越狱，且为之奋斗与忍耐了十四年。然后以"基度山伯爵"的名字踏入巴黎的社交界，以从法利亚神父继承来的秘密与智慧为本钱，开始对那些叛卖者穷追猛打。
金庸：全书环环相扣，令人想一究结果而紧紧跟随。
池田：而且，在重要之处，人生贵重的经验和智慧就如闪耀的星星一样迸发出光芒。这部作品不单止是单纯的娱乐作品，而是放射着雄壮的世界文学的不朽之光，有着千变万化的情节性。
金庸：三年前，我和妻子及几位法国友人同游马赛，有一位法国朋友是马赛市的海上消防队队长，他带我们各处游览。与马列赛隔海相望的伊夫岛（邓蒂斯被囚的监狱所在地）自然是我注目神往的重要景点。那位朋友说，由于大仲马这部小说，伊夫岛成为热门的旅游点，许多游客慕名远道而来参观。其实历史上未必真有邓蒂斯其人。被囚于该岛之事更属子虚乌有。（金庸按：本书主角dantes依法语发音应读作唐丹，但日译本已译作邓蒂斯，本文即随其旧。）
池田：我也访问过马赛（1891年），也曾眺望过伊夫岛。当时我就想过，那岛离陆地甚远，邓蒂斯等莫非是游泳健净，可以轻而易举泅水过来？远望法国南部沐浴着耀眼的阳光，在灰蓝色的大海中漂泛的白色小岛，却使我想起恩师在狱中苦斗的情景。由于小说一纸风行，以小说作为舞台的地方马上成为名胜，这事是常有的啊。
金庸：我自己也有过类似的经历，我在小说《射雕英雄传》中，写女主角黄蓉和她父親黄葯师住于桃花岛，那是舟山群岛之东一个小岛。由于小说和电视的广为传播桃花岛也成为著名而成为旅游点，当地的镇长和镇领导人要我题字，表示这确是东邪黄葯师的旧居。（笑）他们还在小山上建了一个小亭子，根据小说而称之为"试剑亭"（笑）。新购一艘轮船接送游客，命名曰"金庸号"。
池田：这是从受欢迎的作家身上抽"名人税"吧！（笑）
金庸：我对他们的好意很是感谢！小说的虚构是真是假无伤大雅。读者们如信以为真，多有一番想像，便多一份情趣。世上许多所谓"名胜古迹"，恐怕倒是牵强附会的为多。例如杭州西湖上的"断桥"，一般人都信是当年白娘子和太夫许仙相会之处，其实白蛇精爱上凡人的故事，纯粹是神话。
池田：在日本，譬如山本周五郎的《只剩下枞树》等，也许也是这样的例子吧！因为vhk的电视剧改编了这部小说播映，作为故事舞台的仙台一下子大大出名，这里那里"名胜之地"大增。（笑）也许要稍加离题，从宗教的层面来看，去访所谓"名胜古迹"不太具有意义，离开现实生活的地方而去追寻哪时才是圣地或神秘的灵地，这并非普遍的信仰应有的态度。我曾同国际宗教社会学会前会长、牛津大学的威尔逊博士对谈过，博士曾这样说过：信仰是可以克服视特定的场所为神圣的地域或主义的象征。寺院建筑与本来的宗教心和精神相比，其实并不重要。牧和先生在他年轻时所撰《人生地理学》中也曾警策地指出："成熟的人民，不必非参诣宗教的起源地及其他的圣地不可，只要有内心的信仰，就可以满足其宗教心。"我亦认同这种法。
金庸：是，不过参拜圣地可以增强宗教心。大仲马的小说有好几百部，极大多数是别人所写，其中一部分是旁人冒名，一部分是大仲马为了还债雇了无聊文人粗制滥造，一部又一部地写出来的。（笑）
池田：因此被他的敌人攻击为"小说制造工厂的厂长"。（笑）
金庸：所以不少著作水准甚低，结构松懈，人物描写低劣，我上了当读过的着实不少。（笑）真正是他自撰的自然精彩，包括《三个火枪手》三部曲、《基度山恩仇记》、《黑色郁金香》、《玛格烈王后》等，寥寥几部而已。
池田：遗憾的是，《黑色郁金香》、《玛格烈王后》等在日本并不知名，这是一些什么故事呢？
金庸：《玛格烈王后》描写法王查理九世的母親在一本讲猎鹰的书的书页上下毒，想毒死女婿亨利四世，不料此书由她的儿子查理九世先看，结果毒死了自己儿子。
池田：原来如此，中国也有同样的故事吗？
金庸：据说中国也有。传说明朝大文人王世贞为报父仇，写了一部精彩的艳情小说《金瓶梅》，每一页书上均浸以毒葯，辗转送给宰相严嵩的儿子严世蕃。严世蕃一阅之下，就此着迷，有几页书连在一起，分不开，他用手指蘸了唾液翻揭，就此中毒。然而毒性不烈，毒他不死，却损坏了脑了。严世蕃本是父親的智囊，又擅写向上帝祷告的道教文书《青词》，严嵩以此得到喜靖皇帝的宠爱和信任。严世蕃智力衰退之后，严嵩落台，严世蕃也入狱而死。
池田；实际上真有这么回事吗？
金庸：这个传说很靠不住。据考证，《金瓶梅》并非王世贞所作；这只表示在书页上下毒用以对付热心的读者，东西方都有人想到了。
池田：自古以来，所谓"毒葯"都是具有誘人向恶的魔力的，《基度山恩仇记》中，作为复仇对手的威尔福尔法官司夫人出场以降，毒杀的话题也随之出现。有点令人恐惧的是，西洋传说中有所谓"布尔吉亚的毒葯"，围绕毒葯的故事似乎很多。十年前左右，以中世纪的基督教修道院为舞台背景
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