黄帝阴符经夹颂解注

黄帝阴符经夹颂解注
作 者: 王道渊
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作者简介

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内容简介

黄帝阴符经夹颂解注,原题「南昌修江混然子王道渊注」。王玠字道渊,元末明初全真派道士。原书三卷,《正统道藏》洞真部玉诀类收入,合为一卷。是书经文取四百余字本,分卷而不分章。其注皆先释经义,后附颂语,故日「夹颂解注」。卷首有作者自序及《解题》,内称:「万物皆有形日阴,万物皆有性命日符,万物皆有自然之道日经」。又日:「阴符二字,身心也,性情也,水火也,神气也,铅汞也,龙虎也,动静也。乃为修丹之根本,养道之渊宗」。其解「阴符经」之义颇为穿凿。注文反复讲述惨炼内丹之理论及方术。多引魏伯阳、施肩吾、张伯端之说以及丹经,间涉儒释之言。可谓以丹道释《阴符》之集大成者。

图书目录

黄帝阴符经夹颂解注序

天法人,人法天,阴符之所以作也。昔黄帝慕道恳切,故往崆峒山拜广成子而问至道,授以返还长生之诀;后於峨媚山又拜皇人,授以五芽三一之文,秘而修之而登上仙。忧道后世恐失其真,遂述《阴符经》三篇,分为上中下,以按三才而明精气神,各有极趣之妙。又恐人不知返还之理,故首言以观天之道,执天之行,尽矣。此所以为《阴符经》三篇之纲目。知天道必知人道,知人道必知丹道,知丹道必知其阴阳动静之机,知其机必知其内外返还之理。知其理,采铅汞不失其时,运符火不失其候,经中所谓绝利一源,用师十倍;三返昼夜,用师万倍。此又示人以修真之要... 在线阅读 >>

黄帝阴符经夹颂解注卷上

南昌修江混然子王道渊注天生天杀,道之理也。以世法言,天生阳也,天杀阴也,一阴一阳之谓道,一生一杀之谓理。天生於春,万物发生於阳,天之仁也;天杀於秋,万物收敛於阴,天之义也。阴阳消长,道之理也。是以圣人观天之道,执理於心,以无为而化天下之民,圣人之仁也;以五刑而齐天下之法,圣人之义也。仁义体用,圣人之道也。以道用言,凡遇身中冬至之时,则当闭关静定,飞意化火、炼精为气,督进阳火,从太玄宫提上南宫,此天生之理也。至此已往阳极而亏,故一阴生于五阳之下,则当敛阳而退阴符。从玉山上京下重楼,送至坤位而止,发... 在线阅读 >>

黄帝阴符经夹颂解注卷中

南昌修江混然子王道渊注天生天杀,道之理也。以世法言,天生阳也,天杀阴也,一阴一阳之谓道,一生一杀之谓理。天生於春,万物发生於阳,天之仁也;天杀於秋,万物收敛於阴,天之义也。阴阳消长,道之理也。是以圣人观天之道,执理於心,以无为而化天下之民,圣人之仁也;以五刑而齐天下之法,圣人之义也。仁义体用,圣人之道也。以道用言,凡遇身中冬至之时,则当闭关静定,飞意化火、炼精为气,督进阳火,从太玄宫提上南宫,此天生之理也。至此已往阳极而亏,故一阴生于五阳之下,则当敛阳而退阴符。从玉山上京下重楼,送至坤位而止,发... 在线阅读 >>

黄帝阴符经夹颂解注卷下

南昌修江混然子王道渊注瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三返昼夜,用师万倍。瞽者,无目之称;聋者,不听之谓。以世法言,人虽两目皆瞽,耳却善能於听;两耳虽聋,眼却善能於视。此谓世人贪心不止,随窍所漏,逐於外而失於内,此乃凡夫之人贪着其事,故设此喻以为学者之戒。今以道用言,大修行人圣智圆通,神机无碍,眼亦能听,耳亦能视,吁,夫视听之妙,非在眼耳,而实在神机之视听也。绝利一源,用师十倍者,此言以诚性为体,绝去利欲,清心一源,自得其虚灵不昧,终不及行武炼之工夫,故云用师十倍之力也,乃形容修性之工夫... 在线阅读 >>