登仕郎河中府知事讷斋张辖纂集补撰
初，张忠定公乖崖咏谒华山陈图南，欲同隐华山。希夷曰：他人即不可，如公者，吾当分一半相奉。然公有官职，未可议此，如失火家待公救，岂可不赴也？公别搏，搏以宣毫十枝、白云台墨一剂、蜀栈一角为赠，公谓搏曰：会得先生意驱咏入闹处去。曰：珍重、珍重。搏送公回，谓弟了曰：斯人无情於物，达则为公卿，不达为帅。乃赠诗一绝云；征昊入蜀是寻常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵闲养老，也须忧恤鬓边苍。公始不谕其意，后更镇西蜀，驰驿过华阴，不暇与希夷相见。寄诗与先生曰：性愚不肯林泉住，刚欲清流拟置君。今日星驰剑南去，回头惭愧华山云。后公西蜀回，有诗云：世人大抵重官荣，见我东归夹道迎。应被华山高士笑，天真丧尽得浮名。公晚年有疮发於鬓，治久不差，遂自请金陵养老，以鬓疮卒。果如其言。钱文禧公若水，少谒希夷，求相邀入山斋地，炉畔见老僧拥坏瞑目，附火钱揖之，僧微开目而已。良久，希夷问曰：如何？僧摆头曰：无此等骨。后见希夷，曰…吾始见子神貌清粹，谓子可学神仙，而此僧言子无仙骨，但可作贵公卿耳。钱曰：其僧何人耶？希夷曰：麻衣道者。《闻见录》一说若水为举子时，见希夷於华山。希夷曰：明日当再来。若水如期往，见有一老僧与希夷拥地炉坐，僧熟视若水，久之不语，以火箸画灰，作做不得三字。徐曰：急流中涌退人也。若水辞去，希夷不复留。后若水登科，为枢密副使，年才四十致仕。希夷初谓若水有仙风道骨，意未决命。僧观之，做不得，故不复留。然急流中涌退去，神仙不远矣。僧麻衣道者也。华阳隐士李琪自言：唐开元中，郎官人罕有见者。关中逸人吕洞宾有剑术，虽数百里，顷刻辄至，世以为神仙。数至希夷斋馆，与之唱酬如交友。时人异之。此皆旧史之丈也。陈尧佐知华州，一日谒希夷先生，坐定与语。少顷，有一道士风姿英爽，目如点漆，真神仙中人也。径入坐次，希夷急避尊位，略话数语，皆方外之事。须臾，豹囊中取枣一枚与尧佐，却而不受，希夷起接啖之。不久辞去，送於观外。复会坐，尧佐曰：此何人？希夷曰：即洞宾也。尧佐悔愕不已。清源王世则等同诣先生，世则为仆隶，拜於阶下，先生笑而降阶曰：侮人者，自侮也。揖世则坐诸生之右，曰：将来君冠诸公。明年，世则果第一人及第。一日，先生自言：尝遇高士孙君仿、康皮处士，二人语余曰：武当山九室岩可以隐居。因往栖焉。许谏议仲宣罢成都牧，过其庐，先生曰：非久再当补外。寻迁给事中，尹河南。瑜年入觐，又遣人致书币以问休咎。谓门人贾德升曰：为我答书给事，此去更不出矣。未几果卒。郭沆者，少居华阴，尝宿观下，中夜先生呼令趣归，沆惮其远，不欲去。先生与之俱往，行一二里，有人号呼，以报母卒。沆始悟先生遗药，急去可救。既至，果卒，饵其药遂愈。斋中有大瓢挂壁上，有道士贾休复欲之，未敢言。希夷谓之曰：子来非有他意，盖欲吾瓢耳。命侍者取而与之。神放，字明逸，隐居终南豹林谷，闻先生之风，往见之。先生一日令洒扫庭除：有佳客至。明逸果至，作樵夫拜庭下，希夷挽之而上曰：君岂樵夫者，后当有显官，声名闻天下。明逸曰：放以道义来，官禄非所问也。希夷笑曰：人之贵贱，莫不有命。君骨相当耳。虽晦山林，恐不能安，异日自知之。后真宗朝召为司谏，帝担其手登龙图阁，论天下事，辞归山，拜谏议大夫，后改工部侍郎。又谓明逸曰：君不娶，可得中寿。明逸从之。至六十岁卒。先是希夷为明逸卜上世葬地於豹林谷下，不定穴既葬，希夷见之言：地固佳，安穴稍后，世世当出名将。明逸不娶无子，自其侄衡至今，为将帅有声。后希夷解化，明逸立碑叔希夷之学曰：皇王帝伯之道，云希夷先生有高识，尝诚某曰：子他日遭逢明主，不假取迹，动天阙名驰寰海。名者，古今之美器，造物者探忌之，天地问无完名，子名将起，必有物败，可戒之。放晚节侈饰过度，营产满丰、镐问，门人戚属亦估势强并，岁入益厚，遂丧清节。时王嗣宗守京兆，醉慢骂，条奏於朝，会赦方止。祥符八年一旦，山斋起服，聚诸生列饮，取平生文药悉焚之，酒数行而逝，亦奇男子。希夷先生好读《易》，以数学授穆修伯长，修授李之才挺之，挺之授康节邵尧夫，尧夫以象授神放，放授芦江许坚，坚授艺夸昌，一枝传於南方也。世但以为神仙卫善人伦风鉴而已，非知希夷先生也。先生忽谓弟子贾德升曰：今日有佳客至，当速见报。少顷，一人衣短褐青巾，扣门，贾未及报，其人忽尔而去。先生遽出追之一里余，遇老人衣鹿皮，因问曰：前去远否？老人曰：此神仙李八百也，动则八百里。又悟鹿衣者乃太清得道白鹿先生也，李即不及，而鹿衣者亦失所在。希夷先生曰：吾不久留此世矣。端拱初，语门人曰：吾来岁中元后，当游峨眉，使昼夜然烛於石室中。弟子等恭受文翰，虔奉约束，皆呜咽流涕。先生曰：无乱示情，以怛我化也。先生临卒，草奏疏，人莫见其言，遣弟子贾德升持所赐龟鹤并青综马，诣阙以进。上独览久之，以所献物复赐德升，仍加紫服，号曰悟真先生。希夷端拱初命德升曰：汝可於张超谷凿石为室。二年七月初室成，先生乃
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