用牷物凡外祭毁事用尨可也
【凡时祀谓四时之常祀若山川以下至四方百物皆是也其祀既以时则共之亦有常职故不可不用牷所以贵纯也外祭则若师之表貉及王行所过山川是也毁事则祈禳以毁除殃咎之属是也外祭毁事则不以时非其常也不以时则不责以物所无亦不以物所无而废礼故用尨可也虽用尨亦出于不得已不若纯之为善故曰可而已可者仅辞非所善也】
凡祭祀共其牺牲以授充人繋之凡牲不系者共奉之【色之纯谓之牷牲之完谓之牺周景王时宾起见雄鸡自断其尾曰鸡惮其为牺则牺为体之完可知矣牺羲之而后制故其字从羲葢完而牲之羲所以始物残而杀之和所以制物也祭祀之牲当养之使充实故共其牺牲使充人系之系之者或系于牢或系于国门也凡牲不系共奉之者夫牲之系者在充人则牧人之所牧非以授充人者皆牲之不系者也共奉之则非特共其牲又奉其事也诗序于夫人言奉祭祀于大夫妻言共祭祀葢共言共其物奉言奉其事而已矣】
牛人掌养国之公牛以待国之政令凡祭祀共其享牛求牛以授职人而刍之凡宾客之事共其牢礼积膳之牛飨食宾射共其膳羞之牛军事共其犒牛丧事共其奠牛凡防同军旅行役共其兵车之牛与其牵徬以载公任凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事【六牲之奉属于五官而羊人犬人鸡人止言共而牛人兼言养者羊人犬人鸡人则共之而不必养以有牧人养之也牛人则养之而又共之矣未成牲谓之牛而牛之所养不特以为牲故自享牛求牛牢礼积膳膳羞之牛皆以牛言之享牛则所以祭也求牛则所以索也盖直祭祝于主索祭祝于祊不知神之所在于彼乎于此乎则既祭而索其神非一方而已故有享牛矣而不可以无求牛以授职人而刍之谓授充人也其宾客牢礼之牛则饔飱之属也积牛则给宾客之用者若司仪谓主国五积之类也膳牛用礼賔客者若掌客殷膳太牢之类也飨礼宾客与夫宾射皆有膳羞亦牛人共其牛也犒牛犒师之牛以其犒也故犒之犹劳宾之谓劳罢师之谓罢也丧事共其奠牛者丧所以荐馈曰奠奠牛若殷奠遣奠之类也兵车所以载公任器牵徬在辕外挽牛也人御之在前曰牵在旁曰徬先王之时军旅之赋取具于民矣此凡防同军旅行役共其兵车之牛则公牛也马牛车辇取具于民者乃私牛也凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事者互肉格也盆以盛血簝以受肉凡此皆牛人所共也以待事则或剥或烹或肆或将各随其事而待之也】
充人掌系祭祀之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月享先王亦如之凡散祭祀之牲系于国门使养之展牲则告牷硕牲则赞
【夫始而生之者天也育而充之者人也牲不充实则不足以为美故祭祀之牲必告充之而先王设官以养之此充人之职所以立也记曰三月系又曰祭牛必在涤三月传曰刍豢逺不过三月近不过旬浃在三月系于牢之时也系于牢刍之三月则系于国门者盖不过旬浃矣散祭祀先儒以谓司中司命山川之类也葢五帝之祀先王之享宗庙人鬼之大者谓之正祭祀则非五帝先王谓之散祭祀宜矣犹舞非正舞则谓之散舞车非正车则谓之散车也展牲则告牷者展察视之也告牷告其色之纯也肆师言祭祀展牺牲者肆师也充人则告牷而已硕牷则賛者硕大也所以告其体之充也若左传季梁曰奉牲以告曰博硕肥腯是已盖君牵牲宗人告硕而充人则賛之也馈食之礼宗人视牲告充则硕牲为賛宗人明矣夫祭祀之礼内则尽志外则尽物内外尽而不以俭其亲故掌祭祀之牲牷特以充人名官而硕牲则賛礼之所贵也然而道有升降时有丰杀则礼之损益厚薄亦有时乎不同故坎之时樽酒簋贰足以用享至萃之时非大牲则不足以备礼夫岂特人事然哉亦天命而已故曰用大牲吉利有攸徃顺天命也先王之礼损益盈虚与时偕行而充人之賛硕牲乃其常矣】
周礼详解卷十二
<经部,礼类,周礼之属,周礼详解>
钦定四库全书
周礼详解卷十三
宋 王昭禹
载师掌任土之灋以物地事授地职而待其政令【舟车之载物必量其所容之多寡而为之制载师任土亦必度土之所虚而为之法无异于舟车之载物矣故名曰载师掌任土之法者土有肥硗燥湿之不同则其所产亦不能无多寡有无之异宜物之无不强之使有物之寡不责之使多因其有无多寡而为之度数焉是任土之法也如大宰之任万民焉就其才之所能如禹贡之任土作贡焉因其土之所有各从其所宜而非以强之也下文所谓以防里任国中之地以圃任园地若此之类皆任土之法也以物地事授地职而待其政令者物所以色之色其土所宜之事而授民以其职也若宜耕稼之事则授之以三农之职宜草木之事则授之以园圃之职既物地事授地职则因其职事而使出贡赋此所以待政令也】
以防里任国中之地以圃任园地以宅田士田贾田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任逺郊之地以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任畺地【防直连反直良反圃布古反畺居良反】
【贾所居在市之屋谓之防民所居在里之屋谓之里里与防其上有别焉先王以防居贾以里居民防里皆在国中焉故以防里任国中之地遂人颁田里所谓夫一防盖其里受地视防故也以圃任园地者人掌国之圃而植之果蓏珍异之物诗曰九月筑圃盖常时则以其地种果蓏珍异之物及季秋则筑圃以为而纳禾稼黍稷之属如此则圃同出于园地无旷土土无遗利矣其围也不髙而逺谓之园以植众甫谓之圃为为圃皆以园地故曰圃任
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