烏程嚴可均校輯
仲長統二
昌言上
謹案。隋志雜家。仲長子昌言十二卷。錄一卷。漢尚書郎仲長統撰。舊唐志作十卷。新唐志移入儒家。亦十卷。崇文總目稱。今所存十五篇。分為二卷。餘皆亡。郡齋讀書志直齋書錄解題不著錄。明陳第世善堂書目有二卷。其刻本僅見明胡維新兩京遺編。有理亂、損益、法誡三篇。歸有光諸子彙函有理亂損益二篇。皆出本傳。無所增多。則北宋十五篇本又復佚。今從群書治要寫出九篇。益以本傳三篇。以意林次第之。刺取各書引見。補正脫訛。定著二卷。其遺文墜句。于原次無考。依各書先後附于末。本傳。統山陽高平人。著論三十四篇十餘萬言。今此搜輯。纔萬餘言。亡者蓋十八九。而治要所載。又頗刪節。斷續 離。殆所不免。然其闓陳善道。指 時弊。剴切之忱。踔厲震盪之氣。有不容摩滅者。繆熙伯方之董、賈、劉、揚。非過譽也。嘉慶二十年太歲在乙亥三月十五日。
仲長統 一
（篇名缺）
德教者。人君之常任也。而刑罰為之佐助焉。古之聖帝明王。所以能親百姓。訓五品。和萬邦。蕃黎民。召天地之嘉應。降鬼神之吉靈者。實德是為。而非刑之攸致也。至于革命之期運。非征伐用兵。則不能定其業。姦宄之成群。非嚴刑峻法。則不能破其黨。時勢不同。所用之數。亦宜異也。教化以禮義為宗。禮義以典籍為本。常道行于百世。權宜用于一時。高辛已往。則聞其人。不見其書。唐、虞、夏、殷。則見其書。不詳其事。周氏已來。載籍具矣。（高辛已下三十二字從意林補。）所不可得而易者也。故制不足。則引之無所至。禮無等。則用之不可依。法無常。則綱羅當道路。教不明。則士民無所信。引之無所至。則難以致治。用之不可依。則無所取正。網羅當道路。則不可得而避。士民無所信。則其志不知所定。非治理之道也。誠令方來之作。禮簡而易用。儀省而易行。法明而易。知教約而易從。篇章既著。勿復刊剟。儀故既定。忽復變易。而人主臨之以至公。行之以至仁。（本作忠仁。依文選庾元規讓中書令表注改。）壹德于恆久。先之用已身。又使通治亂之體者。總綱紀而為輔佐。知稼穡之艱難者。親民事而布惠利。政不分于外戚之家。權不入于宦豎之門。下無侵民之吏。京師無佞邪之臣。則天神可降。地祇可出。大治之後。有易亂之民者。安寍無故。邪心起也。大亂之後。有易治之勢者。創艾禮災。樂生全也。刑繁而亂益甚者。法難勝避。苟免而無恥也。教興而罰 用者。仁義相厲。謙恥成也。任循吏于大亂之會。必有恃仁恩之敗。用酷吏于清治之世。必有殺良民之殘。此其大數也。我有公心焉。則士民不敢念其私矣。
仲長統 二
我有平心焉。則士民不敢行其險矣。我有儉心焉。則士民不敢放其奢矣。此躬行之所徵者也。開道塗焉。起提[提當作隄]防焉。舍我塗而不由。踰提防而橫行。逆我政者也。誥之而知罪。可使悔過于後矣。誥之而不知罪。明刑之所取者也。教有道。禁不義。而身以先之。令德者也。身不能先。而總略能行之。嚴明者也。忠仁為上。勤以守之。其成雖遲。君子之德也。譎詐以御其下。欺其民而取其心。雖有立成之功。至德之所不貴也。（群書治要。）
理亂篇
豪傑之當天命者。未始有天下之分者也。無天下之分。故戰爭者競起焉。于斯之時。並偽假天威。矯據方國。撫甲兵。與我角才智。程勇力。與我競雌雄。不知去就。疑誤天下。蓋不可數也。角知者皆窮。角力者皆負。形不堪復伉。勢不足復校。乃始羈首係頸。就我之銜紲耳。夫或曾為我不之尊長矣。或曾與我為等儕矣。或曾臣虜我矣。或曾執囚我矣。彼之蔚蔚。皆匈詈腹詛。幸我之不成。而以奮其前志。詎肯用此為終死之分邪。及繼體之時。民心定矣。普天之下。賴我而得生育。由我而得富貴。安居樂業。長養子孫。天下宴然。皆歸心于我矣。豪傑之心既絕。士民之志已定。貴有常家。尊在一人。當此之時。雖下愚之才居之。猶能使恩同天地。威侔鬼神。暴風疾霆。不足以方其怒。陳春時雨。不足以喻其澤。周孔數千。無所復角其聖。賁育百萬。無所復奮。其勇矣。彼後嗣之愚主。見天下莫敢與之違。自謂若天地之不可亡也。乃奔其私嗜。（意林作情。）騁其邪欲。君臣宜淫。上下同惡。目極角觝之觀。耳窮鄭衛之聲。入則耽于婦人而不反。出則馳于田獵而不還。（而不反而不還六字依意林補。意林耽作騁。獵作弋。）荒廢庶政。棄亡人物。澶漫彌流。無所厎極。信任親愛者。盡佞諂容說之人也。寵貴隆豐者。盡后妃姬妾之家也。使餓狼守庖廚。飼虎牧牢豚。遂至熬天下之脂膏。斲生人之骨髓。怨毒無聊。禍亂
仲長統 三
並起。中國擾攘。四夷侵叛。土崩瓦解。一朝而去。昔之為我哺乳之子孫者。今盡是我飲血之寇讎也。至于運徙勢去。（意林作命移運去。）猶不覺悟者。豈非富貴生不仁。沈溺致愚疾邪。存亡以之迭代。政亂從此周復。天道常然之大數也。又政之為理者。取一切而已。非能斟酌賢愚之分。以開盛衰之數也。日不如古。彌以遠甚。豈不然邪。漢興以來。相與同為編