龙生九子
戒庵漫笔载李西涯怀麓堂集云龙生九子不成龙各有所好囚牛平生好音乐今胡琴头上刻兽是其遗像睚眦平生好杀金刀柄上龙吞口是其遗像嘲风平生好险今殿角走兽是其遗像蒲牢平生好鸣今钟上兽纽是其遗像狻猊平生好坐今佛座狮子是其遗像霸下平生好负重今碑座兽是其遗像狴犴平生好讼今狱门上狮子头是其遗像赑屭平生好文今碑两旁文龙是其遗像吻生平好吞今殿脊兽头是其遗像又陆文量菽园杂记云古器物异名屭赑其形似性好负重故用载石碑螭其形似兽性好望故立殿角上徒牢其形似龙而小性好吼呌有神力故悬于钟上宪章其形似兽有威性好囚故立于狱门上饕餮性好水故立桥上蟋蜴形似兽鬼头性好腥故用于刀柄上其形似龙性好文彩故立于碑文上金猊其形似狮性好烟火故立于香炉上椒啚形似螺蛳性好闭口故立于门上虭蛥其形似龙而小性好立险故立于防朽上鳌鱼其形似龙好吞火故立于屋脊上兽其形似狮子好食隂邪故立门环上金吾形似美人人首鱼尾有两翼其性通灵不昧故用巡警云出山海经博物志然今本皆无之其名凡十三与前说异?治间泰陵令中官问龙生九子名目于李少师东阳李不能悉询于吏部刘员外绩得其说于故册面上因据以复胡侍真珠?称歴考传记睚眦见战国防聂政范睢传蒲牢见班固东都赋注狻猊见穆天子传及尔雅狴犴见字林赑屭见西京赋呉都赋蚩吻当作鸱尾汉世越巫请以厌火都不见有龙子之说霸下一作?
龙见洵阳
易称飞龙在天又称乘龙御天龙者帝王之象其见宜为吉祥乃考之记传晋恭帝元年冬东方黑龙四升于天齐清河元年齐州济河水中见八龙升天唐武瞾三年有龙三十见洵阳水中显庆二年五月庚寅有五龙见于岐州皇后泉前燕慕容皝时有黑白二龙见于龙山王僧防传有龙五色入鹦鹉洲其时并非治平又考晋书吕光庶子纂簒位咸宁二年有龙出东箱井中到殿前蟠卧比旦失之俄有黑龙升于当阳九宫门鸠摩罗什曰龙者隂类出入有时而今屡见则为灾眚必有下人谋上之变则其为不祥固彰彰矣魏为晋制则兰陵之龙屡见于井中宋信诬妄则茅山之龙或腾于幡上龙漦夏庭而殷祚殄龙乳人家而孙皓降黄山有死龙王莽伏诛之征也野王山有死龙汉献将废之兆也齐称木徳伐枯桑而得死黄龙于孔中兆武成之亡也周色尚黒黒龙坠死亳州则周武之殒也至宋绍兴八年夏金之熙州泺水有苍龙见明日有黄龙以爪擎婴儿为戏者三又有帝者服乘白马六蟾蜍在其前尤从来未有之异也
龙背有金彩三道
宋上清宫先天节道场香火龛中获小龙背有金彩三道尾有翠文寸余绍兴初朱胜非出守江州过梁山龙入其舟才长数寸赤背緑腹白尾黑爪目有光政和元年夏雨昼夜凡数日及开霁开封府茶肆中有异物如犬蹲踞卧榻下身仅七尺色苍黑其头类驴两颊作鱼颊而色正绿顶有角甚长于其际分两岐声如牛鸣与世所绘龙无异行都垜桥旌忠庙有二蛇出没大者盈尺方鳞金色首脊有金钱遇霁忽变化数十百游蕉卉间右四则果龙耶物有似之而未必真龙耶
盐龙
杨用修云吉吊上岸与鹿交或在水边遗精遇流槎枯枝粘裹号紫稍花道枢所谓盐龙有益帏箔者也小说萧注从狄殿前之破蛮洞也收其寳货珍异得一龙长尺许云是盐龙蛮人所豢借以银盘每鳞中出盐少许以玉筯摭得用酒和饮之可以助阳后因蔡元度就其体防盐而龙死与杨说微不同
守藏龙
酉阳杂俎称龙在阎浮提者五十七亿龙于翟陁尼不降浊水西州人食浊则夭单越人恶冷风云不发冷于弗娑提州不作雷声不见电光东洲人恶之也?公谓罗子春制龙石能制征风雨召戎狄之龙不能制海王珠藏之龙又云震泽洞中有千岁龙能变化出入人间善译时俗之言是龙之类固不一也?怪录开元中叶天师讲经于明州奉化县忽一老父礼拜自云守藏龙守此千岁方免炎沙之罚今为番僧呪水欲取统天镇海之寳天师以符救之波停风息老父泣谢仙师命致清泉遂成石渠经冬不竭至今谓之天师渠又唐干符中有僧日以课诵为事因下峡泊舟白帝夜深持念忽觉有腥秽气水面一人曰某姓许名道坤唐初为防牧以贪残受业报为灔滪堆龙王三千年于今二百四十年矣适闻师持课故来迎谢耳僧曰峡路险恶多覆溺之患盍勅诸龙而禁戢之可乎曰此类实蕃皆业报所作非常力所能制也僧将问忽失同光中沧州民于路逢白蛇以绳系之摆其头落须臾雷电撮此子上空中为雷火焚烧死坠地背有朱书曰此人杀安天龙爲天符所诛裴铏传竒开成初僧金刚仙西域人居清逺峡山寺善拘鬼神制蛟螭于峡山潭傍揺锡而呪水开见底有一泥鳅长三寸许跃入瓶中语寺僧曰此龙也吾至海门以药煮为膏涂足则渡海若履平地是夜龙王化白衣叟持黄金百两以馈寺僧恳舍其龙金刚仙倾鳅于潭泛舶而归道书陈希夷初隐武当山有五老人来听讲易谓希夷曰吾辈日月池中龙也此地非君所栖令希夷闭目凌空御风及张目已在华山石上或云希夷之睡乃五龙所授蛰法也昙超居灵苑山一定累日忽见一人作礼曰弟子赤亭山神也村民惊山坏龙穴羣龙忿誓三百日不雨今已百日田地枯涸欲屈救苍生超许之乃至赤亭为龙祝愿龙亦悔悟化为人见礼于超明日大雨【西湖逰览志】佛国记波知国有三池大池有龙王次者龙妇小者龙子行人设祭乃得过不祭多遇风雪伽蓝记西方乌塲国西有池龙王居之龙王每作神变国王辄投金玉珎宝祈之名曰龙王寺寺僧衣食待龙而济古兹王阿主儿有神力能降毒蛇龙时有人买市人金银
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