大体，生命产生一刻所禀受之“五气顺布”中的动态一环就是“气禀”了“天之所命”。换言之，生辰八字就反映了人类此一事物参予全体造化过程中所要担当的“角色”和“演化任务”。
因此我们可以视“生辰八字”(子平术)是术家运用理学儒家关于人天关系及原理进行技术解构和信息分析来了解“天命”内涵的一门学问，亦即古人借生辰八字来了解人在造化过程中的“扮演角色”和“演出任务”。如果这些“角色”和“演出任务”脱离“岁功”此一背景平台全部放入到人类社会此一范围中去看，生辰八字就是探索人一辈子造化的专业学术了！
人天关系历来是古今中外所有智者都会倾注心力去作研究的千古命题，对人类命运的关注则又是人类永恒的主题。中国传统数术文化中的子平家一派就对这两个“千古命题”和“永恒主题”作了深刻地探索与研究，个中大量地体现出中国古代先贤们的光辉思想。本书的写作则禀承了这种传统，只不过重在“技术解构”上去探索“天命”形式下面中所展现的人事变化现象与过程。这种努力是术家为传统儒家高谈“天理”作的“注脚”与“佐证”，也是术家向儒家靠拢学习的过程；当然也可以视为儒家延伸出来的“实证”东西。
以上议论反映了我对子平术立论的一些看法，是为序！
徐伟刚
二oo四年六月七号中午
(12：34)于北京丰台
十年磨一剑
——数术学者徐伟刚先生简介
徐伟刚，江苏省常熟人，大专学历。89年开始研易遍涉种种数术门科，最后归根落于传统主流体系之上，尤倾心力于大六壬，子平命学、相学、地理四大分科之上，并且获得了巨大成果。2001年秋季，应邀参加第十二届周易与现代化国际讨论会，并做专场大六壬学术报告，引起较大轰动。同年，出版了《大六壬揭密与现代应用研究》、《六壬迷津筏》两部内部六壬学术专著，发行于海内外造成了广泛的影响。
大六壬作为传统“三式”之一，集所有精华于一体成为数术学中的集大成者；是融星象学、易学、干支学、神煞学为一身的“百科全书”，成为传统数术中最殊胜的学术体系。徐伟刚先生在壬学上十年磨一剑，直探古人心印，穷究壬学精髓，俯仰大干世界，贯通古今异同；在壬占上更是活泼自如得心应手，取得不少经典占验个案，成为当今壬学研究中的佼佼者之一。
除了在大六壬方面的学术水平处于领先之外，徐伟刚先生更在子平命学上独具慧眼独树一帜，直究子平家渊源、正旨与大义；在内部刊物《易海方舟》上发表了“八字命学道统纲要”、“八字命学道统精要”、“八字全局观”、“传统经典命书论略”等重要文章，正本清源地勾勒出子平命学的原始本真学术面目：一者原始用神概念的澄清，驳斥民国以来以讹传讹的“病药”说用神观，恢复用神原为月令中人元的真实理念与概念；二者子平“十神”中吉凶神的清晰定性，明确指出官财印食为四吉神、杀伤枭刃为四凶神，此四吉四凶为子平家论命的基石之一；三者传统“六格”大义的继承与发扬，认为所有命局的判断都必须以传统“六格”来经纬探索，摒弃当今不少术者谬称古人取格可有可无的种种数典忘祖之邪说；四者条理岁运命局的基本关系；认为命局为人、流年为天重干、大运为地重支的古传子平家关于命运的三才关系，恢复传统学说中的正知正见；五者强调神煞的重要辅佐作用，以为神煞学说是子平命学中一极重要的参考评价系统，绝对不可矫枉过正而彻底弃之不用，强调格局与神煞并行不悖的圆融与辩正。徐伟刚先生对传统子平命学的深邃理论功力与卓越不凡的学术见解，日渐在国内外学术界被广泛接受和应用。
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