祭也王之善终又有始言王于飨燕之礼亦善为之由其终始皆善故于祭之时有诸侯之公与王为先祖之尸始以善告王使受福也由此祭而使羣臣饱徳故因述王之祭祀焉郑以为天既助汝王以光明之道不但一时而已又使之长逺也所以为长者使王有髙明之誉而以善名终是其长也既以善名而终又使之笃厚是故公尸以善言告王也传正义曰融长释诂文释言云明朗也反覆相训故朗为明也此言令终下云有俶则是始终相对下云公尸此论祭事祭统曰礼有五经莫重于祭是以祭礼为重礼终于是故谓之终以事神之礼为终则与人交接者为始故以飨燕为始享祀为终王者先成民而后致力于神故始于飨燕终于飨祀笺正义曰以说一人之事宜为相亚故以有为又令善释诂文天既助汝以光明之道令其无有穷已是又使之长也光明之道自在己身行之于人则有名誉此髙朗令终还述有融之言故云有髙明之誉而以善名终是其长也易传者此昭明还乘上文而申之未有祭祀在其间故易之也传正义曰俶始释诂文天子以卿谓以卿为尸也卿而谓之公者言此卿之尊比下土诸侯也诸侯称公故亦谓卿为公也白虎通引曾子曰王者宗庙以卿为尸射以公为耦不以公为尸避嫌三公尊近天子亲稽首拜尸故不以公为尸然则当时传记有此说故知宗庙之尸必以卿也卿六命出封则为侯伯故得以公言之此传据卿非诸侯者为说耳若诸侯入为卿则称公是常矣笺正义曰笺以此文从介尔昭明以来转相乘述则是终有俶亦是介尔之事俱为神祐受之于天非言王之祭燕行事始终故不从俶为始以令终已是善名故以俶为厚释诂文俶作也作事所以厚生故云俶犹厚也言天祐成王既始使以善名终又使厚之见天意殷勤之至也尸告主人唯嘏辞耳故知公尸嘉告谓嘏辞也传言以卿为非诸侯者故又言诸侯入为卿大夫以申足传说也诸侯有功徳者入为天子之卿大夫谓侯伯为卿子男为大夫五等在国臣皆称之曰公故言公尸也公君释诂文明国君而称公非必公爵也此宗庙宜以卿为尸但因解公而连言大夫耳祭统云夫祭之道孙为王父尸所使为尸者于祭者子行也父北面而事之彼说天子诸侯之法则天子诸侯宗庙之祭其尸用同姓也于同姓之中用其适者故祭统注云必取同姓之适知者士虞记云男男尸女女尸必使异姓不使贱者注云异姓妇也尸配尊者必使适也虽虞时男女别尸既祔则夫妇共尸唯此为异其用适则同也曲礼曰为人子者不为尸注云然则尸必卜筮无父者然则尸又用适而无父者也非其宗庙之祭则其尸不必同姓石渠论云周公祭天用太公为尸是用异姓也白虎通又云周公祭太山用召公为尸盖天地山川得用公也】
其告维何笾豆静嘉传恒豆之菹水草之和也其醢陆产之物也加豆陆产也其醢水物也笾豆之荐水土之品也不敢用常防味而贵多品所以交于神明者言道之徧至也笺云公尸所以善言告之是何故乎乃用笾豆之物洁清而美政平气和所致故也朋友攸摄摄以威仪传言相摄佐者以威仪也笺云朋友谓羣臣同志好者也言成王之臣皆有仁孝士君子之行其所以相摄佐威仪之事音义【防息列反清如字又才性反好呼报反】疏【正义曰案乘上公尸嘉告又问而说之言其此公尸以善言告者维何所为乎乃由王之所祭笾豆之物洁清而美又其时王之羣臣同志好之朋友皆有士君子之行所以相摄敛而佐助之其所以相摄佐者以威仪之事也由祭馔则洁清而美助者又善于威仪当神之意故公尸以善言告王也传正义曰自交于神明以上皆郊特牲文所异者唯彼和下有气此略之耳既引其文又云言道之徧至以解其间用水土之意恒豆谓恒常正祭之豆葅用水草之和气所生者而为之若昌本与凫葵也其醢则用陆地所产之物若麏麋之等也朝事为正故谓之恒其加豆葅用陆产之物若葵葅与豚拍也其醢则别用水物若羸与鱼谓馈食之豆以其亚朝事故谓之加此笾豆之荐用水土所生之品者以不敢用寻常防美之味而贵其多品数故加相及所以交接于神明者言道之徧而至于水土故也彼注云此谓诸侯也天子朝事之豆有昌本麋臡茆葅麏臡馈食之豆有葵葅羸醢豚拍鱼醢其余则有杂错云也记言恒豆加豆郑引朝事馈食则以朝事为恒馈食为加取其水陆相配与记同者而证之以恒加相亚宜为朝事与馈食故不为馈外之加焉其余错杂者于天官醢人云朝事之豆有韭葅青葅非水草也馈食之豆有蜃蚳醢蜃非陆产蚳非水物故言杂错也此皆言豆而并言笾者笾与豆相配故连言之也此皆天子之礼而引诸侯法者取水土之品是静嘉之义故引之其杂错犹自不同也笺正义曰维何者问者辞静嘉者答之意言政平气和因解水陆之物得美之意此经意言其告维何由笾豆静嘉下云其类维何室家之壸其维何天被尔禄更自申説类之事文势虽与此异俱问而自说故同言维何也朋友谓羣臣同志好者言朋友则非一人论祭事而言攸摄则是羣臣相摄以助之友者同志之名故知朋友谓羣臣同志好者摄者收敛之言各自收敛以相助佐为威仪之事则祭义所谓济济漆漆是也】
威仪孔时君子有孝子笺云孔甚也言成王之臣威仪甚得其宜皆君子之人有孝子之行孝子不匮永锡尔类传匮竭类善也笺永长也孝子之行非有竭极之时长以与女之族类谓广之以教道天下也春秋传曰頴考叔纯孝也施及庄公音义【匮永位反道音导施以豉反】疏【正义曰毛以为成王之臣既相摄佐以威仪故威仪甚得其适时之中皆为君子之人皆有孝子之行既有孝子之行又不有竭极之时能以孝道转相教化则天长赐汝王以善道矣郑唯长与汝之族类为异余同笺正义曰孔甚释言文时谓时节前事而量度之使已举措合宜故云威仪甚得其宜宾之初筵笺以时为心所尊敬意亦类于此也传正义曰匮竭俱是尽之义故以匮为竭类善释诂文笺正义曰永长释诂文祭义云大孝不匮言博施备物当谓天子诸侯行孝不匮也此孝子不匮承上朋友之文亦谓羣臣行孝与彼异也以言羣臣之孝则知永锡尔类为长与汝之族类谓转相教导也各欲其类则可以徧及天下故云谓广之教导天下近从朝廷而至于天下是其无竭极之时也所引春秋传者隐元年左传文彼言颖考叔之孝延及荘公亦使孝以证有孝行者能转相教导也纯孝者杜预云纯犹笃也谓孝之笃厚也】
其类维何室家之壸传壸广也笺云壸之言捆也其与女之族类云何乎室家先以相捆致已乃及于天下君子万年永锡祚传习也笺云永长也成王女有万年之寿天又长予女福祚至于子孙音义【壸苦本反郑捆致也捆苦本反致直置反】疏【正义曰毛以为承上锡王善道故又问而说之天与王以善道者维是云何乎正谓以此善道施于室家之内以此室家之善广及于天下此所谓长与之也能使善道之广如此则君子成王当有万年之寿天又长与汝之福祚至于嗣之子孙言天深祐之使福及后世也郑亦承上问而说之言羣臣以孝行与其族类者维云何乎使至室家之内皆自先捆致恩亲乃后及于天下使皆室家相亲是谓与族类也余同传正义曰释宫云宫中巷谓之壸以宫中巷路之广故以壸为广王肃云其善道施于室家而广及天下周语单靖公之老送叔向叔向告其老而美单子引此章乃云壸也者广裕民人之谓也王肃据彼文以述毛传彼言壸者广裕民人故以壸为广也笺正义曰笺以言室家之壸则壸即是室家之事若言室家之广则于文不类故易之云壸之言捆以孝行与族类者室家先以相捆逼而密致言其相亲然后以此相亲之道与其族类亦使之室家相亲故言乃及于天下也毛据外传为说外传正解此文而笺必易之者笺之此意不违外传也室家捆致则可以化天下则是广裕民人也韦昭皆取此笺以解外传是其不违矣但不训壸为广与毛异耳】
其维何天被尔禄传禄福也笺云天予女福祚至于子孙云何乎天覆被女以禄位使禄福天下君子万年景命有仆传仆附也笺云成王女既有万年之寿天之大命又附着于女谓使为政教也音义【被皮寄反注同着直略反下同】疏【正义曰毛以为承上祚问而说之其言祚及后者维是云何乎正谓天覆被汝以福禄使之长保王位禄临天下言既得福禄如此君子成王常有万年之寿天之大命有所附着言常归故汝传之子孙也郑唯以有为又余同传正义曰以仆御必附近于人故以仆为附传不训有为又故知不与郑同】
其仆维何厘尔女士传厘予也笺云天之大命附着于女云何乎予女以女而有士行者谓生淑媛使为之妃厘尔女士从以孙子笺云从随也天既予女以女而有士行者又使生贤知之子孙以随之谓传世也音义【厘力之反媛于眷反妃音配又芳非反知音智传直专反】疏【正义曰承上景命有仆问而说之言其大命所附之事维是云何乎乃与汝以女而有士行者使与汝为配耦既与汝女而有士行者又随之以生贤者之子孙使之传世是得天之大命附着也传正义曰释诂云厘予赐也俱训为赐故厘得为予笺正义曰自六章至此其文有次因孝子之臣化族类以固王室故先言永锡祚为逺之辞但乘其句末而转之故云其维何不言其祚耳其实七章所言天被尔禄景命有仆即祚也此章云厘尔女士从以孙子是也六章举其目因而分说之郑以七章言祚故笺云天覆被汝以禄位天之大命又附着于汝指王之身是解祚也以此章言故下笺云使生贤智之子孙以随之谓传世指其子孙是解也但以理得相因故言其维何而以祚答之见其生贤乃可以保国祚故其言相起发也下言厘尔女士从以孙子则孙子是此士女所生故知女士谓女而有士行者文母为十乱之一是女而有士行者也成王之妃书传无文其子则康王也昭二十六年左传曰成王靖四方康王息民则康王亦明王也】
既醉八章章四句
序凫鹥守成也太平之君子能持盈守成神祗祖考安乐之也笺君子斥成王也言君子者太平之时则皆然非独成王也音义【凫音符鹥于鸡反苍颉解诂云鹥鸥也一名水鸮只祁支反乐音洛篇末注同】疏【正义曰作凫鹥诗者言保守成功不使失坠也致太平之君子成王能执持其盈满守掌其成功则神祗祖考皆安宁而爱乐之矣故作此诗以歌其事也上篇言太平此篇言守成即守此太平之成功也太师次篇见有此义叙者述其次意故言太平之君子亦承上篇而为势者王者之驭天下太平是功之所极物极则反或将丧之成之既难守亦不易故所以美其能守之也执而不释谓之持主而不失谓之守持是手执之守是身防之盈者如器实满故言持成者如物积聚故言守持守之义亦相通也故易注云持一不惑曰守是守亦持也神祗以人为主故能守成则神祗祖考安乐之矣神者天神祗者地神祖者则人神也经五章毛以为皆祭宗庙则是祖考耳而兼言神祗者以推心事神其致一也能事宗庙则亦能事天地因祖考而广言神祗明其皆安乐之也安者神意自安即来燕来宁来宜来处来宗是也乐者谓爱乐主人飨其祭祀降之福禄即来成来为来下来崇无有后艰是也其持盈守成言神只所以得安之意于经无所当也郑于神祗祖考经皆有之三章祭天地是神祗也卒章七祀亦神之别也二章四方百物四章社稷山川于周礼皆地祗也首章宗庙即祖考也不言鬼而言祖考复其文以足句经序倒者序以天地人为尊卑之次以统其小者经以鸟至为次故不同也毛于首章传曰太平则万物众多则不以凫鹥所在兴祭处也二章传曰厚为孝子则是于祖考也卒章传曰不敢多祈则是述孝子之情非尸有尊卑也然则毛以五章皆为宗庙矣郑以首章祭宗庙二章祭四方百物三章祭天地四章祭社稷山川卒章祭七祀皆以首章一句言正祭次句以下言燕尸宗庙燕尸以祭之明日其余皆同日也如此为章次者以凫鹥水鸟居水是常故先言在泾既以水为主然后从下而渐至于高鸟不常处或出水傍故次在沙而水中髙地鸟亦往焉故次在渚水外髙地鸟又时往故次在潨山之絶水鸟往最稀故以为末因以鸟之所在取其象类为喻故不依尊卑之次焉】
凫鹥在泾公尸来燕来宁传凫水鸟也鹥凫属太平则万物众多笺云泾水名也水鸟而居水中犹人为公尸之在宗庙也故以喻焉祭祀既毕明日又设礼而与尸燕成王之时尸来燕也其心安不以已实臣之故自嫌言此者美成王事尸之礼备尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成传馨香之逺闻也笺云尔者女成王也女酒殽清美以与公尸燕乐饮酒之故祖考以福禄来成女音义【闻音问或如字】疏【正义曰毛以为成王之时天下太平万物众多莫不得所其凫鹥之鸟在于泾水之中得其处也既天下太平成王祭宗庙之神以其明日绎而燕尸此时公尸之来与王燕也其来心则安宁不以已实臣之故而不安由王诚心敬之故也其燕之时尔王酒既清洁矣尔王之殽既馨香矣乃用之以公尸燕乐而饮之则为神所悦以此致福禄而来成汝孝子是为神所安乐之也郑唯上句为异言凫鹥在泾水之中以兴公尸在宗庙之内余同传正义曰释鸟鸍沈凫某氏曰诗云弋凫与鴈郭璞曰似鸭而小长尾背上有文今江东亦呼为鸍陆玑疏云大小如鸭青色卑脚短喙水鸟之谨愿者也鹥与凫俱在泾故知凫属苍颉解诂云鹥鸥也一名水鸮太平则取之以时不妄大杀故万物众多万物多而独言凫者举鸟之得所则余者皆然可知笺正义曰欲言水鸟居中故云泾水名也以
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