻切，十二部。
路径：段注说文□第九卷□鬼部
标题：□hún
注解：阳气也。阳当作昜白虎通曰：□者，沄也，犹沄沄行不休也。淮南子曰：天气为□。左传，子产曰：人生始化曰魄，旣生魄，阳曰□，用物精多，则□魄强。从鬼云声。各本篆体作魂，今正。李文仲字鉴曰：说文本下形上声，今作魂，右形左声。如词朗崩秋说文本作□朖□秌，今从□变。又召字形在左则为叨，含字声在右则为吟。字画稍改，则为别字。按李氏在元时，犹见说文旧本，故□等字不误。今则大徐本皆作魂，惟小徐本作□，广韵、集韵、韵会亦作□。乃乾隆闲汪启淑刻小徐书，翦割俗刻说文之篆文付梓人，而抄本□字不可复见矣，是故刻书不可不愼也。□之必司上言下者，意内言外之象也。□之必鬼下云上者，阳气沄沄而上之象也。曰云声者，举形声包会意。户昆切。十三部。
路径：段注说文□第九卷□鬼部
标题：魄pò
注解：阴神也。阴当作侌。阳言气，阴言神者，阴中有阳也。白虎通曰：魄者，迫也，犹迫迫然箸于人也。淮南子曰：地气为魄祭义曰：气也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。郑云：气谓嘘吸出入者也。耳目之聪明为魄。郊特牲曰：□气归于天形魄归于地。祭义曰：死必归土，此之谓鬼。其气发扬于上，神之箸也。是以圣人尊名之曰鬼神。按□魄皆生而有之而字皆从鬼者，□魄不离形质而非形质也，形质亡而□魄存，是人所归也，故从鬼。从鬼白声。孝经说曰：魄，白，白明白也□，芸也。芸芸，动也。普百切。古音在五部。
路径：段注说文□第九卷□鬼部
标题：□chì
注解：厉鬼也。厉之言烈也。厉鬼谓虐厉之鬼，厉或作疠。非。左传曰：其何厉鬼也。月令注曰：昴有大陵积尸之气，气佚则厉鬼随而出行，虚危有坟墓四司之气，为厉鬼将随强阴出害人。西山经：刚山是多神□，□卽此□字。郭云：离魅之类也。耻二反，或作□。今本山海经传讹舛。依集韵、类篇正。从鬼失声。丑利切。，按失声古音在十二部。集韵、类篇又丑栗切。
路径：段注说文□第九卷□鬼部
标题：魖xū
注解：秏鬼也。秏旧作耗。今正。秏者，乏无之言。东京赋曰：残□魖与□象，□木石之怪也。□象，水之怪也。与魖为三物。从鬼虚声。形声包会意。朽居切，五部。
路径：段注说文□第九卷□鬼部
标题：魃bá
注解：旱鬼也。大雅云汉曰：旱魃为虐。传曰：魃，旱神也。此言旱鬼，以字从鬼也，神鬼统言之则一耳。山海经曰：大荒之中，有山名曰不句，有黄帝女妭，本天女也。黄帝下之杀蚩尢，不得复上，所居不雨，妭卽魃也。诗正义不引此而引神异经，神异经乃不知何人假托东方朔者，郭传山海经不云妭卽诗之旱魃，而云音如旱魃之魃。疏矣。女部曰：妭，妇人美皃。然则山海经为假借字。从鬼犮声。薄拨切。十五部。《周礼》有赤魃氏，除墙屋之物也。周礼秋官之属赤犮氏，掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之。郑云：赤犮犹言捇拔也。主除虫豸自埋者，按许作赤魃。葢其所据本不与郑同。其云：除墙屋之物，物读精物，鬼物之物，故□之之官曰赤魃氏。说义亦与郑异，葢贾侍中说与。《诗》曰：旱魃为虐。
路径：段注说文□第九卷□鬼部
标题：鬽mèi
注解：老物精也。各本作精物。今依芜城赋王莽传二注正。论衡曰：鬼者，老物之精也。汉艺文志有神鬼精物之语，则作精物亦通。周礼以夏日至致地示物鬽。注曰：百物之神曰鬽。引春秋传：螭鬽魍魉。按今左传作魅。释文，本作鬽。服□注云：魅，怪物，或云魅人面兽身而四足，好惑人，山林异气所生。从鬼彡。密秘切，十五部。彡，鬼毛，说从彡之意。彡者，毛饰画之文，因以为毛之偁。魅，或从未，从未为声。彖，籒文，从彖首，从□省声。彖首谓彖也，豕之头也，或曰当是□首，□声犹未声也。按此篆今讹为二。□，古文也。□，籒文也。与解语不相应，亦与髟部，立部不相应。今□正。鬽当是古文，则彖为籒文审矣。(七篇录下云：刻木录录也。卢谷切。与此相似而非一字，从彖，当是首从□省。篆当作□。□写失其眞。
路径：段注说文□第九卷□鬼部
标题：鬾jì
注解：鬼服也。衣部曰：褮，鬼衣也。周礼：大丧廞裘。注曰：廞兴也。若诗之兴，谓象似而作之，凡为神之偶衣物必沽而小耳。一曰小儿鬼。汉旧仪：颛顼氏有三子，生而亾去为疫鬼。一居江水为疟鬼，一居若水为魍魉□鬼，一居人宫室区隅善惊人为小皃鬼。按此条东京赋注所引较完，亦尚有夺字，后汉书礼仪志注所引则不可读。东京赋：八灵为之震慑，况鬾□与毕方。薛解云：鬾，小皃鬼也，毕方父老神也。从鬼支声。奇寄切。十六部。按二义同音。李善东京赋注，巨宜切。广韵以鬼服去声，小皃声平声，非也。《韩诗传》曰：郑交甫逢二女鬾服。葢韩诗内传语也。文□江赋注引韩诗内传：郑交甫汉皋台下遇二女，请其佩，二女与佩，交甫懹之，循探之卽亡矣。南都赋注引韩诗外传：郑交甫遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。七发注引韩诗序曰：汉广悦人也。汉有游女，不可求思。薛君曰：谓汉神也。许所偁亦说此诗之语。
路径：段注说文□第九卷□鬼部
标题：□hū
注解：鬼皃。从鬼虎声。虎乌切。五部。
路径：段注说文□第九卷□鬼部
标题：□qí
注解：鬼俗也。谓好事鬼成俗也。淮南人闲训曰；荆人鬼。越人禨。高云：鬼，好事鬼也。禨，禨祥也。景十三王传：治宫室禨祥。伏□曰：□祥，求福也。史记正义引顾野王云：禨祥，吉凶之先见也。按伏读禨同祈，顾读为知几其神之几。皆好事鬼之意耳。玉藻，少仪二篇禨字乃旣叽之假借。小食也。从鬼几声。渠稀切。十五部。各书从示作禨，同。《淮南传》曰：吴人鬼，越人□。淮南传谓鸿烈也。吴今鸿烈作荆，列子说此事亦作楚，疑荆字是。
路径：段注说文□第九卷□鬼部
标题：□rú
注解：鬼鬽声，□不止也。从鬼需声。奴豆切，四部。当依广韵人朱乃侯二切。
路径：段注说文□第九卷□鬼部
标题：□huà（左化右鬼）
注解：鬼变也。鬼之变匕也。从鬼化声。呼驾切，十七部。
路径：段注说文□第九卷□鬼部
标题：□nuó
注解：见鬼惊□。见鬼而惊骇，其□曰□也。□为奈何之合声。凡惊□曰那者，卽□字，如公是韩伯休那是也。左传弃甲则那，亦是奈何之合声。从
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