之言适也适覃訏而声已大适匍匐而已能岐嶷为早慧之势也定本为实之言是案集注并为适又以上言呱矣谓其泣之声下言匍匐指其小之体覃讶之文在其间则亦指小时之实状故云覃谓始能坐訏谓张口鸣呼仪礼注云禫之言澹澹然安意也则覃亦安意故为坐也訏音呼字又从言故为张口呜呼是时声音则已大矣谓大于呱呱之时因言张口呜呼即説音声之大且婴儿既坐而后弄口破坐而后匍匐则智识渐生故于匍匐之下言岐嶷皆为事之次也所知在于心神故云岐岐然意有所知识别发于耳目故云其貌嶷嶷然有所识别见内外之异也岐嶷皆是其貌故重言之此岐嶷在匍匐之时则其生亦未一年矣就口食之时则已稍大故云以至于能就众人口自食谓六七岁时也言至于者从此至彼见其间悬逺之意也后稷以上智之资必当早慧六七岁时不应犹就人食郑言六七岁者以凡人之事凖之耳或以为就口食者谓为稷官以成就众人口食案下笺云就口食之时已有种殖之志言天性也若为稷官之时始有种殖之志不足言其天性又种殖之志非始居官之日指斥居官不得云口食以此知以就口食正谓就众人之口自取食矣传正义曰释草云戎菽谓之荏菽孙炎曰大豆也此笺亦以为大豆樊光舎人李巡郭璞皆云今以为胡豆璞又云春秋齐侯来献戎菽谷梁传曰戎菽也管子亦云北伐山戎出冬葱及戎菽布之天下今之胡豆是也案尔雅戎菽皆为大豆注谷梁者亦以为大豆也郭璞等以戎胡俱是夷名故以戎菽为胡豆也后稷种谷不应舍中国之种而种戎国之豆即如郭言齐桓之伐山戎始布其豆种则后稷之所种者何时絶其种乎而齐桓复布之礼有戎车不可谓之胡车明戎菽正大豆是也此荏菽重言者以蓺之之文为下总目于荏菽配之为句又分别説其茂之状故重言之人供役者在于行列禾无在役之义故知役为列也言其行相当因禾文单故以役配之其斾斾穟穟幪幪皆言生长茂盛之貌因其文异故以长好茂散而承之其实互相通瓞与五谷异苗以其蔓长故不为叶茂而以唪唪为多实也定本唪唪多实之上云瓞瓝也案集注等并无此四字笺正义曰树者种木之名可为种殖通称故云蓺树也上言以就口食此经接于其下故此所陈即是就食时事就口食之时已有此种殖之志言其天性也言其天性善于种殖于后果为稷官周本纪曰弃为儿时其游戏好种殖麻麦美即此是也又曰及为成人遂好耕农相地之宜五谷者稼穑之民皆法之尧闻之举弃为农师天下宜其利下章是也】诞后稷之穑有相之道传相助也笺云大矣后稷之掌稼穑有见助之道谓若神助之力也茀厥丰草种之黄茂实方实苞实种实褎实发实秀实坚实好实颖实栗即有邰家室传茀治也黄嘉谷也茂美也方极亩也苞本也种杂种也褎长也发荩发也不荣而实曰秀颖垂颖也栗其实栗栗然邰姜嫄之国也尧见天因邰而生后稷故国后稷于邰命使事天以显神顺天命耳笺云丰苞亦茂也方齐等也种生不杂也褎枝叶长也发发管时也栗成就也后稷教民除治茂草使种黍稷黍稷生则茂好熟则大成以此成功尧改封于邰就其成国之家室无变更也音义【相息亮反注同茀音拂韩诗作拂拂弗也种支勇反注种杂种种生不杂下嘉种并注并同褎余秀反颖营并反穗也尚书云唐叔得禾异亩同颖是也邰他来反后稷所封国也今在京兆武功县】疏【正义曰毛以为既言后稷为儿时好种田此后言其为稷官时事也可美大矣后稷之教民稼穑若有神明相助之道言种之必好似有神助故可大也又说其若有神助之状言后稷之教民种殖乃除治而去其茂盛之草既去其草于此地种之以黄色而茂盛者谓黍稷之谷也于是此谷既生实方正而极于垄亩无空缺之地实根本而尽皆均调无稀穊之处谓春生之时也其苖实雍种而肥大实褎褎然而生长谓夏末时也稍至秋分禾又出穗实尽发于管实生粒皆秀更复少时其粒实皆坚成实又齐好实穗重而垂頴实成就而栗栗然以此故收入多尧善其功而赐之土宇封之于邰就有邰国之家室焉郑以方谓苗生齐等苞谓苗之茂盛种谓田种不杂成功而改封于邰非始有国土唯此为异其文势则同笺正义曰下言有邰家室言功成之时则此章説为官时事故云后稷之掌稼穑也助人者唯神耳故知有见助之道谓若神助之力传正义曰茀治释诂文此説后稷教彼而言种黄则黄色是谷也谷之黄色者唯黍稷耳黍稷谷之善者故云黄嘉谷也以黍稷是民食之主故举以为言其实诸种之谷皆种之閟宫言植穉菽麦尚书称播殖百谷是所种非独黄也茂盛则人所美爱故以茂为美此种之黄茂为下总目自此以下皆説嘉谷茂盛故先言黄盛以总之方者正方之义谓极尽垄亩种无不生地皆方正有苗故以方为极亩易称系于苞桑谓系之桑本故以苞为本庄子说木之肥大云雍肿无用故以种为雍肿谓苗之肥盛也褎者禾长之貌故言长也发者穗生于苗初发苗生也以上言苗之极亩平均则发者非独一茎发耳故言尽发则褎亦尽长秀颖好栗皆亦尽然举一以明上下也释草云华荂荣也木谓之华草谓之荣不荣而实谓之秀荣而不实谓之英是不荣而实曰秀也李巡曰分别异名以晓人然则彼是英秀对文以英为不实故以秀为不荣其实黍稷皆先荣后实出车云黍稷方华是嘉谷之秀必有荣也此传因彼成文而引之耳说文云颖禾末也禹贡定赋逺近之差二百里纳铚三百里纳秸注云铚断去橐也秸又去颖则颖是禾穗之挺书序云唐叔得禾异亩同颖谓挺上合也美其禾之成就不当言其有颖而已故云颖垂颖言其穗重而颖垂也栗是谷穗成就之颖故云其实栗栗然桓六年左传云奉酒醴以告曰嘉栗防酒服防云谷之初熟为栗是栗为谷熟貌世本云有邰氏女曰姜嫄故知邰是姜嫄之国也传以此言封之于邰下言祭天之事故解其意云尧见天因邰而生后稷谓使邰国之女生后稷也故国后稷于邰谓封为邰国之君又特命之使得事天所以显后稷之神顺上天之命故也言国后稷于邰犹文王笺云而国于周后稷以前未有国于此始封之也此邰为后稷之母家其国当自有君所以得封后稷者或时君絶灭或迁之他所也笺正义曰释诂云苞茂丰也故知丰苞皆为茂也以经已有茂故言亦也经每实之下皆当字成义直言实本则不知何本且尔雅以苞为茂故易传也方是方正故言齐等与传极亩亦同但齐等据苗均极亩据地满耳以传言雍种是肥充之貌禾生虽肥不能至雍种种者系本初种之称即大田既种是也故以种为生不杂谓不稂不莠也传以褎为长故申之谓枝叶长也传以发为尽发不解发意故云发管时苗之将秀心如竹管穗发中而出故言发管也传言其实栗栗止言栗栗是实貌不言所以得然故言成就以足之案集注云栗成意也定本以意为急恐非也就其成国之室家无所变更者谓邰国先有宫室后稷就而有之所以美后稷也郑以姜嫄之夫先为二王之后是先有国故言改封其封早晚亦无明文中候握河纪云尧即政七十年受河图其末云斯封稷契臯陶赐姓号注云或云七十二年斯封此三臣止言封号不道其时即封此言成功盖治水毕后地平天成之时也稷之功成实在尧世其封于邰必是尧之封矣故此笺及传皆以为尧周本纪云禹封弃于邰号曰后稷以后稷之号亦起舜时其言不可信也杜预云邰始平武功县所治城是也】
诞降嘉种维秬维秠维穈维芑传天降嘉种秬黑黍也秠一稃二米也穈赤苗也芑白苗也笺云天应尧之显后稷故为之下嘉种恒之秬秠是获是亩恒之穈芑是任是负以归肇祀传恒徧肇始也始归郊祀也笺云任犹抱也肇郊之神位也后稷以天为已下此四谷之故则徧种之成熟则获而亩计之抱负以归于郊祀天得祀天者二王之后也音义【秬音巨秠孚鄙反亦黑黍也又孚卑反徐芳婢反穈音门尔雅作同郭亡伟反赤粱粟也芑音起徐又巨已反郭云白粱粟也稃芳于反字书云麤穅也应应对之应为于伪反下天为已同恒古邓反木又作互获戸郭反任音壬注同肇音兆徧音遍下同】疏【正义曰毛以为上既言后稷功成受国尧又命使事天此言其祭天之事可美大矣此后稷善能于稼穑上天乃下善谷之种与之使得种以此祭祀天与之谷是可大也其言善种者维是黑黍之秬维是黑黍二米之秠维是赤苗之穈维是白苗之芑后稷既得此善种乃徧种之以秬以秠至熟则于是获刈之于是亩计之徧种之以穈以芑至熟则于是任抱之于是负担之以此秬秠穈芑之谷而归始郊祀于上天也郑以后稷先事天以归郊兆之处而祀天为异余同传正义曰降者从上之辞故知降嘉种者是天降嘉种也秬黑黍以下皆释草文唯彼穈作蘴音同耳李巡曰黑黍一名秬郭璞曰秠亦黑黍但中米异耳汉和帝时任城生黑黍或三四实实二米得黍三斛八斗则秬是黑黍之大名秠是黑黍之中有二米者别名之为秠故此经异其文而尔雅释之若然秬秠皆黑黍矣而春官鬯人注云酿秬为酒秬如黑黍一秠二米言如者以黑黍一米者多秬为正称二米则秬中之异故言如以明秬有二等也秬有二等则一米亦可为酒鬯人之注必言二米者以宗庙之祭唯祼为重二米嘉异之物鬯酒宜当用之故以二米解鬯其实秬是大名故名酿秬为酒尔雅云秠一稃二米鬯人注云一秠二米文不同者郑志答张逸云秠即皮其稃亦皮也尔雅重言以晓人然则秠稃古今语之异故郑引尔雅得以稃为秠也赤苗白苗者郭璞曰今之赤粱粟芑今之白粱粟皆好谷也笺正义曰如此言则成功受封之后始天与之种唯四谷而已而閟宫云是生后稷降之百谷黍稷重穋稙穉菽麦所降多矣非徒四谷又彼下文乃言奄有下国俾民稼穑则是为稷官之日已得此种与此二文不同者天降种者美大后稷以稷之必获归功于天非天实下之也作者意异故先后不同此言祭之所用故指陈黍稷閟宫广言民食故谷多于此孔丛云魏王问子慎曰往者中山之地无故有谷乃云天雨反以亡国何也曰自古及今未闻天下谷与人诗美后稷能大教民种谷以利天下若中山之谷妖恠之事非所谓天降祥也以此而言明非实降之也案集注及定本于此并无笺云传正义曰以言种之广多故以恒为徧定本作恒集注皆作亘字肇始释诂文上言封之于邰是初为诸侯故云始归郊祀下云上帝居歆知此祀为郊也笺正义曰以任负异文负在背故任为抱郑以后稷二王之后先得祭天非为始祭故云肇郊之神位言神位之兆肇宜作兆春官小宗伯云兆五帝于四郊是也商颂笺读肇为兆此从略之又云得祀天者二王之后申明肇不为始之意也】
诞我祀如何或舂或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮传揄抒臼也或簸穅者或蹂黍者释淅米也叟叟声也浮浮气也笺云蹂之言润也大矣我后稷之祀天如何乎美而将说其事也舂而抒出之簸之又润湿之将复舂之趣于凿也释之烝之以为酒及簠簋之实载谋载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈传尝之日涖卜来嵗之芟狝之日涖卜来岁之戒社之日涖卜来嵗之稼所以兴来而继往也谷熟而谋陈祭而卜矣取萧合黍稷臭达墙屋先奠而后爇萧合馨香也羝羊牡羊也軷道祭也傅火曰燔贯之加于火曰烈笺云惟思也烈之言烂也后稷既为郊祀之酒及其米则诹谋其日思念其礼至其时取萧草与祭牲之脂爇之于行神之位馨香既闻取羝羊之体以祭神又燔烈其肉为尸羞焉自此而往郊以兴嗣岁传兴来嵗继往岁也笺云嗣嵗今新岁也以先嵗之物齐敬祀軷而祀天者将求新嵗之丰年也孟春之月令曰乃择元日祈谷于上帝音义【舂伤容反揄音由又以朱反説文作舀弋绍反簸波我反蹂音柔叟所畱反字又作溲涛米声也尔雅作溞音同郭音骚烝之丞反浮如字尔雅说文并作烰云烝也抒食汝反苍颉篇云取出也穅音康字亦作康俗米旁作康非淅星厯反説文云汰也汰音大复扶又反凿子洛反精米也字林作毇云粝米一斛舂为八斗也子沃反簠音甫簋音轨羝都礼反字亦作抵軷蒲未反説文云出必告道神为坛而祭为軷字林同父末反燔音烦后皆同涖音利又音类芟所衔反狝息浅反奠徒练反爇如悦反馨呼丁反傅音附贯古乱反诹足须反】疏【正义曰毛以为上言得谷祭天此言将祭之事可美大矣我后稷之祀天其礼如何先以所得秬秠穈芑之粟或使人在碓而舂之或使人就臼而抒之或使人簸扬其穅或使人蹂践其黍言其各有司存并皆敏疾也既蹂舂得米乃浸之于盆淅而释之其声溲溲然言趍疾又炊之于甑爨而烝之其气浮浮然言升盛也既烝熟乃以为酒食又于先谷熟之时则已谋度所谓谷熟而谋则已思惟其所祭之礼谓陈祭而卜以秋物之盛頼郊祀之福故谷熟则谋更郊所以豫备酒食也至祭之日乃取萧之香蒿与祭牲之脂膏而爇烧之于行神之位使其馨香逺闻又取羝羊之礼以为祀軷之祭其祭軷也取所祭之肉则傅火而燔之则加火而烈之以为口之羞既祭神道乃自此而往于郊以祭天也所以用先岁之物齐敬祀軷而祀天者欲以兴起来嵗使之继嗣往岁而恒得丰年故也郑以舂揄簸蹂为事之次蹂之言润既簸去穅或复以水润湿之将更舂以趍于凿载谋载惟谓将祭诹谋其日思念其礼非谷熟已谋以此为思又以兴嗣嵗为兴起新嵗余同传正义曰以揄文在舂下簸上既舂而未簸故知揄为抒臼谓抒米以出臼也出臼则簸之故或有簸穅者或蹂黍者谓蹂践其黍然后舂之然则文当在舂揄之上今在下者以蹂亦为舂而为之喻簸俱是舂进令与舂相近且退蹂以为韵也上有穈芑是稷而独云蹂黍者以祭用
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