荀爽
爽字慈明。一名諝。潁川穎陰人。延熹未舉至孝。拜郎中。棄官去。後遭黨錮十餘年。五府並辟。司空袁逢舉有道。大將軍何進請為從事中郎。迎薦為侍中。皆未就。獻帝即位。拜平原相行至宛陵。迎拜光祿勳。視事三日。代楊彪為司空。有周易注十一卷。
延熹九年舉至孝對策陳便宜
臣聞之于師曰。漢為火德。火生于木。木盛于火。故其德為孝。（袁宏紀此下有漢之謚帝稱孝者。其義取此也。）其象在周易之離。夫在地為火。在天為日。在天者用其精。在地者用其形。夏則火王。其精在天。溫暖之氣。養生百木。是其孝也。冬時則廢。其形在地。酷烈之氣。焚燒山林。是其不孝也。故漢制使天下誦孝經。選吏舉孝廉。（遠宏紀此下有皆以孝為務也。）夫喪親自盡。孝之終也。今之公卿。及二千石。三年之喪。不得即去。殆非所以增崇孝道。而克稱火德者也。（袁宏紀此下有往者胤嗣數乏。本枝不 。其咎未必不由此。）往者孝文勞謙。行過乎儉。故有遺詔。以日易月。此當時之宜。不可貫之萬世。（遠宏紀作此謂夷惠激俗。適身而已。不可貫之萬世。為後嗣德者也。）古今之制。雖有損益。而諒闇之禮。未嘗改移。以示天下莫遺其親。今公卿群僚。皆政教所瞻。（袁宏紀作皆輔主宣化。政之本也。）而父母之喪。不得奔赴。夫仁義之行。自上而始。敦厚之俗。以應乎下。傳曰。喪祭之禮闕。則人臣之恩薄。背死亡生者眾矣。曾子曰。人未有自致者也。必也親喪乎。春秋傳曰。上之所為。民之歸也。夫上所不為。而民或為之。故加刑罰。若上之所為。民亦為之。（袁宏紀此下有向其化也。）又何誅焉。昔翟方進以自備宰相。而不敢踰制。至遭母憂。三十六日而除。夫失禮之源。自上而始。古者大喪。三年不呼其門。所以崇國厚俗。薦化之道也。事失宜正。過勿憚
襄楷 四
改。天下通喪。可如舊禮。臣聞有夫婦然後有父子。有父子然後有君臣。有君臣然後有上下。有上下然後有禮義。禮義備。則人知所厝矣。夫婦。人倫之始。王化之端。故文王作易。上經首乾坤。下經首咸恆。孔子曰。天尊地卑。乾坤定矣。夫婦之道。所謂順也。堯典曰。釐降二女于媯汭。嬪于虔。降者下也。嬪者婦也。言雖帝堯之女。下嫁于虞。猶屈體降下。勤修婦道。易曰。帝乙歸妹。以祉元吉。婦人謂嫁曰歸。言湯以娶禮歸其妹于諸侯也。春秋之義。王姬嫁齊。使魯主之。不以天子之尊加于諸侯也。今漢承秦法。設尚主之儀。以妻制夫。以卑臨尊。違乾坤之道。失陽唱之義。孔子曰。昔聖人之作易也。仰則觀象于天。俯則察法于地。睹鳥獸之文。與地之宜。近取諸身。遠取諸物。以通神明之德。以類萬物之情。今觀法于天。則北極至尊。四星妃后。察法于地。則崑山象夫。卑澤象妻。睹鳥獸之文。鳥則雄者鳴雊。雌能順服。獸則牡為唱導。牝乃相從。近取諸身。則乾為人首。坤為人腹。遠取諸物。則木實屬天。根荄屬地。陽尊陰卑。蓋乃天性。且詩初篇。實首關睢。禮始冠婚。先正夫婦。天地六經。其旨一揆。宜改尚主之制。以稱乾坤之性。遵法堯湯。式是周孔。合之天地而不謬。質之鬼神神而不疑。人事如此。則嘉瑞降天。吉符出地。五韙咸備。各以其敘矣。昔者聖人建天地之中。而謂之禮。禮者。所以興福祥之本。而上止禍亂之源也。人能枉欲從禮者。則福歸之。順情廢禮者。則禍歸之。推禍福之所應。知興廢之所由來也。眾禮之中。婚禮為首。故天子娶十二。天之數也。諸侯以下。各有等差。事之降也。陽性純而能施。陰體順而能化。以禮濟樂。節宜其氣。故能豐子孫之祥。致老壽之福。及三代之季。淫而無節。瑤臺瓊宮。陳妾數百。陽竭于上。陰隔于下。故周公之戒曰。不知稼穡之艱難。不聞小人之勞。惟耽樂之從。時亦罔或克壽。是其明戒。後世之人。好福不務其本。惡禍不易其軌。傳曰。截趾適履。孰云其愚。何與斯人。追欲喪軀。誠可痛也。臣竊聞後客采女。五六千人。從官侍使。復在其外。冬夏衣服。朝夕稟糧。耗費縑帛。空竭府藏。徵調增倍。十而稅一。空賦不辜之民。以供無用之女。百姓窮困于外。陰陽隔塞于內。故感動和氣。災異屢臻。臣愚以為諸非禮聘未曾幸御者。一皆遣出。使成妃合。一曰通怨曠。和陰陽。二曰省財用。實府庫。三曰修禮制。綏眉濤。四曰配陽施訢蠡斯。五曰寬役賦。安黎民。此誠國家之弘利。天人之大福也。夫寒熱晦明。所以為歲。尊卑奢儉。所以為禮。故以晦明寒暑之氣。尊卑侈約之禮。為其節也。易曰。天地節而四時成。春秋傳曰。惟器與名。不可以假人。孝經曰。安上治民。莫善于禮。禮者。尊卑之差。上下之制也。昔季氏八佾舞于庭。非有陽害困于人物。而孔子猶曰。是可忍也。孰不可忍。洪範曰。惟辟作威。惟辟作福。惟辟玉食。几此三者。君所獨行。而臣不得同也。今臣僭君服。下食上珍。所謂害于而家。凶于而國者也。宜略依古禮卑之差。及董仲舒制度之別。嚴篤有司。必行其命。引則禁亂善俗。足用之要。（後漢荀淑附傳。又略見袁宏後漢紀二十二。）
臣聞火生于木。故其德孝。漢之謚帝稱孝。其義取之也。故漢制。使天下皆誦孝經。選吏則舉孝廉。蓋以孝為務也。夫喪親自盡。孝之終也。今二千石不得三年喪。非所以崇孝道而稱大德也。頃者漢嗣數乏。枝葉不繁。其咎未必不由此。往者文帝勞謙自約。行過乎儉。故有遺詔。以日易月。此所謂夷惠激俗。當身而已。不可以貫萬世。而為後嗣法者也。（御覽五百四十五。五百六十二引荀氏家傳。較范書多出五六句。）
奏記讓孝廉
伏惟孝廉。古之貢士。賢則光君。愚則虧政。爽以迂暗。荷當大選。（書鈔原本七十九。）
襄楷 六
貽李膺書
久廢過庭。不聞善誘。陟岵瞻望。惟日為歲。知以直道。不容于時。悅山樂水。家于陽城。道近路夷。當即聘問。無狀嬰疾。闕于所仰。頃聞上帝震怒。貶黜鼎臣。人鬼同謀。以為天子當貞觀二五。利見大人。不謂夷之初旦。明而未融。虹晲揚輝。棄和取同。方今天地氣閉。大人休否。智者見險。投以遠害。雖匱人望。內合私願。想甚欣然。不為恨也。願怡神無事。偃息衡門。任其飛沈。與時抑揚。（後漢李膺傳。）
與郭叔都書
陳季方才德秀山。（陳諶。字季方。潁川許人。實子。紀弟。）超世逸群。金相玉質。文章虎變。終軍賈誼。誠無以加。宜遂貢之宰相。盛其龍光。鹽車之驥。自非伯樂。無以顯名。採光剖璞。以獨見竇。實為足下利之。（北堂書鈔三十三。御覽六百三十一。）
女誡
詩云。泉源在左。淇水在右。女子有行。遠父母兄弟。明當許嫁。配適君子。竭節從理。昏定晨省。夜臥早起。和顏悅色。事如依恃。正身絜行。稱為順婦。以崇螽斯。百葉之祉。婚姻九族。云胡不喜。聖人制禮。以隔陰陽。七歲之男。王母不抱。七歲之女。王父不持。親非父母。不與同車。親非兄弟。不與同筵。非禮不動。非義不行。是故宋伯姬遭火不下堂。知必為災。傅母不來。遂成于灰。春秋書之。以為高也。（蓺文類聚二十三。）
荀悅
悅字仲豫。爽兄儉之子。建安初辟鎮東曹操府。遷黃門侍郎。給事中。祕書監侍中。有漢紀三十卷。申鋻五卷。
漢紀序（案。此漢紀正文。范史稱之為序。今從之。）
昔在上聖。唯建皇極。經緯天地。觀象立法。乃作書契。以通宇宙。揚于王庭厥用大焉。先王以光演大業。肆于時夏。亦唯冀冀。以監厥後。永世作典。夫立典有五志焉。一曰達道義。二曰彰法式。三曰通古今。四曰著功勳。五曰表賢能。于是天人之際。事物之宜。粲然顯著。罔不能（衍能字傳無。）備矣。
荀悅 七
世濟其軌。不隕其業。損益盈虛。與時消息。雖臧否不同。其揆一也。是以聖上穆然。惟文之卹。瞻前顧後。是紹是維。臣悅職監祕書。攝官承乏。祗奉明詔。竊惟其宜。謹約撰舊書。通而敘之。總為帝紀。列其年月。比其時事。撮要舉凡。存其大體。旨少所缺。務從省約。以副本書。以為要結。未克厥中。亦各其志。如其得失。以俟君子焉。（荀悅漢紀第一。）
凡漢紀。其稱年本紀、表志、傳者。書家本語也。其稱論者。臣悅所論。粗表其大事。以有得失。以廣視聽也。惟漢四百二十有六載。（衍二十字。傳無。 案。漢元年至建安五年書奏之時。凡二百有六年。）皇帝撥亂反正。統武興文。永惟祖宗之洪業。思光啟于萬國。闡綜大猷。命立國典。以及群籍。于是乃作考舊。通連體要。以述漢紀。易稱多識。前言往行。以畜其德。詩云。古訓是式。中興已前。一事之事。明主賢臣。規模法則。得失之軌。亦足以監矣。撰漢書百篇。以綜往事。庶幾來者。亦有監乎此。其辭曰。
茫茫上古。結繩而治。書契爰作。典謨云備。明德惟馨。光于萬祀。其在中葉。實有陶唐。丕顯伊則。配天惟明。蕩蕩厥猷。有煥其章。至于有周。對日重光。於赫大漢。統辟元功。穆穆惟祇。二祖六宗。明明皇帝。纂承洪緒。遭國閔凶。困于荼蓼。實天生德。應運建主。矯矯俊臣。惟國作輔。綏我思成。有德思祜。撥亂反正。大建惟序。武功既列。迺贊斯文。□惟前軌。命我小臣。爰著典籍。以立舊勳。綜往昭來。永寍後昆。侍中悅上。（漢紀第三十。）
昔在上聖。惟建皇極。經緯天地。觀象立法。乃作書契。以通宇宙。揚于王庭。厥用大焉。先王光演大業。肆于時夏。亦惟厥後。永世作典。夫立典有五志焉。一曰達道義。二曰章法式。三曰遵[遵當作通]古今。四曰著功勳。五曰表賢能。于是天人之際。事物之宜。粲然顯著。罔不備矣。世濟其軌。不隕其業。損益盈虛。與時消息。藏否不同。其揆一也。漢四百有六載。撥亂反正。統武興文。永惟祖宗之洪業。思光啟乎萬嗣。聖上穆然。惟文之恤。瞻前顧後。是紹是繼。闡崇大猷。命立國典。于是綴敘舊書。以述漢紀。中興以前。明主賢臣。得失之軌。亦足以觀矣。（後漢荀悅傳引漢紀序。校之本書。頗有刪改。并移易其次第。錄此一篇。足見史家所載。不盡合本書也。）
荀悅 八
漢紀目錄
高祖一第一
高祖二第二
高祖三第三
高祖四第四
孝惠第五
高后第六
孝文上第七
孝文下第八
孝景第九
孝武一第十
孝武第十一
孝武三第十二
孝武四第十三
孝武五第十四
孝武六第十五
孝昭第十六
孝宣一第十七
孝宣二第十八
孝宣三第十九
孝宣四第二十
孝元上第二十一
孝元中第二十二
孝元下第二十三
孝成一第二十四
孝成二第二十五
孝成三第二十六
孝成四第二十七
孝哀上第二十八
孝哀下第二十九
孝平第三十
凡漢紀十二世十一帝。通王莽二百四十二年。一祖三宗。高祖定天下。孝惠高后。值國家無事。百姓安集。太宗昇平。世宗建功。中宗治平。昭景稱治。元成哀平。歷世陵遲。莽遂纂國也。凡祥瑞。黃龍見鳳皇集。麒麟臻。神馬出。神鳥翔。神雀集。白虎仁獸獲。寶鼎昇。寶磬神光見。山稱萬歲。甘露降。芝草生。嘉禾茂。玄稷降。醴泉涌。木連理。凡災異。大者日蝕五十六。地震十六。天開地裂五。星集于東并各一。太白再經天。星孛二十四。山崩三十四。隕石十一。星隕如雨二。星晝見三。火災二十四。河漢水大汎溢為人害十。河
荀悅 九
汎一。冬雷五。夏雪三。冬無冰二。天雨血。雨草。雨魚。死人復生。男子化為安子。嫁為人婦生子。枯木復生。大石自立。建安元年。上巡省幸許昌。以鎮萬國。外命元輔。征討不庭。內齊七政。允亮聖業。綜練典籍。兼覽傳記。其三年。詔給事中祕書監。荀悅鈔撰漢書。略舉其要。假以不直。尚書給紙筆。虎賁給書吏。悅于是約集舊書。撮序表志。總為帝紀。通比其事。例繫年月。其祖宗功勳。先帝事業。國家綱紀。天地災異。功臣名賢。奇策善言。殊德異行。法式之典。凡在漢書者。本末體殊。大略粗舉。其紀傳所遺闕者差少。而求志勢有所不能盡 重之語。凡所行之事。出
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