曰辟雍。言其上承天地。以班教令。流轉王道。周（御覽作終。）而復始。（蓺文類聚三十八。御覽五百三十四。）
左氏傳遭戰國寢廢。後百餘年。魯人穀梁赤為春秋。殘略多所遺失。又有齊人公羊高緣經文作傳。彌離其本事矣。左氏傳于經。猶衣之表裏。相待而成。經而無傳。使聖人閉門思之。十年不能知也。（意林。經典釋文敘錄。史通十四。御覽六百十。 案。君山推崇左氏如此。吏通十四又引東觀漢記陳元奏云。光武典立左氏。而桓譚衛宏。並共毀訾。故中道而廢。事與新論違異。所未審也。）
諸儒睹春秋之記錄。政治之得失。以立正義。以為聖人復起。當復作春秋也。自通士若太史公亦以為然。余謂之否。何則。前聖後聖。未必相襲。夫聖賢所陳。皆同取道德仁義。以為奇論異文。而俱善可觀者。猶人食皆用魚肉菜茄。以為生熟異和。而復居美者也。（北堂書鈔未改本九十五。御覽六十八。）
吳之篡弒滅亡。釁由季札。札不書上放周公之攝位。而下慕曹臧之謙讓。名已細矣。春秋之趣。豈謂爾乎。（古文苑酈炎對事。）
堯能則天者。貴其能臣舜禹二聖。（意林。）
識通第十
劉子政子駿。子駿兄子伯玉。三人俱是通人。尤珍重左氏。教授子孫。下至婦女。無不讀誦者。此亦蔽也。（意林。北堂書鈔九十八。御覽六百十。又六百十六。）
漢高祖建立鴻基。侔功湯武。及身病。得良醫弗用。專委婦人。歸之天命。亦以誤矣。此必通人而蔽者也。（文選謝靈運廬陵王墓下詩注。）
漢太宗文帝有仁智通明之德。承漢初定。躬儉省約。以惠休百姓。救贍困乏。除肉刑。減律法。薄葬埋。損輿服。所謂達于養生送終之實者也。及始從代徵。時謀議狐疑。能從宋昌之策。應聲馳來。即位而偃武修文。施布大恩。欲息兵革。與匈奴和親。總攝綱紀。（北堂書鈔十五作紀網）故遂褒增隆為太宗也。而溺子俗議。 逐材臣。又不勝私恩。使嬖妾慎夫人與皇后同席。以亂（本作混。依文選宦者傳論注論[注論之論當作改]。）尊卑之倫。此其所蔽也。（御覽八十八。）
桓譚 十
充實殷富。（北堂書鈔十五。疑是言文帝。）
漢武帝材質高（御覽作英。）妙。有崇先廣統（御覽作崇文廣業。）之規。故即位而開發大志。考合古今。（蓺文類聚作今古。御覽作古今。北堂書鈔十二與御覽同。）模範前聖故事。建正朔。定制度。招選俊傑。奮揚威怒。武義四加。所征者服。（北堂書鈔十三引此二句。）興起六蓺。廣進儒術。自開闢以來。惟漢家為最盛焉。故顯為世宗。可謂卓爾絕世之主矣。然上乃多過差。既欲 境廣土。乃又貪利。爭物之無益者。聞西夷大宛國有名馬。即大發軍兵。攻取歷年。士眾多死。但得數十匹耳。又歌兒衛子夫因幸愛重。乃陰求陳皇后過惡而廢退之。即立子夫。更其男為太子。後聽邪臣之譖。衛后以憂死。太子出走。滅亡不知其處。信其巫蠱。多徵會邪僻。求不急之方。大起宮室。內竭府庫。外罷天下。百姓之死亡不可勝數。此可謂通而蔽者也。（蓺文類聚十二。御覽八十八。）
漢書陳遵傳云。張竦為賊兵所殺。李奇曰。竦 有賊當去。會反支日不去。因為賊所殺。桓譚以為通人之蔽也。
揚子雲為郎。居長安。素貧。比歲亡其兩男。哀痛之。皆持歸葬于蜀。以此困乏。雄（當作子雲。御覽變其祠耳。）察達聖道。明于死生。宜不下季札。然而慕怨死子。不能以義割恩。自令多費。而至困貧。（御覽五百十六。）
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