叛羌。斬獲醜虜。既不足言。而鮮卑越溢。多為不法。裁以軍令。則忿戾作亂。制御小緩。則陵掠殘害。劫居人。鈔商旅。噉人牛羊。略人兵馬。得賞既多。不肯去。復欲以物買鐵。邊將不聽。便取縑帛。聚欲燒之。邊將恐怖。畏其反叛。辭謝撫順。無故拒違。今狡寇未殄。而羌為巨害。如或致悔。其可追乎。臣愚以為可募隴西羌胡守善不叛者。簡其精勇。多其牢賞。太守李參。沈靜有謀。必能獎厲。得其死力。當思漸消之略。不可倉卒望也。（後漢應劭傳。又略見蓺文類聚六十六引漢名臣奏。）
應劭 十
鮮卑胡市義
太尉屬應劭等議。以為鮮卑隔在漠北。犬羊為群。無君長帥廬落之居。又其天性。貪而無信。故自漢興于茲。數犯障塞。且無寍歲。吏民創禁。不與交關。唯至胡市。乃成靡服。非畏威懷德。實玩中國珍異之故耳。（蓺文類聚六十五引漢名臣奏。）
追駮尚書陳忠活尹次史玉議
尚書稱天秩有禮。五服五章哉。天討有罪。五刑五用哉。而孫卿亦云。凡制刑之本。將以禁暴惡。且懲其末也。凡爵列官秩。賞慶刑威。皆以類相從。使當其實也。若德不副位。能不稱官。賞不酬功。刑不應罪。不祥莫大焉。殺人者死。傷人者刑。此百王之定制。有法之成科。高祖入關。雖尚約法。然殺人者死。亦無寬降。夫時化則刑重。時亂則刑輕。書曰。刑罰時輕時重。此之謂也。今次玉公以清時。釋其私憾。阻兵安忍。僵屍道路。朝恩在寬。幸至冬獄。而初軍愚狷。妄自投斃。昔召忽親死子糾之難。而孔子曰。經于溝瀆。人莫之知。朝氏之父。非錯刻峻。遂能自隕其命。班固亦云。不如趙母指括以全其宗。傳曰。僕妾感慨而致死者。非能義勇。顧無慮耳。夫刑罰威獄。以類天之震燿殺戮也。溫慈和惠。以放天之生殖長育也。是故春一草枯則為災。秋一木華亦為異。今殺無罪之初軍。而活當死之次玉。其為枯華。不亦然乎。陳忠不詳制刑之本。而信一時之仁。遂廣引八議求生之端。夫親故賢能功貴勤賓豈有次玉。當罪之科哉若乃小大以情。原心定罪。此為求生。非謂代死。可以生也。敗法亂政。悔其可追。（後漢應劭傳。）
應劭 十一
舊名諱議
周穆王名滿。晉厲公名州滿。是同名不諱。（春秋成十年正義。 案。集解及成十八年經作州蒲。蓋六朝本相承寫誤。）
營陵令到官移書中約吏民
到聞此俗。舊多淫祀。靡財妨農。長亂積惑。其侈可忿。其愚可愍。昔仲尼不許子路之禱。晉悼不解桑林之崇。死生有命。吉凶由人。哀哉黔黎。漸染堂謬。豈樂也哉。莫之徵耳。今條下禁。申約吏民。為陳利害。其有犯者。便收朝廷。若私遺脫。彌彌不紀。主者髡截。歎無及已。城陽景王。縣甚尊之。惟王弱冠。內侍帷幄。呂恣氏恣睢。將危漢室。獨見先識。權發酒令。抑雅[雅當作邪]扶正。忠義洪毅。其歆禋祀。禮亦宜之。至于駕乘。烹殺介優。男女雜錯。是何謂也。三邊分挐。師老器弊。朝廷旰食。百姓囂然。禮興在有。年饑則損。自今聽歲再祀。備物而已。得殺牛。遠迎他倡。賦會宗落。造設紛華。方廉察之。明為身計。而復儹失。罰與上同。明除見處。勿後中覺。（風俗通九。）
風俗通義序
昔仲尼沒而微言闕。七十子喪而大義乖。重遭戰國。約從連橫。好惡殊心。真偽紛爭。故春秋分為五。詩分為四。易有數家之傳。並以諸子百家之言。紛然殽亂。莫知所從。漢興。儒者競（一本作興。）復。比誼會意。為之章句。家有五六。皆析文便辭。彌以馳遠。綴文之士。雜襲龍鱗。訓注說難。轉相陵高。積如丘山。可謂繁富者矣。而至于俗間行語。眾所共傳。積非習貫。莫能原察。今至室大壞。九州幅裂。亂靡有定。生民無幾。私懼後進。益以迷昧。聊以不才。舉爾所知。方以類聚。凡三十一卷。謂之風俗通義。言通于流俗之過謬。而事該之于義理也。風者。天氣有寒煖。地形有險易。水泉有美惡。草木有剛柔也。俗者。含血之類。像之而生。故言語歌謳。異聲鼓舞。動作殊形。或直或邪。或善或淫也。聖人作而均齊之。咸歸于正。聖人廢則還其本俗。尚書。天子巡狩。至于岱宗。覲諸侯。見百年。命大師陳詩。以觀民風
應劭 十二
俗。孝經曰。移風易俗。莫善于樂。傳曰。百里不同風。千里不同俗。戶異政。人殊服。由此言之。為政之要。辯風正俗。最其上也。周秦常以歲八月遣輶軒之使。采異代方言。還奏籍之。藏于秘室。及嬴氏之亡。遺脫漏棄。無見之者。蜀人嚴君平有千餘言。林閭翁孺才有梗概之法。揚雄好之。天下孝廉。衛座交劊。周章質問。以次注續。二十七年。爾乃至[至當作治]正。凡九千字。其所發明。猶未若爾雅之閎麗也。張竦以為懸諸日月不刊之書。予實頑闇。無能述演。豈敢比隆于斯人哉。顧惟述作之功。故聊光啟之耳。昔客為齊王書者。王問畫孰最難。孰最易。曰。犬馬最難。鬼魅最易。犬馬旦幕在人之前。不類不可。類之故難。鬼魅無形。無形者不見。不見故易。今俗語雖云浮淺。然賢愚所共咨論。有似犬馬。其為難矣。并綜事宜于今者。孔子稱幸苟有過。人必知之。俾諸明哲。幸詳覽下焉。（風俗通元刻本。）
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