证，又与“余”字韵协，且韩去老不远，当得其真，故宜从之，虽使老子复生，不能易此字也。又柳子厚押韵，林萧翁、刘会孟解训，皆作“夸”，盖不考之过。河上公注亦作“夸”，岂有如此低神僊乎？俞樾曰：按“夸”字无义。韩非子解老篇作“盗竽”，其解曰：“竽也者，五声之长者也。故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和。故服文采，带利剑，厌饮食，而资货有余者，是之谓盗竽矣。”盖古本如此，当从之。
顾炎武曰：“夸”，古音枯。老子“朝甚除”至“是谓盗夸”，说文：“夸，从大，于声。”又洿、刳、刳、◆字皆从夸得声。杨慎据韩非子改老子“盗夸”为“盗竽”，恐非（唐韵正卷四）。又曰：“是谓盗夸”，杨慎改为“盗竽”，谓本之韩非子，而不知古人读夸为刳，正与“除”为韵也（答李子德书）。
于省吾曰：按“盗”应读作“诞”，盗、诞双声，并定母字。敦煌本“夸”作“夸”，“盗夸”即“诞夸”。说文：“夸，从大，于声。”景龙本“夸”作“○”。韩非子解老作“盗竽”，“盗竽”即“诞迂”，“迂”“竽”并“夸”之借字，韩非子解竽为乐器，误矣。吕览本生“非夸以名也”，注：“夸，虚也。”荀子荣辱“岂不迂乎哉”，注：“迂”，失也。”失与虚义相因。汉书五行志“叔迂季伐”，注：“迂，夸诞也。”上言“朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”，皆诞夸之事，上下文义，适相连接。“诞夸”、“诞迂”乃古人謰语，亦作“夸诞”、“迂诞”。荀子不苟：“夸诞生惑。”儒效：“夸诞则虚。”抱朴子袪惑：“浅薄之徒，率多夸诞。”史记孝武本纪：“事如迂诞。”汉书艺文志：“则诞欺怪迂之文，弥以益多。”语例并同。自读“盗”如字，而“盗夸”二字遂不可解诂。谦之案：作“盗○”是也。夏竦古文四声韵卷二引古老子作夸，与碑本合。御注、赵孟俯本同此。范本作“○”，疑与“○”字通。○，说文：“所以惊人也。从大从○。一曰：俗语以盗不止为○，读若瓠。”「音韵」此章江氏韵读无韵。姚文田：除、芜、虚、余、竽韵（十二鱼平声）。邓廷桢、奚侗。“竽”作“夸”。高本汉：除、芜、虚、余、竽（一作“夸”）与采、食、哉相间为韵。武内义雄：畏、夷、径为韵。谦之案：畏、夷皆脂部，“径”字非韵。江永古韵标准卷一九麻“夸”，引老子“朝甚除”至“是谓盗夸”。
右景龙碑本五十二字，敦煌本、王、范本同，河上本五十一字，傅本五十四字。河上本题“益证第五十三”，王本题“五十三章”，范本题“使我介然章第五十三”。
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