後年譊。」于時，中常侍管霸、蘇康，憎疾海內英哲，與長樂少府劉囂、太常許永、尚書柳分、尋穆、史佟、司隸唐珍等，代作唇齒。史佟，左官媮進者也。
京師謠歌曰：「烏臘，烏臘。」案：逆臣董卓，滔天虐民，窮凶極惡，關東舉兵，欲共誅之，轉顧望，莫肯先進，處處停兵數十萬，若烏臘蟲相隨，橫取之矣。
中平中，京師歌董逃。董卓以董逃之歌，主為己發，大禁絕之，死者千數。靈帝之末，禮樂崩壞，賞刑失中，毀譽無驗，競飾偽服，以盪典制，遠近翕然，咸名後生放聲者為時人。有識者竊言：舊曰世人，次曰俗人，今更曰時人，此天促其期也。其間無幾，天下大壞也。
千里草，何青青，十日卜，不得生。此董卓字也。青青，暴盛之貌。
靈帝光和七年，陳留濟陰諸郡，西及成皋、陽武，城郭路邊草生，作人狀，操持矛弩，牛馬萬狀，一一備具。後關東義兵，先起於宋、衛之郊。東郡太守橋瑁負眾怙亂，陵蔑同盟，忿嫉同類，以殞厥命。陳留、濟陰迎助，謂為離德，棄好即戎，吏民殲之。草妖之興，豈不或信。
夏禹廟中，有梅梁忽一春生枝葉。
中平中，懷陵上有雀萬餘亂鬥殺，頭縣著樹也。
光和中，雒陽男子夜龍，從兄陽求臘錢，龍假取繁數，頗厭患之；陽與錢千，龍意不滿，欲破陽家，因持弓矢射玄武東闕，三發，吏士呵縛，首服。因是遣中常侍、尚書、御史中丞、直事御史、謁者、衛尉、司隸、河南尹、雒陽令，悉會發所。劭時為太尉議曹掾，白公鄧盛：「夫禮設闕觀，所以飾門，章於至尊，懸諸象魏，示民禮法也。故車過者下，步過者趨。今龍乃敢射闕，意慢事醜，次於大逆，宜遣主者參問變狀。」公曰：「府不主盜賊，當與諸府相候。」劭曰：「丞相邴吉，以為道路死傷，既往之事，京兆、長安，職所窮逐，而住車問牛喘吐舌者，豈輕人而貴畜哉？顧念陰陽不和，必有所害，掾史爾乃悅服，漢書嘉其達大體。今龍所犯，然中外奔波，邴吉防患大豫，況於已形昭晰者哉？明公既處宰相大任，加掌兵戎之職，凡在荒裔，謂之大事；何有近目下而致逆節之萌者？孔子攝魯司寇，非常卿也，折僭溢之端，消纖介之漸，從政三月，惡人走境，邑門不闔，外收強齊侵地，內虧三桓之威；區區小國，尚於趣舍，大漢之朝，焉可無乎？明公恬然謂非己，詩云：『儀刑文王，萬國作孚。』當為人制法，何必取法於人。」於是公意大悟，遣令史謝申，以鈴下規應掾自行之，還具條奏。時靈帝詔報，惡惡止其身，龍以重論之，陽不坐。其後，車騎將軍何苗與兄大將軍進部兵，還相猜疑，對相攻擊，戰於闕下，苗死兵敗，殺數千人，雒陽宮室內人燒盡。龍者，陽類，君之象也；夜者，不明之應也；此其象也。
光和元年，司徒長史馮巡馬生胡子，問養馬胡蒼頭，乃姦此馬以生子。
熹平二年六月，雒陽民訛言，虎賁寺東壁中有黃人形容，鬚眉良是，觀者數萬，省內悉出。劭時為郎，故往視之，何在其有人也，走漏汙處，膩赭流漉，壁有他剝數寸曲折耳。謹案：季夏土，黃中行用事，又在壁中，壁亦土也，以見於虎賁寺者，虎賁，國之祕兵，扞難禦侮。必示於東，東者，動也，言當出師，行將天下搖動也。天之以類告人，甚於影響也。
光和四年四月，南宮中黃門寺，有一男子，長九尺，服白衣，中黃門解步呵問：「汝何等人？白衣妄入宮掖。」曰：「我梁伯，夏後，天使我為天子。」步欲前收取，因忽不見。謹案：尚書、春秋左傳曰：伯益佐禹治水，封於梁。飂叔安有裔子曰董父，實甚好龍，龍多歸之，帝舜嘉之，賜姓董氏。董氏之祖，與梁同焉。到光熹元年，董卓自外入，因閒乘釁，廢帝殺后，百官總己，號令自由，殺戮決前，威重於王。梁本安定，而卓隴西人，俱涼州也。天戒若曰：卓不當專制奪矯，如白衣無宜蘭入宮也。白衣見黃門寺，及卓之末，中黃門誅滅之際，事類如此，可謂無乎？
靈帝光和二年，洛陽上西門外，女子生兒，兩頭異肩，四臂共胸，俱以為不祥，因棄去。朝廷瞀亂，上下無別，二頭之象也。
喪祭
禮，臣子無爵謚君父之義也，故群臣累其功美，葬日，遣太尉於南郊告天而謚之。
天子新崩，未有定謚，故且稱大行皇帝，以別嗣主。
宮車晏駕。謹案：史記曰：「王稽謂范睢曰：『夫事有不可知者，有不可柰何者。一旦宮車晏駕，是事不可知也；君雖恨於臣，是無可奈何。』謂秦昭王以天年終也。」昔周康王一旦晏起，詩人以為深刺。天子當夜寢早作，身省萬機，如今崩殞，則為晏駕矣。
梓宮者，禮，天子斂以梓器，宮者，存時所居，緣生事亡，因以為名。凡人呼棺，亦為宮也。
葬之郭北，北首，求諸幽之道。
俗說：凡祭祀先祖，所以求福。方者，興旭；相者，所以威厲鬼，敺罔像；方相欲以驚逐鬼魅。
俗說：亡人魂氣飛揚，故作魌頭以存之，言頭體魌魌然盛大也。或謂魌頭為觸壙，殊方語也。
墓上樹柏，路頭石虎。周禮：「方相氏，葬日入壙，敺魍象。」魍象好食亡者肝腦，人家不能常令方相立于墓側以禁禦之，而魍象畏虎與柏，故墓前立虎與柏。或說：秦穆公時，陳倉人掘地，得物若羊，將獻之，道逢二童子，謂曰：「此名為蝹，常在地中食人腦，若殺之，以柏東南枝插其首。」由是墓側皆樹柏。
謹案：禮，臣有大喪，三年不呼其門。
葬小兒必於道邊，傷其人道未成，故置於道側，使視成人之道也。
慎終悼亡。
宮室
論語：「夫子宮牆數仞。」禮記：「季武子入宮，不敢哭。」由是言之：宮，室，一也。秦、漢已來，尊者以宮為常號，下乃避之云室耳，已前貴賤無別。弟子職曰：「室中握手。」論語曰：「譬如宮牆。」由此言之：宮其外，室其內也。
殿堂宮室，象東井形，刻作荷菱，荷菱，水物也，所以厭火。
魯昭公設兩觀於門，是謂之闕，從門欮聲。
屋，止也。
閈，城外郭內里門也。閈，捍也，言為人藩屏以捍難也。
鑰施懸魚，魚翳伏淵源，欲令楗閉如此。
府，聚也，公卿牧守府，道德之所藏；府，私府，賦賄之所聚也。
廷，平也，又正也，言縣廷、郡廷、朝廷，皆取平均正直也。
寺，司也，廷之有法度者也，諸官府所止曰寺。光武嘗從皇考至南頓，故識官府寺舍。今尚書侍御史謁者所止，皆曰寺。故後代道場及祠宇皆取稱焉。
皇后居椒房，以椒塗房，取其溫且香也。
案：天子有外屏，令臣下屏氣息。
屏，卿大夫以帷，士以簾，稍有弟以自鄣蔽也，示臣臨見自整，屏氣處也。
漢顧成廟設投老鉤欄。
門戶鋪首。謹案：百家書云：「公輸般之水上，見蠡，謂之曰：『開汝匣，見汝形。』蠡適出頭，般以足畫圖之，蠡引閉其戶，終不可得開，般遂施之門戶，欲使閉藏當如此周密也。
案世本：「鯀作城、郭。」城，盛也，從土盛聲。郭，大也。
城之為言{穴成}，郭之為言廓，謂寬廓{穴成}受也。
郭亦謂之郛，郛者亦大也。
天子治居之城曰都，舊都曰邑也。
漢改郵為置，置者，度其遠近之閒置之也。今吏郵書傳府督郵職掌此。
傳舍。案：諸侯及使者有傳信，乃得舍於傳耳。今刺史行部車，號傳車從事督郵。
南北曰阡，東西曰陌。河東以東西為阡，南北為陌。
里語云：「越陌度阡，更為客主。」
阡陌，田間道路也。
京師有長壽街、萬歲街、士馬街，若此非一。街者，携也，離也，四出之路，携離而別也。
菀，蘊也，言薪蒸所蘊積也。
囿者，畜魚鱉之處也。囿猶有也。
園，援也，從囗，袁聲，四皓園公，亦本園者。
秦築長城，土皆紫色，謂之紫塞。南徼土色丹，謂之丹徼。塞者，壅塞夷、狄也。徼，繞也。
池者，陂池，從水也聲。
孫子云：「金城湯池而無粟者，太公、墨翟，不能守之。」
孫子有金城湯池之說，後人因此開地為池，以養魚鱉。
海，一云朝夕池，一云天池，亦云大壑、巨壑。
市井
井，法也，節也，言法制居人，令節其飲食，無窮竭也。久不渫滌為井泥，易云：「井泥不食。」不停污曰井渫，易云：「井渫不食。」滌井曰浚井，水清曰洌井，易云：「井洌寒泉。」甃，聚磚修井也，易云：「井甃無咎。」
雍丘縣夏后公祠有神井，能致霧。
市，恃也，養贍老少，恃以不匱也。亦謂之市井。俗說：市井者，謂至市鬻賣者，當於井上洗濯，令其物香潔，及自嚴飾，乃到市也。謹案：春秋井田記：「人年三十，受田百畝，以食五口，五口為一戶，父母妻子也。公田十畝，廬舍五畝，成田一頃十五畝，八家而九頃二十畝，共為一井。廬舍在內，貴人也；公田次之，重公也；私田在外，賤私也。井田之義：一曰無泄地氣，二曰無費一家，三曰同風俗，四曰合巧拙，五曰通財貨。因井為市，交易而退，故稱市井也。」
市者，百步為畝，秦孝公以□百卌步為畝，半為廛也。
數紀
十十謂之百，十百謂之千，十千謂之萬，十萬謂之億，十億謂之兆，十兆謂之經，十經謂之垓，十垓謂之秭，十秭謂之選，十選謂之載，十載謂之極：有物者有事者，紀於此矣，過此往者，則其數可紀，其名未之或聞也。夫數，一為特、侯、奇、隻，二為再、兩、偶、雙，三為參，四為乘。
千生萬，萬生億，億生兆，兆生京，京生秭，秭生垓，垓生壤，壤生溝，溝生澗，澗生正，正生載。載，地不能載也。
賈誼書曰：「數度之遺，以六為法。數度之始，始於微細。有形之物，莫細於豪，是故立一豪以為度，十豪為髮，十髮為釐，十釐為分，十分為寸，十寸為尺，備於六，故先王以為天下用也。」
涉始於足，足率長十寸，十寸則尺，一躍三尺，法天地人，再躍則涉。
八尺曰尋，倍尋曰常。
秦孝公以二百四十步為畝，五十畝為畦。
踦者、奇也，履舄之一也。
銖六則錘，錘，暉也；二錘則錙，錙，熾也，二錙則兩也。
圭，自然之形，陰陽之始也，四圭曰撮，三指撮之也。
十黍為絫，十絫為一銖。
斛者，角也。庾，三斛四斗；秉，二十四斛。
新秦
秦昭王聽田貴之議，遣李冰為蜀郡太守，開成都兩江，溉田萬頃，無復水旱之災，歲大豐熟。江水有神，歲取童女二人以為婦，不然，為水災。主者白出錢百萬以行聘，冰曰：「不須，吾自有女。」到時，裝飾其女，當以沈江水，徑至神祠，上神坐，舉酒酹曰：「今得傅九族，江君大神，當見尊顏，相為進酒。」冰先投杯，但澹澹不耗，冰厲聲曰：「江君相輕，當相伐耳。」拔劍，忽然不見，良久，有兩蒼牛鬥於岸旁，有閒，冰還，流汗，謂官屬曰：「吾鬥大極，當相助也，若欲知我，南向腰中正白者，我綬也。」主簿乃刺殺北面者，江神遂死，後無復患。蜀人慕其氣決，凡壯健者，因名冰兒。
秦昭王聽田貴之議，以李冰為蜀守，開成都兩江，造興溉田，萬頃以上，始皇得其利以併天下，立其祠也。
秦政并吞六國，苞宇宙之弘敞。
秦相趙高，指鹿為馬，束蒲為脯，二世不覺。
獄法
謹案：律者，法也。皋陶謨：「虞始造律。」蕭何成以九章，此關諸百王不易之道也。時主所制曰令，漢書：「著于令甲。」夫吏者，治也，當先自正，然後正人，故文書下「如律令」，言當承憲履繩墨，動不失律令也。
漢令：「蠻、夷、戎、狄，有罪當殊。」殊者，死也。
易：「噬嗑為獄。」獄，十月之卦，從犬言聲，二犬，亦所以守也。廷者，陽也，陽尚生長。獄者，陰也，陰主刑殺。故獄皆在廷北，順其位。詩云：「宜犴宜獄。」犴，司空也。周禮：「凡萬民之有罪過，未離於法者，桎梏以上，坐諸嘉石，役諸司空。」令平易道路也。
周禮：「三王始作獄。」夏曰夏臺，言不害人，若游觀之臺，桀拘湯是也。殷曰羑里，言不害人，若於
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