霍别耳郭璞尔雅注云霍山今在庐江潜县西南别名天柱山汉武帝以衡山辽旷移其神于此今其土俗人皆呼之为南岳南岳本自以两山为名非从近也而学者多以霍山不得为南岳又言从汉武帝始乃名之如此言为武帝在尔雅前乎斯不然矣窃以璞言为然何则孙炎以霍山为误当作衡山案书传虞夏传及白虎通风俗通广雅并云霍山为南岳岂诸文皆误明是衡山一名霍也周语说尧使禹治水四岳佐之帝嘉禹徳赐姓曰姒氏曰有夏祚四岳国为侯伯氏曰有吕此一王四伯韦昭云一王谓禹也四伯谓四岳也为四岳伯故称四伯是当尧之时姜氏为四伯也周语唯云四岳不言名字其名则郑语所云伯夷能礼于神以佐尧者也言礼于神是掌礼之官舜命羣官使伯夷典礼则伯夷于尧之时已掌礼也掌礼之官舜时为秩宗于周则宗伯也宗伯掌天神人鬼地祗之礼总主诸神故掌四岳之祀尧典注云尧之末年庶绩多阙羲和之子则死矣于时分四岳置八伯四岳四时之官主方岳之事然则尧时四岳内典王朝之职如周之六卿外掌诸侯之事如周之牧伯故又述诸侯之职然述职者述其所主之方耳其掌四岳之祀者则四岳皆掌之由掌四岳故独得四岳之名伯夷所掌徧掌四岳则此诗所言维岳降神亦总谓四岳故传广以四岳解之明不偏指一山言岳降神灵和气以生申甫者正谓徳当神意山神祐之使有贤子孙耳非言山气凭人以生之也何则神气之所凭依不由先祖掌祀与乙卵大迹不相类也笺正义曰降下释言文传唯言掌四岳之祀而不辩官之尊卑故云四岳卿士之官又解其名为四岳之意掌四时因主方岳廵守之事故称岳也立四伯既主四时又主方岳盖因其时而主其方春官主东夏官主南也身在王朝外治岳事及掌天子廵守之事在尧时姜姓为之谓于四岳之中而为其一为四岳之一而独得四岳之名者虽同为岳官而又特主岳祀故外传史记特称伯夷为四岳由主岳祀故也传言姜氏笺言姜姓者姜实是姓对则氏姓有异散则以姓配氏春秋称夫人姜氏是其事也以伯夷主岳而降生申甫故知徳当岳神之意而福兴其子孙故称使之世有贤才也周语称太姜之侄逄伯陵为殷之诸侯史记齐世家云太公望其先祖尝为四岳佐禹有功虞夏之际封于吕或封于申是歴虞夏商而世有国土也周语云齐许申吕由大姜言此四国是大姜之宗故知皆是苖胄说文云胄也礼谓适子为胄子言此四国皆四岳之后或是其枝苖或是其适胄也申申伯也甫甫侯也者以下章乗此维申文转之以为申伯则知申甫并指其人不指其国故云申申伯甫甫侯入为周之桢干之臣谓为卿士也蕃者障蔽寇难故云有难则往捍御之宣者播扬王泽故知恩泽不至则往宣畅之难则自彼所有从我往屏之恩由王而出就彼宣布之有彼此之异也又解此诗主美褒赏申伯而言及甫侯之意由甫侯佐相穆王以王年老耄荒恐其重行刑罚故教训王行夏时赎罚之刑功加百姓为前世贤臣美此甫侯与申伯上世俱出于四岳故连言之甫侯训夏赎刑即今尚书吕刑之篇是也训王不以周刑而用夏者以王者用刑世轻世重而周刑重于夏欲矫穆王之太重故举夏之轻刑以训之所谓匡救其恶也尚书作吕刑此作甫侯者孔安国云吕侯后为甫侯诗及礼记作甫尚书与外传作吕盖因燔诗书字遂改易后人各从其学不敢定之故也此笺定以甫为甫侯而孔子闲居引此诗注以甫为仲山甫者案外传称樊仲山甫则是樊国之君必不得与申伯同为岳神所生注礼之时未详诗意故耳】
亹亹申伯王缵之事于邑于谢南国是式传谢周之南国也笺云亹亹勉也缵继于往于于式法也亹亹然勉于徳不倦之臣有申伯以贤入为周之卿士佐王有功王又欲使继其故诸侯之事往作邑于谢南方之国皆统理施其法度时改大其邑使为侯伯故云然王命召伯定申伯之宅登是南邦世执其功传召伯召公也登成也功事也笺云之往也申伯忠臣不欲离王室故王使召公定其宅令往居谢成法度于南邦世世持其政事传子孙也音义【亹亡匪反缵管反韩诗作践践任也离力智反欲离同令力呈反下皆同传直专反】疏【正义曰言亹亹然勉力于徳行之不倦者申伯也以其行徳不倦王使之继其故诸侯之事令往作邑于谢之地以统理南方之国于是施其法度以治之又以申伯忠臣不欲离背王室当先营彼国以安定其心故王乃命召伯先营谢邑以定申伯往居之处得使申伯居之以成是法度于南方之邦国世世恒执持其政教之事传之子孙传正义曰经言南国者谓谢傍诸国解其居谢邑而得南国法之故云谢是周之南国杜预云申国在南阳宛县是在洛邑之南也笺正义曰亹亹勉也缵继释诂文以文势宜为往邑于谢故上于为往下于为于以申伯之贤当使南国去之故以式为法言申伯以贤入为王之卿士则申伯先封于申来仕王朝又言王欲使继其故诸侯之事往作邑于谢者盖申伯本国近谢今命为州牧故改邑于谢取其便宜若申伯不先为诸侯不得云入为卿士下言我图尔居莫如南土者言余处不如汝旧居之南方故还封之于南方言申伯当是伯爵出封于谢当自理其国而已而云南国是式则为一州之牧故知改大其邑不同旧时又解诗人言南国是式之意以其使为侯伯故云然僖元年左传曰凡侯伯救患分灾又二十八年左传曰王命王子虎防命晋侯为侯伯其防文云王曰叔父用州牧之礼是谓州牧为侯伯此言侯伯亦谓为州牧也旄丘笺云侯为牧此申伯伯爵而得为牧者侯伯七命伯亦得为牧故大宗伯云八命作牧注云谓侯伯有功徳者加命得专征伐于诸侯是侯之与伯俱得为牧也且申伯虽旧是伯爵今改封之后或进爵为侯史记周本纪云申侯与西戎共攻幽王彼申侯者不过是此申伯子之与孙耳明此时得进为侯笺言改大其邑或亦褒进其爵矣传正义曰以常武之序知召伯是召穆公也登成释诂文又云绩功也转以相训是功徳为事笺正义曰之往释诂文封诸侯者当即使其人自定居处不必天子为筑城邑然后遣之此宣王独先命召公定申伯往居之宅故解其言定之意王以申伯忠臣不欲逺离王室使召伯先缮治其居欲以定申伯之意故言定也定其意者以营筑城郭其事既了知己不得不去则向国之意定也必使召公往营之者王肃云召公为司空主缮治案黍苖序云卿士不能行召伯之职然则营筑城郭召伯所主其事或如肃言】
王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸传庸城也笺云庸功也召伯既定申伯之居王乃亲命之使为法度于南邦今因是故谢邑之人而为国以起女之功劳言尤章显也王命召伯彻申伯土田传彻治也笺云治者正其井牧定其赋税王命御迁其私人传御治事之官也私人家臣也笺云傅御者贰王治事谓冢宰也音义【庸本亦作墉音容牧手又反又如字后放此】疏【正义曰毛以为王既命召伯合定申伯之居又告申伯以将封之意王乃命诸申伯云我欲使汝为法度于是南方之国今因是故谢邑之人以改作汝之国城也召伯于时犹尚未发王又命召伯云汝往谢邑非徒营立申伯之居宅而已又当治理申伯国内土田使之正其井牧定其赋税也王于是又命傅御于王者治事之臣谓冢宰也令使冢宰迁徙其申伯之私人谓申伯私家之臣在京师者迁之使从申伯共归其国也郑唯以作尔庸为异余同传正义曰传以下云有俶其城故以庸为城笺正义曰庸劳释诂文以王命申伯当意在显其功劳不宜直言为其作城而已故易传也召公既定申伯之居谓王既命之使定耳其居未易定也下言寝庙既成乃为定耳王亲命之亦谓告语申伯以为作国之意未是命遣之也下言我图尔居乃是命遣之辞王朝之臣有大功徳乃出封为国君则封之大国可以起发其功故云以起汝之功劳言尤欲使之彰显也治者正其井牧定其赋税者公刘之笺以彻为税名此从传为治者以召伯先往治之未即徴税故为治田地官小司徒职曰乃经土地而井牧其田野而令贡赋凡税敛之事是为国之法当先正井牧定赋税故知治其土田指谓此也襄二十五年左传曰井衍沃牧隰臯旧说以衍沃之地九夫为井隰臯之地九夫为牧二牧而当一井郑于小司徒之注取以为说云授民田有不易有一易有再易通率二而当一是之谓井牧然则正其井牧者观其地之肥墝为等级以授民也定其赋税者豫制其所出之多少也此时召伯未发但王先命召伯使定申伯之宅即告申伯使知其意然后以此言更命召伯故再言王命召伯也传正义曰王之所命明是官人训御为治故云御治事之官私人者对王朝之臣为公人家臣为私属也有司彻云主人降献私人注云大夫言私人明不纯臣此申伯虽是王之卿士亦是不得纯臣故称私人也王命使迁其私人告令其人使之装载耳其迁犹与申伯同行也笺正义曰三公有太傅知此非者以王之所命当有职事三公无职故知非也僖三十八年左传曰郑伯傅王是谓辅相王事者为傅也副贰于王以治国事者唯冢宰为然故知谓冢宰也】
申伯之功召伯是营有俶其城寝庙既成传俶作也笺云申伯居谢之事召公营其位而作城郭及寝庙定其人神所处既成藐藐王锡申伯四牡蹻蹻钩膺濯濯传藐藐美貌蹻蹻壮貌钩膺樊缨也濯濯光明也笺云召公营位筑之已成以形貌告于王王乃赐申伯为将遣之音义【俶本又作防尺叔反藐亡角反蹻渠略反濯直角反沈土学反樊步丹反为于伪反】疏【正义曰此说往营谢邑讫而告王言申伯居谢之事乃召伯于是营其位处于营之处有所作者其是谢邑之城郭也既作其城又作寝庙寝庙既已成矣此既成之形貌藐藐然而美也王知其美将遣申伯乃赐申伯以四牡之马蹻蹻然而彊壮又赐以在首之金钩在膺之樊缨濯濯然而光明将欲遣之故赐以此物也传正义曰淑作释诂文笺正义曰亦训功为事故言居谢之事是营之下乃云有俶是先营而后作之故云营其位而作城郭此有俶之文下通寝庙其既成之文上兼其城明其皆作成也墙垣廐库无所不为而独言寝庙者主言定其人神所处故也寝人所处庙神亦有寝但此宜总据人神不应独言庙事故以为人寝也庙先作而文在寝下不说作之次第从便言也传正义曰钩者马娄领之钩是器物之名膺者直是马之膺前非是器物以钩类之明言膺者谓膺上有餙故取春官巾车之文以足之谓膺有樊缨也案巾车金路钩樊缨九就同姓以封申伯异姓而得此赐者以其命为侯伯故得车如上公】
王遣申伯路车乗马我图尔居莫如南土传乗马四马也笺云王以正礼遣申伯之国故复有车马之赐因告之曰我谋女之所处无如南土之最善锡尔介圭以作尔宝传寳瑞也笺云圭长尺二寸谓之介非诸侯之圭故以为宝诸侯之瑞圭自九寸而下往近王舅南土是保传近已也申伯宣王之舅也笺云近辞也声如彼记之子之记保守也安也音义【乗绳证反注同复扶又反下同介音界近音记】疏【正义曰毛以为王于是发遣申伯令使之国故赠送之以大路之车及乗驷之马因告之曰我谋度汝之所居无如谢邑之最善汝宜往居之又特赐汝以大圭谓桓圭九寸者也以为汝之执瑞既赐其物又叹而送之往去已此王之舅也当于南方之上于是安居之矣皆命遣之辞郑唯介圭谓长尺二寸之圭以作国之珍宝为异余同笺正义曰王者之封诸侯必以车服赐之是礼之正也故云以正礼遣申伯之国故复有车马上既赐以四牡钩膺是王之私恩此又以正礼赐之故言复也言无如南土之最善示已厚之意传正义曰春官典瑞掌玉瑞玉器注云人执以见曰瑞礼神曰器瑞符信也则瑞谓所执之玉尧典云辑五瑞即五等诸侯之圭璧也此赐介圭赐申伯令执之言介者大于常圭故王肃云寳瑞也桓圭九寸诸侯圭之大者所以朝天子是也笺正义曰释器云珪大尺二寸谓之介长大一也引之而变其文也长尺二寸则非诸侯所当执又宝者居守之辞非瑞信之语故云非诸侯之圭故以为宝又言诸侯之瑞圭自九寸明其无尺二寸不得称介示已所以易传之意孙毓云特言赐之以作尔宝明非五等之玉且申伯受侯伯之封当信圭七尺又不得受上公之制九寸桓圭而谓之介笺义为长近辞也者以命往之国不复得与之相近故转为已以为辞也近得为已其声相近故笺申之云如彼记之记也下云王之元舅此则宣王命之故知宣王之舅如郑意厉王之后曰艳妻而得申伯为王舅者盖艳妻无子姜氏生宣王】
申伯信迈王饯于郿传郿地名笺云迈行也申伯之意不欲离王室王告语之复重于是意解而信行饯送行饮酒也时王盖省岐周故于郿云申伯还南谢于诚归笺云还南者北就王命于岐周而还反也谢于诚归诚归于谢王命召伯彻申伯土疆以峙其粻式遄其行笺云粻粮式用遄速也王使召公治申伯土界之所至峙其粮者令庐市有止宿之委积用是速申伯之行音义【饯贱浅反沈祖见反音贱字林子扇反云送去食也郿亡悲反又亡冀反地名属扶风今为县语鱼据反重直用反解音蟹疆居良反畤如字本又作峙直纪反两通粻音张遄市专反委于伪反积子赐反】疏【正义曰申伯初意不欲离王王告语复重心开意解申伯于是信实欲行王乃以酒饯之于郿申伯乃旋反而南行此南方谢国申伯于是诚实归之矣言其不得顾恋也又言先者申伯未发之时王豫命召伯令治申伯之国土界所至之疆境又以峙具其粮食谓自京至国在道所须令皆预备委积用是以速其申伯之行由在道无所阙乏故得疾至言王厚申伯也俗本峙作时者误也传正义曰郿地名于汉属右扶风在镐京之
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