下而立定四海之民服而役之得其懽心使鼔舞焉以承祭祀其飨燕君子之所乐也】
旄人掌教舞散乐舞夷乐凡四方之以舞仕者属焉凡祭祀宾客舞其燕乐
【记曰比音而乐之及干戚羽旄谓之乐乐师教之舞而有旄舞然则旄乃牦牛之尾舞者所执以舞也四夷之民有执旄以舞者先王因立官以教焉故有旄人之职其官以下士四人为之其舞者则至于众寡无数矣防乐野人之为乐者旄人则掌教之舞师凡野舞则皆教之则此所谓防乐也夷乐四夷之乐鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌旄人教夷乐之舞而已】
籥师掌教国子舞羽龡籥祭祀则鼓羽籥之舞宾客飨食则亦如之大丧廞其乐奉而藏之
【籥以竹为之故字从竹籥二孔主钟声而上下之律吕于是乎生故从三口律度量衡所出册所书集于此籥所不能述册亦不能记也故从今从册音黄帝命伶伦取竹之窍厚约者防両节之间而吹之以为黄钟之宫制十二筩黄钟之宫自此而生则籥为律吕之本也量所谓籥不过一籥之实而已故字通用龠籥师主教国子舞羽吹籥故以籥师名官羽舞文舞也诗曰左手执籥右手秉翟翟则羽也籥主声声静而可闻宜济之以动则无隐伏而翟主容容动而可见宜济之以静则无陵暴而过节左者动作之地故执籥以左右者伏静之地故秉翟以右然文王世子春夏学干戈秋冬学羽籥者何也盖武奋疾而动春夏王而主动文优游而静秋冬隂而主静亦各从其类也国子学以从政宜以文为先故籥师教以舞羽吹籥为主祭祀则鼓羽籥之舞者舞者蹈厉有节不可舛其教国子舞羽吹籥又鼓之以为之节焉故也余见】
籥章掌土鼓豳籥中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓以乐田畯国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物【豳彼贫反中音仲乐音洛教国子吹籥故名官以籥师吹籥以为诗章故名官以籥章所谓吹豳诗吹豳雅吹豳颂是皆吹籥以为诗章也余见新经夫寒徃则暑来暑徃则寒来寒暑相推而成嵗乃隂阳之进退时行之消息虽天有所不能违而人事何与焉而先王有逆暑迎寒之礼者盖隂阳有不由其道则不能无愆伏之变而财成辅相之事实有俟于圣人也盖圣人先天而天不违后天而奉天时则其所以财成辅相之者固有道矣天之大道在隂阳圣人因隂阳以统天地则在人之事庸讵知其非天耶然阳来而为复其徃也为知险则气至而为主隂出而为姤其蔵也为知阻则气至而为客于暑言逆主之也于寒言迎客之也故逆之字从屰为之主者自外至非其主者内出而逆之也故臣为主逆女谓之逆春秋公自逆女亦谓之逆凡言逆皆尊之也迎之字从卬卬者我也我者主也以我为主自内出而遘之其顺也故迎客谓之迎迎妇谓之迎凡言迎皆卑之也豳诗七月也盖以其诗所言如授衣凿氷之属皆言寒暑以戒事故也祈年者祈丰年也观诗之噫嘻春夏祈谷于上帝而丰年秋冬之报则丰年虽本于天时而所以顺而祈之者亦成乎人事也田祖礼记所谓先啬田畯礼记所谓司啬先啬神农也以其始教天下耕稼故祈之司啬则以其生有功于田畮本始民事施于有政者故吹豳雅击土鼓以乐之老物则老子所谓物壮则老也若物于嵗功之成复本反始故吹豳颂击土鼓以息之夫说乎兊劳乎坎者天劳之也嵗十二月为蜡以息之者人劳之也然则万物之作息虽本于天时而亦成乎人事矣豳雅豳颂谓之雅颂则非七月之诗也先儒以七月之诗分风雅颂之三体是一诗而三用之矣非也然逆暑迎寒先言击土鼔而祈年祭蜡则先言吹雅颂者盖逆暑迎寒者召其气之和也声和则气和故先言击土鼔以声为主也祈则以言通其意蜡则美其成功故先言雅颂以词为主也】
鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌祭祀则龡而歌之燕亦如之
【鞮鞻者四夷乐人所履之履也革而适我所履者为是焉故名官以鞮鞻氏四夷之乐则以其乐舞而言之也声歌则以其所吹倡歌而言之也祭祀于燕则吹其声而倡其歌以明得其懽心而鼓舞咏歌向风承化以服吾中国之役也如是则际天所覆莫不承服薄海内外莫不臣妾蛮夷猾夏非所患矣明堂位曰韎东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐于大庙言广鲁于天下也以一侯国之防尚且纳夷蛮之乐以自广焉又况有天下之大者乎】
周礼详解卷二十一
钦定四库全书
周礼详觧卷二十二
宋 王昭禹 撰
典庸掌藏乐庸及祭祀帅其属而设笋虡陈庸飨食賔射亦如之大丧廞笋虡
【典庸器而掌蔵乐器则乐之作也凡以象民功而笋虡则象业故也笋虡所以县钟磬之属也横曰笋植曰虡笋上设板谓之业盖聚众饰焉而措之虡上则以象业也业陈于上然后作乐乎下未有无其业而作乐者也而王业以民功为主故其所掌也如此陈庸噐者盖非以道胜滛不能伐而俘之非以徳服天下不能而守之祭祀飨食賔射皆出而陈之示为先者能俘而之以为荣为之后者能守其以为善也】
司干掌舞祭祀舞者既陈则授舞既舞则受之宾飨亦如之大丧廞舞及葬奉而藏之
【乐有文舞有武舞揖让征诛之义尽此矣文舞则籥师教之武舞则司干掌之夫羽舞干舞皆乐师以教国子矣籥师于羽舞又教之至于司干则特掌舞器而已则先王之于文事尤致其详也然文舞有羽籥而名官则以籥武舞有干戈而名官则以干盖文则优游而静籥则其声静而可闻也干则以有扞而自卫而武事以扞敌自卫为先故也名官之义各有攸趣】
大卜掌三兆之灋一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百
【大卜以下大夫为之而其官属为甚众盖先王重其事故也卜之字从丨从一卜之所通非特数也致一所以卜也夫木之有火明矣不致一以鑚之则不出亦何以异此物生而后有象象而后有滋滋而后有数蓍者阳中之隂也故植而后知数龟者隂中之阳也故动而知象先王成天下之亹亹定天下之吉凶莫大乎蓍而名官谓曰大卜者以龟为主也左所谓蓍短长不如从长者是也掌三兆之法者皆以火灼龟其象可占谓之兆三兆先儒以为其象似玉瓦原之璺罅是也玉兆阳也瓦兆隂也原兆隂阳之半也阳精之纯者玉也兆之象色如玉故以为玉兆隂物之陶者瓦也兆之象色如瓦故以为瓦兆尔雅曰髙平曰原左传曰原田毎毎则原于城为中是隂阳之半也兆之象色如原故以为原兆其兆不同与所命之名亦异焉经常也其经兆之体则龟常兆之故也三兆之体皆百有二十颂谓繇也乃占兆之书常兆之体百有二十毎体十繇故颂皆千有二百】
掌三易之灋一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四
【龟动物也占其象蓍植物也占其数象之所造为精而数之所索者为粗故以三兆之法为先而三易之法次之夏曰连山言如山之出纳气相连而不絶也商曰归藏言万物归而藏乎其中也周曰易者言其体出于无体其用出于无用变易而未始有穷也夏得人统连山以艮为首而交乎寅故也商得地统归藏以坤为首地主藏故也周得天统周易以干为首而干主变故也夫开物成务以冐天下之道者易也则易之道未尝不一寂然不动感而遂通天下之故者易也则易之用未尝不殊以未尝不一之道而求于未尝不殊之用此所以随时制名而有三易之法也其实则一而已其经卦皆八则易八卦是也其别皆六十有四易六十四卦是也】
掌三梦之灋一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟其经运十其别九十
【梦之字从瞢从夕向隂而梦则有梦也又或从从状从□从一穴之下状之上若反一也然方向隂而梦有妄见焉夫形接为事神遇为梦神凝者想梦自消则圣人宜若无梦也然圣人方其渉世而为徒于人梦亦不能无也故髙宗梦得说文王梦臧丈人武王梦帝予九龄孔子之梦周公则昼想夕梦虽圣人亦不能免也然梦者精神之运也人之精神徃来常与隂阳流通而祸福吉凶皆通于天地应于物类则由其梦以占之固无所逃矣周官所以有占梦之官而大卜掌三梦之法盖谓是矣三梦之道法虽不可考然三者不过乎精神之所交感而已一曰致梦者致者有所使而至也盖道则不可致命则莫之致致则出于思虑之间而已然则致梦者非出于自至也二曰觭梦者角一一仰为觭人之昼俯仰于事为之间夜则感而成梦虽非出于思虑而至亦有所因也三曰咸陟者以心咸物为感无心感物为咸咸则以虚受物因时乗理无所偏系陟之为言升也升则无所拘滞焉则其梦非干于思虑非因于事为一出于自然而已谓之咸陟义盖如此三者之梦虽或不同然皆精神之所交感故以经运占之经则占梦所谓嵗时日月星辰是也运则嵗时日月星辰之运也经以占其常运以占其变先王占梦之法亦縁人情以考吉凶而已曷尝区区以狥乎哉彼幽王废本逐末乃召彼故老讯之占梦宜乎诗人之所刺】
以邦事作龟之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳
【所作谓之事邦事者凡邦之事也夫时运无穷事变亦不一得失成败之不同是非可否之不决古之作事者不惮一己之思虑明则谋之人幽则谋之鬼谋之人所以尽其智谋之鬼所以尽其神其所以作龟而命事者有八焉征谓小行役征讨之事而命龟也象谓卜天象变动而命龟也与谓与人共事卜其得失也谋谓图事于人卜其信否也果谓有为而卜其果否也至谓有行而卜其至与否也雨谓卜时之雨与不雨也瘳谓卜疾之瘳与不瘳也凡此八者于卜也皆以辞命龟大卜则作其命龟之词而已故曰以邦事作龟之八命也征事大起众故一曰征征人事之大也象天事之大也天道逺人道迩由迩以及逺故二曰象与则人事之次不及征与象之大故三曰与有所与宜慎甚于有所谋故四曰谋谋者指事而圗之宜先于果与至盖果既有为也卜其果而已至既有行也卜其至而已故五曰果六曰至雨则天事之小故七曰雨瘳不及众私忧而已故八曰瘳】
以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政
【吉凶之变休戚之情见于蓍龟动于四体见于蓍龟故取于朽骨之象枯茎之数动于四体故取于精神之寓魂气之交则龟蓍梦三者未尝不相湏以为用焉洪范大疑谋及卜筮両眡其从违以防吉凶而武王曰朕梦协朕卜戎商必克大卜以八命赞三兆三易三梦之占则亦以龟蓍梦合而占也八命者邦事之八命也以邦事卜之龟故用三兆之法以占之以邦事筮之蓍故用三易之法以占之以邦事考之梦故用三梦之法以占之作八命非特占之于龟亦騐之于筮协之于梦而后已故有赞其占者焉盖以三兆三易三梦为正以言词之命赞而已如是则国家之吉凶可以前知凶则诏王正厥事以救之也所谓救正之者修政以救凶灾也盖吉凶之变虽出乎天而以其所以感召之者实自乎人知凶而修政以救之则可以转祸而为福矣古之人固有以君人之言三而致荧惑之退舍孰谓救正之不可为与】
凡国大贞卜立君卜大封则眡髙作龟大祭祀则眡髙命龟凡小事涖卜国大迁大师则贞龟凡旅陈龟凡丧事命龟
【贞之字从卜从贝吉凶以贞胜者也从卜从贝则以言利贞也大贞谓大事卜于龟而以正之也立君以定嗣天下之本也大封以命诸侯一国之本也无为人事之大非可茍故也作龟谓以火灼之作其兆也大祭祀所以事神也命龟以所卜之事也大迁谓迁国也大师谓征伐之大者也贞龟谓以象正定吉凶作龟命龟皆眡龟者则以龟天产其兆象天事也眡髙谓眡龟骨髙可灼处作之命之也凡小事涖卜者盖大事大宗伯涖卜矣故宗伯之职事大神享大鬼祭大示帅执事而卜日大卜卑于宗伯故凡卜事涖卜旅谓卜旅祭也其事轻于大祭祀特陈龟而已凡丧事用龟重丧礼故与大祭祀命龟同然则士丧礼有筮宅卜日天子卜兆之类亦大卜以事告龟也】
卜师掌开龟之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆凡卜事眡髙火以作龟致其墨凡卜辨龟之上下左右隂阳以授命龟者而诏相之
【卜师以上士四人为之所以教卜官之属而赞大卜也开龟之四兆谓开出其占兆之书也其经兆之体百有二十今此有四兆则分之而为四部也先儒谓若易之二篇金縢开籥见书是也然其书则不可得而考矣凡卜事眡髙则以龟天产其兆象天事也大卜尊于卜师故国大贞大祭祀则眡髙卜师卑于大卜故凡小事眡髙以尊者其事畧而卑者其事繁也火以作龟致其墨者如火烈具之谓其火也其火灼之以明其兆墨谓兆广之大小也龟有上下左右隂阳之不同卜则不可以不辨也上谓仰也下谓俯也左左倪也右右倪也隂后弇也阳前弇也卜师辨之以授命龟者谓授大卜也诏谓告以言相谓赞其事】
龟人掌六龟之属各有名物天龟曰灵属地龟曰绎属东龟曰果属西龟曰靁属南龟曰猎属北龟曰若属各以其方之色与其体辨之
【夫龟所以卜不预修焉则无以共卜事故先王立龟人之官取龟则用秋时攻龟则用春时所以预偹而待之也六龟则天地四方之属也名所以命之物所以色之以龟之类不一也尔雅曰俯者灵仰者绎前弇果后弇猎左倪不类右倪不若天龟曰灵属则尔雅所谓俯者灵是也盖其形如天下俯而向地天神而地灵下俯向地则神降而为灵故曰天龟曰灵属地
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
