王安石，字介甫，临川属抚州人。后居金陵，亦号半山。登进士上第。签书淮南判官。再调知鄞县，通判舒州。召试馆职，不就；用为群牧判官。知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（1058）入为度支判官。俄直集贤院。明年，同修起居注，知制诰，纠察在京刑狱。以母忧去。终英宗世，召不起。神宗为太子时，闻其名。即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年（1069），拜参知政事。变行新法，天下骚然。罢为观文殿大学士，知江宁府。再起为相，屡谢病。又罢为镇南今安徽怀宁节度使，同平章事，判江宁府。改集禧观使。封舒国公。元丰三年（1080），复拜左仆射，观文殿大学士。换特进。改封于荆。哲宗加司空。卒。赠太傅，谥曰文，配食孔庙，追封舒王。南渡后，始罢从祀。以上《宋史》本传安石少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄。后从宋次道尽假唐人诗集博观而约取，晚年始悟深婉不迫之趣。以上《石林诗话》。其下云：“乃知文字虽工拙有定限，然亦必视初壮。虽此公，方其未至时，亦不能力强而遽至也。”然其精严深刻，皆步骤老杜所得。而论者谓其有工致，无悲壮，读之久，则令人笔拘而格退。余以为不然。安石遣情世外，其悲壮即寓闲淡之中。独是议论过多，亦是一病尔。
清蔡上翔《王荆公年谱考略》，杨希闵节要，并推论：（燕京大学排印本）先生生于真宗天僖五年（1021），卒于哲宗元祐元年（1086），年六十六（《宋史》本传作六十八）。（张元济影印元大德本〔母逢辰刊〕《王荆公诗注》，有桐庐詹大和甄老谱。）
明朱国桢《涌幢小品》：荆公生于临江（今江西清江县）。
《邵氏闻见录》：傅献简公云：“王荆公之生也，有獾入其室，俄失所在。故小字獾郎。”
《摊饭续谈》：王荆公初字介卿，见曾子固《怀友诗》。
宋周辉《清波杂志》：萧注字岩夫，临江新喻人。熙宁中上殿奏对罢，上问：“今臣僚孰贵？”曰：“文彦博。”又问其次，曰：“韩琦。”又问：“王安石何如？”注曰：“牛形人任重而道远。”……（又）曰：“安石牛耳虎头，视物如射；意行直前，敢当天下大事。”（宋张舜民《画墁录》亦载此）
宋佚名《道山清话》：黄庭坚尝言：“人心动则目动，王介甫终日目不停转。”
清褚人获《坚瓠集》：王介甫乃进贤（属南昌府）饶氏之甥，锐志读书。舅党以介甫肤理如蛇皮，目之曰：“行货亦欲求售耶？”介甫寻举进士，以诗寄之曰：“世人莫笑老蛇皮，已化龙鳞衣锦归。传语进贤饶八舅，如今行货正当时。”
《邵氏闻见录》：神宗尝问文定（张方平）识王安石否？曰：“安石视臣，大父行也。臣见其大父日，安石发未丱，衣短褐巾，身疮疥，役洒扫事，一苍头耳。”故荆公亦不敢与之争辨。
《宋史》本传，安石少好读书，一过目终身不忘。其属文，动笔如飞，初若不经意；既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修。修为之延誉。擢进士上第。
《邵氏闻见录》：韩魏公知扬州，王荆公初及第，为佥判。每读书达旦，略假寐，日已高；急上府，多不及盥漱。魏公见荆公少年，疑夜饮放逸。一日，从容谓荆公曰：“君少年，无废书，不可自弃。”荆公不答。退而言曰：“韩公非知我者。”
宋彭乘《墨客挥犀》：舒王性酷嗜书。虽寝食间，手不释卷，昼或宴居默坐，研究经旨。知常州，对客语，未尝有笑容。一日，大会宾佐，倡优在庭。公忽大笑。人颇怪之。乃共呼优人厚遗之，曰：“汝之艺，能使太守开颜，可赏也。”有一人窃疑公笑不由此，乘间启公，公曰：“畴日席上偶思《咸》、《常》二卦，豁悟微旨，自喜有得，故不觉发笑耳。”
《石林燕语》：王荆公性不善缘饰，经岁不洗沐。衣服虽敝，亦不浣濯。与吴冲卿同为群牧判官。时韩持国在馆中。三数人尤厚善，无日不过从。因相约每一两月，即相率洗沐定力院，家各更出新衣，为荆公番。号“拆洗王介甫”。公出浴，见新衣，辄服之，亦不问所从来也。
《东轩笔录》：吕惠卿尝语荆公曰：“公面有䵟，用园荽洗之，当去。”荆公曰：“吾面黑耳，非䵟也。”吕曰：“园荽亦能去黑。”荆公笑曰：“天生黑于予，园荽其如予何！”
《梦溪笔谈》：公面黧黑。门人以问医，医曰：“此垢污，非黑也。”进澡豆，令公頮面。公曰：“天生黑于予，澡豆其如予何！”
《观林诗话》：涪翁跋半山书云：今世唯王荆公字得古人法。自杨虚白以来，一人而已。今金陵定林寺壁，荆公书数百字，未见赏音者。
《石林燕语》：唐人初未有押字，但草书其名，以为私记，故号花书。韦陟五云体是也。余见唐诰书名，未见一楷字。今人押字，或多押名，犹是此意。王荆公押“石”字，初横一画，左引脚，中为一圈。公性急，作圈多不圆，往往窝匾，而收横画，又多带过。尝有密议公押“歹”字者。公知之，加意作圈。一日，书杨蟠差遣勑，作圈复不圆。乃以浓墨涂去，别作一圈。盖欲矫言者。杨氏至今藏此勑。
《邵氏闻见录》：安石虽高科有文学（于杨 榜下第四人及第，见《默记》），本远人，未为中
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