逃禅
少陵饮中八仙歌苏晋长斋绣佛前醉中往往爱逃禅逃禅犹云逃墨逃杨是逃而出非逃而入王嗣奭云醉酒而悖其教故曰逃禅后人以学佛者为逃禅误矣玉案东坡老饕赋美人告去已而云散先生方兀【温入声】然而禅逃逃禅作禅逃益信王説为不诬若为学佛解应曰安禅杜诗亦有之登惠义寺云谁能解金印潇洒共安禅
齐鲁论之名始于汉
汉艺文志论【平声】语者孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子各有所记夫子既卒门人相与辑而论篹【师古曰与撰同】故谓之论语汉兴有齐鲁之説?齐论者昌邑中尉王吉诸人?鲁论者常山都尉龚奋诸人洪文敏谓鲁论语鲁人所传齐论语者齐人所?是也【止此一论语特所?不同耳】此犹齐诗韩诗毛诗戴礼之类各以颛门之学名其书也旧闻一老宿云夫子鲁人故号鲁论果如其説将何以处齐论乎
八股文縁起
今之八股文或谓始于王荆公或谓始于明太祖皆非也案宋史寜熈四年罢诗赋及明经诸科以经义论策试进士命中书撰大义式颁行所谓经大义即今时文之祖然初未定八股格即明初百余年亦未有八股之名故今日所见先辈八股文成化以前若天顺景泰正统宣徳洪熙永乐建文洪武百年中无一篇?也日知録云经义之文流俗谓之八股葢始于成化以后股者对偶之名也天顺以前经义之文不过敷演?注或对或散初无定式其单句题亦甚少成化二十三年会试乐天者保天下文起讲先提三句即讲乐天四股中间过接四句复讲保天下四股复收四句再作大结?治九年会试责难于君谓之恭文起讲先提三句即讲责难于君四股中间过接二句复讲谓之恭四股复收二句再作大结每四股之中一反一正一虚一实一浅一深其两扇立格则每扇之中各有四股其次第之法亦复如之故今人相?谓之八股若长题则不拘此嘉靖以后文体日变而问之儒生皆不知八股之何谓矣
戊音茂
戊已之戊音茂俗误读务昌黎南山诗藩都配徳运分宅占丁戊逍遥越坤位诋许陷干窦书洛诰戊辰王在新邑召诰越三日戊申泰誓惟戊午王次于河朔传竝音茂展卷即见今之习尚书者其谁遵之容斋随笔云戊字与茂同音俗呼为务非也呉中术者又呼为武偶阅旧五代史梁开平元年司天监上言日辰内戊字请改为武乃知有所自也朱温父名诚以戊类成字故司天谄之耳
洗马
洗马秦官汉亦曰洗马太子出则当直者前驱导威仪也流俗误意为洗濯之义如杜诗所云晚凉防洗马者非也日知録有此一条援【音袁】引甚博详録于此云越语句践身亲夫差前马韩非子云为吴王洗马洗音铣淮南子云为呉兵先马走【当作呉王】荀子天子出门诸侯持轮挟舆先马贾谊新书楚懐王无道而欲有霸王之号铸金人以象诸侯人君令大国之君编而洗马梁王御宋王骖乗滕薛卫中山之君随而趋然则洗马者马前引导之人也亦有称马洗者六韬赏及牛防马洗廐养之徒汉书百官表太子太傅少傅属官有先马张晏曰先马员十六人秩比谒者先或作洗又考周礼齐右职云凡有牲事则前马注王见牲则拱而式居马前郤行备惊奔也又道右职云王式则下前马是此官古有之矣庄子黄帝将见大隗乎具茨之山张若謵朋前马
健讼之误
容斋随笔云破句读书之误根着于人殆不可复正在易讼卦曰讼上刚下险险而健讼以健字为絶句乃及于讼始系以讼童?入学之初其师点句辄混于上遂以健讼相连凡谓顽民好讼者曰嚚讼曰终讼可也黄鲁直江西道院赋云细民险而健以终讼为能筠独不嚚于讼是已玉案险而健讼与?卦之险而止?随卦之动而説随蛊卦之巽而止蛊一例诸卦未尝误读岂独误于讼也此非读书破句之过乃流俗割裂截取之弊【如韵府于送韵中収健讼二字谓本于周易是也】至以好讼为嚚于讼亦未安口不道忠信之言曰嚚讼争辨也自是二项尚书傅可证也
筑长城非始于秦皇
后人谓长城之筑始于秦皇予考史汉匈奴?陇西北地上郡长城秦筑之【昭王】阴山髙阙长城赵筑之造阳襄平长城燕筑之后秦灭六国而始皇使?恬将十万之众北击悉收河南地因河为塞筑四十四县城临河徙适戌以充之而通直道自九原至云阳因边山险堑谿谷可缮者治之起临洮至辽东万余里然则长城之筑在始皇前已非一日万里之名特起于始皇耳【日知録谓古时中国多有长城不但北边博引羣书若齐若魏若韩若楚若赵与中山皆凿然可据】
今韵非沈约本
误以今世所?诗韵为沈约所撰其来已久如元黄公绍七音考周徳清中原音韵宋濂洪武正韵之类无不极诋约韵为江左偏音不足为据不知约所撰四声一卷久矣无存近毛大可氏谓今世所用乃宋淳佑间江北平水刘渊所撰为平水韵非沈韵也而邵子湘氏谓幷非刘氏之旧乃元时阴氏兄弟所着其言较毛氏尤为详晰备録于此以资博雅之览曰今韵宗梁沈约氏夫人而言之而约所撰四声一卷久已亡继之者隋陆法言氏而法言所譔四声切韵亦亡嗣是有唐孙愐氏而愐所譔唐韵五卷今亦亡今宋元韵之存者略可指数广韵宋祥符间所修也集韵宋景佑间奉敕修也礼部韵略宋时列之学官【不作宫】者也毛晃氏仍礼韵而增益之者也平水刘渊氏仍礼韵而通并其部分者也元黄公绍氏作韵会仍刘韵而广其笺注者也三家者递有增字字寖以多礼部韵初裁九千五百九十字至韵会乃有一万二千六百字矣然尚不足当集韵四之一最后有阴氏兄弟着韵府乃大加刋【防平声】削仅存八千八百廿字又不専主刘韵颇多遗漏顾明初至今用之学者或尊之
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