或問：「公孫龍詭辭數萬以為法，法與？」曰：「斷木為棋，捖革為鞠，亦皆有法焉。不合乎先王之法者，君子不法也。」
觀書者譬諸觀山及水，升東嶽而知眾山之邐迤也，況介丘乎？浮滄海而知江河之惡沱也，況枯澤乎？舍舟航而濟乎瀆者，末矣；舍五經而濟乎道者，末矣。棄常珍而嗜乎異饌者，惡睹其識味也；委大聖而好乎諸子者，惡睹其識道也。
山●之蹊，不可勝由矣；向牆之戶，不可勝入矣。曰：「惡由入。」曰：「孔氏。孔氏者，戶也。」曰：「子戶乎？」曰：「戶哉！戶哉！吾獨有不戶者矣。」
或欲學蒼頡、史篇。曰：「史乎！史乎！愈於妄闕也。」
或曰：「有人焉，自云姓孔，而字仲尼。入其門，升其堂，伏其几，襲其裳，則可謂仲尼乎？」曰：「其文是也，其質非也。」「敢問質。」曰：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。」
聖人虎別，其文炳也。君子豹別，其文蔚也。辯人貍別，其文萃也。貍變則豹，豹變則虎。
好書而不要諸仲尼，書肆也。好說而不要諸仲尼，說鈴也。君子言也無擇，聽也無淫。擇則亂，淫則辟。述正道而稍邪哆者有矣，未有述邪哆而稍正也。
孔子之道，其較且易也！或曰：「童而習之，白紛如也，何其較且易？」曰：「謂其不姦姦，不詐詐也。如姦姦而詐詐，雖有耳目，焉得而正諸？」
多聞則守之以約，多見則守之以卓。寡聞則無約也，寡見則無卓也。
綠衣三百，色如之何矣？紵絮三千，寒如之何矣？
君子之道有四易：簡而易，用也；要而易，守也；炳而易，見也；法而易，言也。
震風陵雨，然後知夏屋之為帡幪也；虐政虐世，然後知聖人之為郛郭也。
古者楊、墨塞路，孟子辭而闢之，廓如也。後之塞路者有矣，竊自比於孟子。
或曰：「人各是其所是，而非其所非，將誰使正之？」曰：「萬物紛錯則懸諸天，眾言淆亂則折諸聖。」或曰：「惡睹乎聖而折諸？」曰：「在則人，亡則書，其統一也。」
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
