然
邻里乡党
郑康成注论语五家为邻五邻为里万二千五百家为乡五百家为党朱子非不知五邻为里乃周礼遂人之文但欲与上下文一例以家纪数故易曰二十五家为里此集注妙处至邻里乡党有相周之义亦即大司徒比［五家］使之相保闾［二十五家］使之相受党使之相救乡使之相宾义耳
羿有穷之君
金仁山前编晋魏绛曰昔有夏方衰后羿自鉏迁于穷石注云鉏在今澶州卫南县即元和郡县志故鉏城在滑州卫南县东十五里左氏后羿本国是也又云穷石不知所在阙疑最是盖时夏都安邑鉏去夏都仅千里计穷石又近于安邑方能因夏民以代夏政若如朱子注骚经夕归次于穷石兮云穷石山名在张掖即后羿之国则去夏都三千里远在西北天一隅纵恃其射岂能及夏朱子盖见王逸引淮南言弱水出于穷石入于流沙遂傅会此穷石为后羿所迁不知当别有穷石为国名者但不可考论语集注羿有穷之君与孔安国注同只浑沦言之得之矣［穷石即羿国洪兴祖已然晋地记云河南有穷谷盖本有穷氏所迁］
微箕
微箕二国名郑康成以为俱在圻内今潞安府潞城县东北一十五里有微子城辽州榆社县东南三十里有古箕城皆其所封地疑近是余独慨有周御世文物一新微子国于宋箕子封于朝鲜虽各待以不臣而回首故封顿成墟里此他日微箕二子咸有麦秀之悲也
河河内
太师挚适齐章集注河河内汉汉中海海岛也并本邢疏紧贴入字作解以为妙矣而河内之解则大不可盖古所谓河内者在冀州三面距河之内非若汉郡之但以怀汲为河内史记正义曰古帝王之都多在河东河北故呼河北为河内河南为河外又曰河从龙门南至华阴东至卫州东北入海曲绕冀州故言河内岂此鼓方叔当日去鲁真入冀州河之北乎抑不过居于河之滨即曰入乎且认煞入字势必如关关雎鸠在河之洲水中可居者曰洲又必如泛彼栢舟在彼中河中河河中也然后可此岂人所居处者哉疏义至此凿矣拘矣或来诘曰国语昔殷武丁能耸其德至于神明以入于河自河徂亳韦昭解入于河曰迁于河内入字不尝作如是解邪余独以为否否盖盘庚自河北而河南都亳殷皇甫谧以为今偃师是三传至于武丁仍都亳殷白公所谓以入于河自河徂亳者乃武丁为王子时其父小乙欲其知民之艰苦使居民间迁徙不常故自河外入河内复自河内徃河外此入于河却确指河内言非同鲁论孟子谓读其书者当论其世余则谓并当论其地苟地之不知而谓能知其人身之所处心志之所寄焉者吾不信也
首阳
史记正义首阳山凡五所王伯厚考曾子书以为在蒲坂舜都者得之余谓莫征信于郦注然己两说互存既云河北县雷首山［今在蒲州］有夷齐庙阚骃十三州志曰山一名独头山夷齐所隐也山南有古冡陵柏蔚然攒茂邱阜俗谓之夷齐墓又云平县故城有首阳山［今在偃师县］春秋所谓首戴也夷齐之歌所矣曰登彼西山上有夷齐之庙盖莫能定尔总之认饿为失国而饿两地皆可遯迹认饿为耻食周粟则宁死乎唐虞揖逊区不知耻食周粟者必无之事也
四书释地续
河注海
禹于帝尧八十载癸亥告成功河自右碣石入于海碣石山名在今永平府昌黎县后一千六百七十六年为周定王五年己未周谱曰河徙水经注曰河徙故渎并不言所在惟汉地理志魏郡邺县下注云故大河在东北入海此河入海之一变也邺县城在今彰德府临漳县西逮汉武帝元封二年壬申既塞宣房后宣帝地节元年壬子前此四十一年间河复北决于馆陶分为屯氏河东北至章武入海章武城在今河间府盐山县西北此河入海又一变也宋史河渠志神宗熈宁十年丁巳七月乙丒河大决于澶州曹村澶渊北流断絶河道南徙东汇于梁山张泽泺分为二派一合南清河入于淮一合北清河入于海北清河济水故道南清河即今泗水淮安府清河县之清口是此又一变矣洪武二十四年辛未河全入于淮而故道遂淤虽永乐九年辛卯复疏入故道而正綂十三年戊辰终合并于淮为河入海之又一变于是天壤间所谓四渎者仅有二渎耳殆气运使然恐亦非人力之所能为矣［顾祖禹景范曰大抵河决而北则掩漳卫决而东则侵清济决而南则凌淮泗昔人谓河不两行某谓自汉以来河殆未尝独行矣］
淮注江
淮水入江自孟子一时误记朱子所谓不必曲为解说最是然郑夹漈已曲为之说曰按左传哀九年吴城邗沟通江淮自是江淮始相通孟子盖据哀公后吴王夫差所掘之道以为禹迹而忘却禹贡不知亦非然也杜注明谓于邗江筑城穿沟东北通射阳湖西北至末口入淮乃引江达淮与孟子排淮入江者不合直至隋文帝开皇七年丁未开山阳渎炀帝大业元年乙丒开邗沟皆自山阳至扬子入江水流与前相反盖至是孟子之言始验余尝谓孟子说错了淮入江后九百余岁隋果引淮南入江若孟子预为之兆者亦属异事忆顾景范说禹贡九水黒弱二水自荒裔之川渭水止在雍洛水止在豫济水则灭没难明当在阙疑之列迄今其条贯犹存而经纬可见者惟江淮河汉四水而已矣余戏语景范孟子当日言水由地中行不证以四渎而曰江淮河汉者是得母亦预为今日之水之地也耶景范不觉笑
九河
九河之名见尔雅曰简曰絜集注偶讹作洁书蔡传遂认为简洁河殊可笑甚且信程大昌程大昌信王横一家之言未详考验者谓九河包沦于海不知今济南河间府界禹迹固可寻也尝正其讹惟取孔颖达书疏元于钦齐乗二条补于九河既道下兹复载于此书疏曰汉书沟洫志成帝时河堤都尉许商上书言古记九河之名有徒骇胡苏鬲津今见在成平东光鬲县界中自鬲津以北至徒骇其间相去二百余里是知九河所在徒骇最北鬲津最南盖徒骇是河之本道东出分为八枝也许商上言三河下言三县则徒骇在成平胡苏在东光鬲津在鬲县其余不复知也尔雅九河之次从北而南既知三河之处则其余六者太史马颊覆釡在东光之北成平之南简絜钩盘在东光之南鬲县之北也其河填塞时有故道齐乗曰汉世去古未远河堤都尉许商言九河故道谓徒骇在成平胡苏在东光鬲津在鬲县曰太史曰马颊曰覆釡在东光之北成平之南曰简曰絜曰钩盘在东光之南鬲县之北斯言简而近实后世图志虽详反见淆乱某尝徃来燕齐西道河间东履清沧熟访九河故道盖昔北流衡漳注之河既东徙漳自入海安知北流之漳非古徒骇河欤踰漳而南清沧二州之间有古河堤岸数重地皆沮洳沙卤太史等河当在其地沧州之南有大连淀西踰东光东至海此非胡苏河欤淀南至西无棣县百余里间有曰大河曰沙河皆濒古堤县北地名八会口县城南枕无棣沟兹非简絜等河欤东无棣县北有陷河阔数里西通德棣东至海兹非所谓钩盘河欤濵州北有士伤河西踰德棣东至海兹非鬲津河欤士伤河最南比他河差狭是为鬲津无疑也蔡氏集传乃曰自汉以来讲求九河皆无依据祖王横之言引碣石为证谓九河已沦于海某案禹贡文北过洚水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海大陆在邢赵深三州之地尔雅之广河泽也去海岸已数百里又东至海中始叙九河则大陆与九河相离千里如是之远而絶无表志不合禹贡之文其不可信一也王横谓海溢出浸数百里而青兖营平郡邑不闻有漂没之处而独浸九河其不可信二也今平原迤北清沧之间虽为树艺城邑相望而地形河势高隐曲折往往可寻但禹初为九厥后或三或五迁变多寡不同必欲按名而索故致后儒纷纷之论不得不辨少时疑潘季驯司空言河不两行自古记之出何古后读宋史河渠志载苏辙疏黄河之性急则通流缓则淤淀既无东西皆急之势安有两河并行之理乃知出此河不两行真千古名言而禹却疏之为九或曰禹第穿成九道听河自行其一耳此妄谈岂有禹轻百姓力一至此者惟禹贡合注颇得其解夏氏引桓谭新论曰河水浊一石水六斗泥而民竞引河溉田令河不通利至三月桃花水至则决以其噎不泄也可禁民勿复引河夫引河且不可况分为九乎然则禹之导为九河也何居葢河不可分谓其上流耳若入海之处泄之愈速则河愈通利又何害哉今九河之下即为逆河殆谓自此而下即海潮逆入矣盖名虽为河其实即海也海水内吞九河外灌不惟藉水力以刷沙而海之潮汐亦藉河力以敌之禹之以水治水所为不可及也又曰要以入海之所固宜分疏之使速泄下流速泄则上流不壅河之利也若未及于海则流分力弱无以刷沙适壅之矣故曰河不两行两行且不可况九河欤
顾景范尝告余夫黄河自塞外而来盘曲万山之中汇合百川之水自巩洛以东已出险就平大伾以北地势益复广衍大陆则又锺水之区也乗建瓴之势注沮洳之乡奔腾横溢必不能免禹因而疏之顺其性之所便从其地之所近而九河以名此在洚洞之时最为当机而扼要禹平成之烈亦莫着于此也自禹治河之后河遂得其所归计初时泛滥乍平九河自必势均力敌既而横流益杀更复冬春消减九河之或盈或涸或通或湮亦理所必有歴时既久后人但见安澜之效而忘其弭患之功遂置九河于度外而任其升沈壅遏逾远淫潦乗之河于是起而发大难之端矣凡九河之坏也非一朝一夕之故则九河之兴也抑岂仅一手一足之烈哉故曰神禹也
汝
或谓汉贾让言大禹治水辟伊阙与凿龙门析厎柱破碣石同而伊阙之山禹贡不见余曰伊洛瀍涧既入于河伊水能顺流非辟阙之功而何此禹贡之简处或又谓禹厮二渠以引其河于禹贡亦不见余曰其一出贝邱即河之经流其一漯川漯即兖州之贡道也或又谓禹之行河水本随西山下东北去又河西薄太山东薄金堤则金堤者乃禹作不谓禹复尔尔余曰九泽既陂陂亦堤也方当泛滥时鲧务多为堤防以堙之水性逆故其患不息禹导水由地中行向鲧所为堤防以障水者皆可用之以辅水事固有因败以为功者存乎其人之善用耳故曰禹能修鲧之功惟汝水絶迹于禹贡而孟子言决汝得母近凿空余曰观尔雅从释地已下至九河皆禹所制名中有曰水自汝出为濆又曰汝有濆此岂禹一无所事于汝而被以是名与又岂汝自天然入于淮而无须禹力与故决汝二字正可补经文之不僃善乎太史公言书缺有间矣其轶乃时时见于他说洵有味哉第难得会心人于千载之下耳
有庳
有庳之在今永州府零陵县已成千古定所而集注云未知是否此最朱子妙处盖一以经文为案也经文欲常常而见之故源源而来不及待一年之贡期五年之朝期以伸吾亲爱情岂有兄居蒲坂弟居零陵陆阻太行水絶洞庭较诸驩兠放处尤远千里之理且果零陵之是国也比岁一至则往返几将万里其劳已甚数岁而数至势必日奔走于道路风霜之中而不少宁息亲爱弟者固如是乎盖有庳之封必近在帝都而今不可考尔或曰然则今零陵曷为传有是名也按括地志云鼻亭神在营道县北六十里故老传言舜葬九疑象来至此后人立祠名为鼻亭神此为得之宋类苑云道永二州之间有地名鼻亭穷崖絶徼非人迹可歴舜封象于有庳盖此地盖疑辞亦与集注或曰同
歴山河滨雷泽
舜耕于歴山歴山所在多有吾终以宋河东县今蒲州者为是陶于河滨陶之所在何必定陶且定陶以邱名吾故以括地志陶城在河东县北三十里为是渔于雷泽雷泽与禹贡合自宋雷泽县在今濮州之东南是独怪书蔡传于鸟鼠同穴曾不信而引山海经泽中有雷神龙身人头鼓其腹则雷因名夏泽曰雷夏以实之岂非语怪之尤者然直至明万厯间李之藻言泽底有巉石深壑冬至前水吸而入如巨雷鸣故名雷泽其怪始息
汶水泰山
汶水在齐之南鲁之北二国之境以汶分诸汶水惟此为最大泰山之阳则鲁其阴则齐二国之境以岱分东方之山惟岱为宗长此注汶水本邢疏得之前注泰山不本诗孔疏失其半
叶
叶楚县名故城距今南阳府叶县治二十里中有沈诸梁祠有方城山屈完曰楚国方城以为城即此越王无强曰夏路以左刘氏注楚适诸夏路出方城人向北行以西为左故云夏路以左括地志楚尝争霸中国连山累石于此以为固号曰方城一谓之长城盖春秋时楚第一重地也宜以沈诸梁填抚焉
川上
子在川上相传即泗水发源处今之泉林寺在泗水县东五十里陪尾山下四源并发寺之左右大泉十数泓渟澄澈互相灌输会而成溪是为泗水茂树深樾蔽亏曦景余曾徃游惟有咏郭景纯诗林无静树川无停流觉神超形越犹未足以况尔时矣
青兖冀属纣
天下归文王者六州荆梁雍豫徐扬惟青兖冀尚属纣此本邢昺疏余谓奄东方之国助纣为虐者奄在曲阜正徐州之域虞芮质厥成以所争田为闲原今在平阳府平陆县西五十里正冀州之域只此分属已不甚确要须大概言之耳所以郑氏诗谱曰纣命文王典治南国江汉汝旁之诸侯于时三分天下有其二以服事殷故雍梁荆豫徐扬之人咸被其德而从之活泼泼地矣
河图
凤鸟河图皆为帝王盛世之应故礼以天之膏露地之醴泉山之器车与马图并言书与兑之戈和之弓垂之竹矢一时而并陈原不必定伏羲时出袛縁集注如是加以世多欧公之徒不信祥异一似夫子思此不再见之物也者不知河图黄帝时亦出尧舜禹时疉出成王周公时又出载诸史志即下至晚宋
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