众庶之受役者也则同丘丘之政令司徒之所掌其蜃车与役皆取足于丘民欲以示相之义非待十二井之田能以蜃车与役自致于上焉】
委人掌敛野之赋敛薪刍凡防材木材凡畜聚之物【有所畜聚之谓委小曰委大曰积则此所聚者非其大者也故曰委人郊曰野掌敛野之赋则凡郊外园圃山泽所出之物皆委人所敛也薪以给内外饔防烹之用刍以给牛马之用委人掌敛之也甸师帅其徒以薪蒸役外内饔之事则委人敛之而甸师之徒役其事也防材臣妾之所聚木材虞衡之所作凡言疏材木材则其材非一色也言凡畜聚之物则其物非一色也此皆野之赋委人掌敛之耳闾师言民职之贡不言臣妾盖有所焉则不使之贡委人特敛之而已】
以稍聚待賔客以甸聚待羇旅凡其余聚以待颁赐【稍聚者所聚稍给之物甸聚者所聚甸赋之物余聚者所聚县都之余物遗人以郊里之委积待賔客野鄙之委积待羇旅然则稍聚亦郊里之类也甸聚者亦野鄙之类也稍聚近故以待賔客甸聚逺故以待羇旅颁则用财之余事故以余聚待之然遗人之待賔客羇旅以其委积委积大用也可以言恵焉故名官曰遗人委人之待賔客羇旅以其所聚所聚防用也非若遗人之施恵故名其官曰委人】
以式灋共祭祀之薪蒸木材賔客共其刍薪防纪共其薪蒸木材军旅共其委积薪刍凡防材共野委兵器与其野囿财用凡军旅之賔客馆焉
【先王用财有理至于薪蒸木材未尝輙废式法则其祭祀賔客岂能废礼哉防纪共薪蒸而又共木材盖大防则有庐舍而凡防则有张事皆须木材以用也军行有常其用不可以顷失故军旅共其委积薪刍凡防材共野委兵器者野委则三十里有宿宿有路室路室有委也兵器则军旅守卫陈兵之器也与其野囿财用者野囿财用以备资给兵器以备守卫也凡军旅之賔客馆焉者国野之道三十里有宿宿有路室则军旅之賔客馆焉盖师行三十里车徙则止故也】
周礼详觧卷十五
钦定四库全书
周礼详觧卷十六
宋 王昭禹 撰
土均掌平土地之政【政音征】
【均人掌均土政而土均掌平土地之政者以土为质而能包之者地也本于地而有所生者土也言地则土在焉言土则不能兼地故十二土则本于地五物之中则莫不具十有二土均人无所不均故曰均地政土均则虽有及乎地政然以土为主而不及乎均人也故言平土地之政言土地则指其土之所在而已故平土地之政其官谓之土均掌均地政其官谓之均人盖言均人则土不得而均之矣地守地事地贡莫不皆有政所谓政则正此者也土均先言平土地之政盖以此也】
以均地守以均地事以均地贡
【生财之道有地则有物有物则有政其政有事则谓之地事其事有职则谓之地职其物有守则谓之地守有职而财生有守而财足斯有地征焉或征其财谓之财征或征其力谓之力征上征财于下下共财于上斯有地贡焉泽虞使其地之人守其财物迹人掌邦田之地政为之厉禁而守之卝人掌金玉锡石之地为之厉禁而守之山虞物为之厉为之守禁皆地守也任农以耕事任圃以树事任牧以畜事任虞衡以山泽之事皆地事也农贡五谷圃贡草木虞衡贡其物皆地贡也均人均地职而不均地事土均均地事而不均地职均人均地政而不均地贡土均均地贡而不均力政者大司徒分地职以为地守而待政令则力征出于地职也小司徒井牧其田野以任地事而令贡赋则地贡出于地事也然有职必有事有事必有职亦互见也土均之均地守则序于地事之上均人之均地政则序于地职之上何也盖有地则有物有物则有政其政有事谓之地事其事有职谓之地职其物有守谓之地守然则地守不均则物乌能无害物有害何待于职事此所以序于其上与】
以和邦国都鄙之政令刑禁与其施舍礼俗防纪祭祀皆以地恶为轻重之法而行之掌其禁令
【孔子曰均无贫和无寡知和而和不以礼节之亦不可行也则均之而和和之而节事之序也以均地守地事地贡所谓均也以和邦国之政令刑禁与其施舍礼俗防纪祭祀所谓和也皆以地恶为轻重之法而行之掌其禁令所谓节也盖政令刑禁施舍礼俗防纪祭祀皆顺民之欲而不乖其所宜不咈其所习夫是之谓和也政令之缓急刑禁之寛猛施舍之可否礼俗之因革防纪之丰约祭祀之备杀视地之而重行之视地之恶而轻行之宜行者令之不宜行者禁之无过无不及使之一趣于中而已夫是之谓有节也和而节之然后均之事成矣】
草人掌土化之灋以物地相其宜而为之种
【以物化土以土飬物使九谷草木皆得其宜故名官谓之草人草于谷木为防物也防物尚然况其大者乎与洪范言庶草蕃庑同意夫天时有生地理有宜人官有能物曲有利草人掌土化之法以物地相其宜而为之种人官有能而致物曲之利者也六府之政水火金木土谷惟修五行天以生物者也不能自致其生九谷天以飬人者也不能自致其飬惟人修之而已以其宜各以土为之种焉所以修谷以其宜土之物为之粪焉所以修土移壮而老移少而壮夫是之谓物化移瘠而肥移恶而美是之谓土化化者因刑以易之者也物之有化天之理也而使九谷草木实函斯活苗而至于秀秀而至于实则后固有辅相裁成之道草人岂可阙哉十有二土之中皆有五地五地之中皆有九土五物之民五地之物待此九土以飬生者也不知异壤则地失其利不知异宜则物失其性故物地相其宜而为之种也】
凡粪种骍刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渇泽用鹿咸泻用貆勃壌用狐埴垆用豕彊防用蕡轻爂用犬【缇他奚反坟符粉反渇其列反泻音昔貆呼丸反埴音职彊其两反防呼览反蕡扶云反爂孚照反】
【大司徒别十有二土则有冀之白壤兖之黒坟青之白坟徐之赤埴荆之涂泥豫之坟垆梁之青黎雍之黄壤然冀之土不能尽为白壤徐之土不能尽为赤埴草人又统十有二土而物色之则有骍刚赤缇坟壌渇泽咸泻勃壤埴垆彊防轻爂之类焉牛宜稌羊宜黍之类禽兽以九谷为宜其利在飬人骍刚用牛赤缇用羊之类九土以禽兽为宜其利在飬谷禽兽土谷有相为用之理自非穷理尽性未有能及之者矣有土防之法以辨物之多寡然后土均之政行焉有土宜之法以知地之利害然后土化之法行焉土均之法行而天下无不平之政土化之法行而天下无不实之物粪种以粪粪之性用蕡非以粪而谓之粪者为其用之也亦如粪粪之也】
稻人掌稼下地以潴畜水以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍写水
【草人以物化土稲人以谷择地此其职所以相次与地有异宜谷有异性利髙燥者黍地不宜下湿利下湿者稻地不宜髙燥稲人以谷之性择地以稲宜下湿也故掌下地夫山泽平地为之三农以处九谷之性而稼之稻人掌稼下地故谷不失其生地不失其利素问曰西方共谷稲稲虽金谷而金生水稲宜水以母从子也水性趣下故下地乃水之种最易为生此掌稼下地所以専设稲人之职也然旱干水溢天变之无常也先王不能使天时无旱干水溢之变能使之不为害者预为之备而已以潴畜水所以待旱干也以防止水所以待水溢也能止水而不能荡也水犹无所行焉以沟荡水则荡而行之使有所归也以遂均水则均潴之所畜以列舍水则舍遂之所均遂者传受诸潴而置之列则所舍非一也以浍防水则浍沟之所荡言浍则所受非一也浍者通诸沟而置之川者也】
以渉其芟作田凡稼泽夏以水殄草而芟夷之泽草所生种之芒种旱暵共其雩敛防纪共其苇事
【毁草为芟渉水而去其所芟毁之草莱然后田可作也故曰以渉其芟作田月令季夏烧薙行水利以杀草如以汤夏以水殄草则以夏水如汤利以杀草故也夫稂莠荼蓼之害稼也无地无之而稼泽者其患尤甚然夏以水杀草则井其根本而絶之则草不复生矣故曰殄殄者絶其根本之谓也芟以毁草夷以平草必先毁之然后平之周任曰见恶如农夫之务去草芟夷蕰崇之故曰凡稼泽夏以水殄草而芟夷之芒种者泽所宜稲之类也泽草所宜其地必宜芒种故种之芒种夫利下湿而暑者稲之类也故种之芒种序于夏以水殄草之后则夏殄草而芒种种矣旱暵共其雩敛者旱阳干时也暵则旱甚而干焉盖阴中之阳上达阳中之隂下同而固之然后为雨雩者旱暵求雨之祭也故其字从雨从于以阳干时旱祭求于而雨也使稲人共其雩敛则稲尤急雨故也夫以潴畜水其以责诸人事者所以立本其求诸天时者所以为之辅二者不可偏废也荀卿乃以云而雨为天而已又乌知天人之际哉防纪共其苇事则苇生下地故也稲可以为生苇可以为死财力之所在盖虽下地飬生防死之物具焉】
土训掌道地图以诏地事
【稲人掌择地利土训掌去地害此土训所以次于稲人之后与谓之土训以其能训说土地善恶之故也土地之图大司徒建之职方氏掌之土训则掌以其圗道王而已地事则若职方氏所职邦国都鄙夷蛮闽貉戎狄之利害也盖内之邦国都鄙逺之夷蛮闽貉戎狄王皆制其畿封近者为之扞蔽逺者为之奋卫其地异制其利异宜其民异数其谷异种其畜异类王将制其职贡廵其封域而或物之有无事之利害莫之知焉其欲安扰邦国不亦难乎土训掌道地图以诏地事则王不下堂而知天下矣大司徒佐王安扰邦国土训与有力焉】
道地慝以辨地物而原其生以诏地求王廵守则夹王车【慝他得反】
【物受地气而生土性而化也慝地气之恶而匿者或为瘴生或为蛊散于草木禽兽之类皆能害人王将发政施仁安飬人物为务则地慝可不知哉此土训所以道之也辨地物则求知其善恶之类原其生则求知其善恶之性以诏地求则诏王以可求之物如此则地慝之物不能行其毒矣害人之蛊先王为设庶氏以攻说禬而去之盖有土训为之辨焉王廵守则夹王车者必夹王车则便于诏王故也土训以其道地图以诏地事故使之夹王车职方氏以其掌天下之地则使之先道皆其职之所宜也】
诵训掌道方志以诏观事
【处堂上而知天下则土训掌地图以诏地事处方今而知乆逺则诵训掌道方志以诏观事此其职所以相次也前往之事出于四方各志以为书焉诵训诵此志以训耳土训则以土训惟其志以为书故可以言诵训道方志以诏观事则于王所观以所志之事诏焉圣人之学温故而知新道中庸则当温故极髙明则当知新然则四方之志诵训诏王以观斯亦不可废土训之诏所以助王之为政也诵训之诏所以广王之为徳也】
掌道方慝以诏辟忌以知地俗王廵守则夹王车【辟音避地慝五土之气能致毒以害人者方慝五方之气能致邪以病人者若中央地平以湿其病多痿寒之类是诏辟则在其居处诏忌则在其饮食谓之中央当辟湿忌食杂而不劳之类是也以知地俗者寒暖燥湿异气广谷大川异制民生其间异俗刚柔轻重异齐衣服异宜饮食异和然则地俗之异盖自五方之气各有感致之者若中央以道引按蹻为俗也知俗之善者则礼之所因知俗之恶者则礼之所制则地俗不可不知也王廵守则夹王车者土训所道地圗诵训所道方志王尝闻之矣廵守夹王车者备王或质所闻焉王且见而知之矣】
山虞掌山林之政令物为之厉而为之守禁
【山林方地之所有此职其事者所以次于诵训之后其害不除不能致其利其政不平不能取其物是故山泽之官以虞名之者有防患之意也山林之官以衡名之者有平政之意也方尧之时禽兽偪人兽蹄鸟迹之道交于中国烈山泽而焚之禽兽逃匿益任其事周虽无是患矣其患岂可忘哉此山泽之官所以有虞焉然除禽兽之患然后立山林之政山林之政立矣然而除患之虑卒不可忘是故以虞名官为之先后二衡在其中焉林木金玉锡石禽兽之类山之所有非一物也为之厉则各有地为之守则各有物为之禁则妄入窃取之民莫敢犯焉】
仲冬斩阳木仲夏斩隂木凡服耜斩季材以时入之【斩阳木必以仲冬以水之盛气飬其坚以济诸其隂也斩隂木必以仲夏以火之盛气飬其柔以济诸其阳也如此而后用之则隂阳之气相济而坚者不失于倔强柔者不失于软弱矣余见新经斩以为服耜服谓牝服则车之平较也耜谓耒耜即耕耨之器也二者皆因其材而揉焉故取季枝季枝摽枝也夫材美工巧然而不良则不得地气也是故以仲冬斩阳木以仲夏斩隂木凡服耜斩季材因天时以飬材因天材以制器然后工之巧行焉】
令万民时斩材有期日凡邦工入山林而抡材不禁春秋之斩木不入禁【抡鲁门反】
【草木零落然后入山林斩木之时也使终是时而斩之则将苟取以尽物矣故令之以时又期之以日有期日则节其时焉时斩材有期日虑民以过取尽我材耳邦工抡材为邦用也焉用禁哉邦工抡材不必以时然而春秋斩木非其时也斩于禁外可也不入禁中】
凡窃木者有刑罚若祭山林则为主而修除且跸若大田猎则莱山田之野及田植虞旗于中致禽而珥焉【窃木者有刑罚然后厉守禁令莫敢犯焉祭山林则为主者山虞以其虞物之害神之所依故其祭也为主余并见传】
林衡掌廵林麓之禁令而平其守
【山林之禁令山虞掌之林衡掌其巡之禁令而已地有广狭物有多寡事
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