風俗通義校注 - 風俗通義十反第五

作者: 應劭 王利器4,636】字 目 录

〔一〕

易記出處默語〔二〕,書美「九德咸事」〔三〕,同歸殊塗,一致百慮〔四〕,不期相反,各有云〔五〕尚而已。是故伯夷讓國以採薇〔六〕,展禽不去於所生〔七〕;孔丘周流以應聘〔八〕,長沮隱居而耦耕〔九〕;墨翟摩頂以放踵〔一0〕,楊朱一毛而不為〔一一〕;干木息偃以藩魏〔一二〕,包胥重蠒而存郢〔一三〕;夷吾朱紘以三歸〔一四〕,平仲辭邑而濯纓〔一五〕;惠施從車以百乘〔一六〕,桑扈徒步而裸形〔一七〕;甯戚商歌以干祿〔一八〕,顏闔踰牆而遁榮〔一九〕;高柴趣門以避難,季路求人而隕零〔二0〕;端木結駟以貨殖,顏回屢空而弗營〔二一〕;孟獻高宇以美室〔二二〕,原憲蓬門而株楹〔二三〕。傳曰:「人心不同,有如其面。〔二四〕」古今行事〔二五〕,是則然矣,比其舛曰十反〔二六〕。

太尉〔一〕沛國劉矩叔方〔二〕,父〔三〕字叔遼,累祖卿尹,〔四〕好學敦整,土名〔五〕不休揚,又無力援,仕進陵遲。而叔方雅有高問,遠近偉之,州郡辟請,未嘗答命,往來京師,委質通門。〔六〕太尉徐防〔七〕、太傅〔八〕桓焉〔九〕二公,嘉其孝敬,慰愍契闊〔一0〕,為之先後〔一一〕,叔遼由此辟公府博士〔一二〕,徵議郎〔一三〕。叔方爾乃翻然〔一四〕改志,以禮進退,三登台羇〔一五〕,號為名宰〔一六〕。

陽翟令左馮翊田煇叔都,兄字〔一〕威〔二〕都,俱合〔三〕純懿,不隕洪祚。叔都最為知名,郡常欲〔四〕為察授之〔五〕,煇恥越賢兄,懼不得免,因緣他疾,遂託病瘖。家人妻子,莫知其情,人數恐灼〔六〕,持之有度。後在田舍,天連陰雨,友人張子平、吉仲考等,密〔七〕共穿踰〔八〕,奪取衣衾,窮夜獨處,迫切至矣,然無聲響〔九〕,徒喑喑而已。子平因前抱持曰:「我某公也〔一0〕,謂汝〔一一〕避兄耳,何意真然耶?天喪斯人,吾儕將何效乎!」相對歔欷,哀動左右。間積四歲,威都〔一二〕果舉,遷安定長史,〔一三〕據輜乘緌,還歷鄉里,薦祀祖考。叔都沃醊神坐,頫仰因語。是月,司隸、太尉、大將軍同時並辟,為侍御史〔一四〕,舉茂才〔一五〕,不幸早隕。威都官至武都太守〔一六〕。

太尉掾〔一〕汝南范滂孟博〔二〕,天資聰叡,辯於持論〔三〕,舉孝廉〔四〕光祿主事〔五〕,京師歸德,四方影附〔六〕。父字叔矩〔七〕,遭母憂,既葬之後,饘粥不贍,叔矩謂其兄弟:「禮不言事〔八〕,辯〔九〕杖而起;今俱匍匐號咷〔一0〕,上闕奠酹,下困餬口〔一一〕,非孝道也。」因將人客〔一二〕於九江,田種畜牧〔一三〕,多所收獲〔一四〕,以解債,負土成冢〔一五〕,立祀。三年服闋,二兄仕進。叔矩以自替於喪紀〔一六〕,獨寢墳側,服制如初,哀猶未歇。郡舉至孝〔一七〕,拜中司〔一八〕勾章長,病去官,博士徵,兄憂不行〔一九〕。司徒梁國盛允字子嗣,為議郎,〔二0〕慕孟博之德,貪樹於有禮〔二一〕,謂孟博:「家公〔二二〕區區〔二三〕,欲辟大臣,宜令邑人廉薦之。」孟博厲聲曰:「老夫〔二四〕年尊,絕意世事〔二五〕;又海內清高,當路非一。」退而告人:「子嗣欲德我,我不受也。」子嗣亦以恨,遂不得辟。孟博病去受事,而常幹宰相之職。

謹按:禮:「父為士,子為天子。〔一〕」武王建有周之號,諡大王、王季,言王業肇於此矣〔二〕。越裳〔三〕重九譯,獻白雉,周公薦陳祖廟,曰:「先人之德。〔四〕」有天下,尊歸於父,此人道之極〔五〕。前漢詔曰:「〔六〕海內〔七〕大亂,兵革並起〔八〕,朕被堅執銳〔九〕,自率〔一0〕士卒,犯危難,平暴亂〔一一〕,偃兵〔一二〕息民,天下大安,此皆太公之教訓也〔一三〕。今上尊號曰太上皇。〔一四〕」春秋之義,「因其可褒而褒之」〔一五〕。孝經曰:「敬其父則子悅。〔一六〕」叔矩則其孝敬〔一七〕,則粥身苦思,率禮無違矣。則其友于〔一八〕,則褒兄委榮,盡其哀情矣〔一九〕。則其學藝,則家法〔二0〕洽覽,誨人不倦矣〔二一〕。則其政事,則施於已試,靡有闕遺矣。君子百行〔二二〕,子產有四〔二三〕。凡在他姓,尚宜褒之,況於父乎?敬意之至,猶用夷悅〔二四〕,況於寵族乎?抗〔二五〕爽言以拒厚旨,抑所生〔二六〕以為己高,忍能厲然獨享其榮,若乃不令之下愚〔二七〕,流貨賄〔二八〕於權嬖,此罪人也。田煇託疾,上也;劉矩屈體,次也;范滂吾無取焉耳。

巴郡太守〔一〕太山但望〔二〕伯門〔三〕,為司徒掾,同產〔四〕子作客殺人〔五〕繫獄〔六〕,望自劾去,星行電征〔七〕,數日〔八〕歸,趨〔九〕詣府,露〔一0〕首肉袒〔一一〕,辭謝太守太尉李固〔一二〕,謝〔一三〕與相見,頓頭流血,自說:「弟薄命早亡,以孤〔一四〕為託,無〔一五〕義方之教〔一六〕,自陷罪惡,自男穿〔一七〕既與〔一八〕知情〔一九〕,幸有微胤,乞以代之。」言甚哀切。李公達於原度,即活出之〔二0〕。

高唐令樂安〔一〕周〈王丩〉〔二〕孟玉〔三〕,為大〔四〕將軍掾,弟子〔五〕使客殺人,捕得,太守盛亮,陰為宿留。〈王丩〉〔六〕亦自劾

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