四十里之囿乎所以集注亦不加远字但云国外百里为郊已明赵氏注却说得辽阔云齐四境之郊皆有关果尔齐地方二千里以二千里之地为陷阱者四十里民亦不以病集注惟郊外有关外字当作上古天子九门此为第八层门又外此则第九层曰关门
都
邑有先君之庙曰都出庄二十八年筑郿传是春秋五十凡之一凡以说春秋则可引以注孟子少违讲义皆能辩之余直取毛苌诗传下邑曰都欲以易此句盖都与邑虽有大小君所居民所聚有宗庙及无之别其实古多通称如商邑翼翼四方之极既伐于崇作邑于丰此都称邑之明征也赵良曰君何不归十五都孟子曰王之为都者此邑称都之明征也
有采地
问大夫之富曰有宰有宰则有采地矣是再命之大夫皆然何况大国之孤四命卿三命者其有采地不待言何以集注百乘之家有采地者也若独以采地震而归之虽本郑注未允余欲易之曰百乘之家采地之至大者也且出汉刑法志一同百里提封万井定出赋六千四百并戎马四百匹兵车百乘此卿大夫采地之大者也是谓百乘之家或曰集注可若是其擅易与余曰郑康成注三礼故尝驳易经文传文
三危羽山
羽山见禹贡班固志载东海郡祝其县司马彪志亦然今赣榆县西北八十里唐崔国辅诗羽山一点青海岸杂光碎是三危山亦见禹贡班志失载司马志未补此大阙亦直至隋地理志敦煌郡敦煌县有三危山括地志三危山在沙州敦煌县东南三十里舜殛鲧于此以变东夷即禹贡之东渐于海迁三苖于此以变西戎即禹贡之西被于流沙矣岂直刑加其身蔽厥辜已乎
天覆地载
余尝谓东渐于海西被于流沙东西皆系地名而朔南暨南北却阙欲以舜本纪北发息慎南抚交址二地补注之以合于史迁书缺有间其轶见于他说之义息慎即肃慎为周北土詹桓伯与燕连言盖在今燕之东北境三千二百四十二里在舜时则为营州交址秦象郡地汉武分置交趾九真日南三郡今安南国在舜时则为扬州当时舜肇十有二州其域如此或曰子于上古帝世幅员若此其侈言之何与余曰后代儒生止缘见秦汉之君务勤远畧开地斥境快其心志以为圣人必不尔不知圣人乃自然德化所感人尽来王非有心者观颛顼本纪动静之物大小之神日月所照莫不砥属喾本纪日月所照风雨所至莫不从服以至中庸天之所覆地之所载日月所照霜露所队皆无远而不暨此岂后世德不及远乃纪于近者所可髣髴其万一与
康
康诰大学引者四孟子引者二皆未及康字何义孔安国书传虽晚出却以康诰之康为圻内国名远胜郑康成作谥号解者尝证以二事一定四年命以康诰而封于殷虚当既有诰文辄有篇名岂待身后之谥取以冠其篇乎一史记卫世家康叔卒子康伯代立父谥康子亦谥康将两代同一易名之典乎故世本宋忠注曰封从畿内之康徙封卫卫即殷墟畿内之康不知所在也初以为良然后读括地志云故康城在许州阳翟县西北三十五里阳翟今禹州正周畿内地因再四慨叹前世之事无不可考者特学者观书少而未见耳王铚之言殆谓是与
微仲
微畿内国名孔安国传亦云尝思微子既国于此其长子应曰微伯蚤卒有子名腯次子曰微仲名衍即后国于宋者以周礼适子死立适孙次子不得干焉微子则从其故殷之礼舍己之长子之子腯而立己次子衍故微仲实微子之第二子非其弟也此与子服伯子引以况公仪仲子者脗合其证一班固古今人表于微子下注曰纣兄宋微中下注曰启子其证二启既殷帝乙之元子衍果属次子王畿千里岂少闲土断无兄弟并封于一国之理其证三则知微仲也者子袭父氏上有伯兄字降而次氏者胙之土而命之氏字者五十以伯仲之字也不意包尔庚时文亦云微仲者微子之次子也无国邑而称微从父爵也厥后袭封宋公终身止称微仲忠孝之义也又云启为长兄分称元子仲为支庶属则王孙不觉击节如得一真珠船矣
虞仲
尧峰文钞曰周有两虞仲一为太伯弟仲雍吾吴人见左传一为仲雍曾孙周章弟虞仲见史记当为河东大阳人论语之所称逸民者果仲雍乎抑周章弟乎自汉孔安国至魏王肃何晏诸家俱不注虞仲何人近世始以仲雍实之此可疑者也太伯仲雍之逃周犹夷齐之以孤竹让也孔子亦尝推太伯至德矣及其诠次逸民则登夷齐兄弟于首而太伯独不得援引此例与仲雍并列其义安在以时代考之仲雍前夷齐且百年论语序事之体亦不当先夷齐而后仲雍此又可疑者也仲雍虽翦髪文身以顺荆蛮之俗固俨然继世有土之君矣孔子逸之可也从而民之可乎春秋杞成公用夷礼则降其伯爵书子楚人猾夏当伐蔡之始则黜其国号书荆皆示贬也然则孔子之民仲雍者律之以春秋之法岂其为贬辞与此又可疑者也余谓可疑良是但汉地理志班固已以论语虞仲当仲雍先于集注矣汪氏未考及此
鄹人之子
鄹鲁邑名今则在邹县界鄹人之子乃孔子少贱时之称集注此盖孔子始仕之时入而助祭也最当始仕即指孔子年二十为委吏二十一为乗田吏言方与少贱称相关合或曰二者何等卑职敢骏奔走于庙中余曰观祭綂辉者甲吏之贱者也胞者肉吏之贱者也翟者乐吏之贱者也阍者守门之贱者也皆以有事于宗庙尸以其余畀之则委吏若周礼之委人共祭祀之薪蒸木材乘田吏周礼之牛人羊人牛人凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事羊人凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首者也非无与于庙事其应在羣有司之列可知独当祭时鲁君在前卿大夫侍从雝雝肃肃安得容一少且贱者呶然致辞说哉故顾瑞屏以为子入庙当是隔日宿齐始可每事问者是不然作平日徃观如荀子所载孔子观于鲁桓公庙有敧器问守庙者曰此为何器之类则非执事有恪时纵来不知礼之诮亦不必毅然立辨曰是礼也以明其敬谨之意此则吴愈亦韩语余云尔因并识之
去鲁
去鲁曰迟迟吾行也正道路低徊欲絶语何故前此助祭反舍未及脱所著之冕辄行以适他国不几悻悻乎与接淅曷异乎且如集注云云仍是为肉为无礼何以见知与不知俱不足以知孔子乎盖孔子为鲁司宼既不用其道宜去一燔俎又不至宜去二其去之之故天下自知之但孔子不欲其失纯在君相己亦带有罪焉其所为有罪即在不税冕而行一句上盖冕原祭服礼大夫冕而祭于公是今也戴于道路间尚非罪乎故当时不知者以孔子为为肉纵在知者亦以孔子为为无礼乃孔子之意则欲以己不税冕之罪行不欲为苟去苟去犹言徒去空空而去无己一点不是处是为徒去乐毅报燕王尚云忠臣去国不洁其名况孔子乎又礼大夫士去国不说人以无罪注己虽遭放逐不自以无罪解说于人过则称己也史记世家孔子遂行宿乎屯而师已送曰夫子则非罪孔子曰吾歌可夫歌曰云云观此似孔子当日自认一罪名而行［赵注燔肉不至吾党从祭之礼不备有微罪乎乃圣人之妙旨］师己则送而觧之孔子有不欲直荅者故但曰吾歌可夫千载而下犹可以情测云
主司城贞子
主司城贞子为陈侯周臣或曰哀七年曹亦有司城安知此司城非即陈之官名而必以宋讳故归于宋余曰此最先儒苦心释经处盖史记孔子世家于适卫事初书曰主于子路妻兄颜浊邹家再书曰主蘧伯玉家三书曰入主蘧伯玉家正以颜蘧皆卫之士大夫故书法直截如此若果司城贞子本为陈官孟子则当书曰是时孔子当阨主陈司城贞子与上文于卫主颜雠由同一书法矣何必先系其官及谥然后归于为陈之臣乎正以本为宋卿由宋而流于陈今为陈臣方得为孔子之居停主人所以书法繁重委折而下如是读者须以意会也邵文庄寳曰臣云者志其非痈疽侍人之伦也或谓臣乃孔子为之孔子去鲁后他国未尝臣而独臣陈乎哉他日孟子论行可际可公养三仕亦无及陈者则臣仍司城贞子也且惟官非陈官方明以臣为陈臣集注孔子为鲁司寇以齐间之遂行适卫月余去卫适宋月余字面凡两见史记总非由卫而宋时日朱子错引来窃以孔子世家是太史公亲见古文家语古文家语出其家子孙之手故能年经月纬由少而壮由壮而老而卒歴歴如此纵小有抵梧已经驳异而大纲具是不应可一切抹去而以意论之
列国官名变至春秋已极亦互相袭如楚有芋尹陈亦有芋尹宋有禇师郑亦有褚师卫亦有褚师何妨宋有司城曹亦有司城但不可谓贞子司城为陈官者以孟子书法故也［不曰陈愍公而曰陈侯周亦合于礼记诸侯失地名之义］
西子子都
西子美妇人未详何所惟刘昭注有之会稽郡余暨县引越絶曰西施之所出余暨今萧山县唐孝明天寳元年更名者子都古之美人也亦未详为男或女杜氏注左有之于隐十一年传云子都郑大夫公孙阏故郑风当昭公时遂以为国中羙男之通称曰不见子都
舅犯
晋献公娶二女于戎大戎狐姬生重耳杜注大戎唐叔子孙别在戎狄者晋语云狐氏出自唐叔狐姫伯行之子也实生重耳又云父事狐偃狐偃其舅也当春秋时吾府交城县为狄地距吾家西寨村所谓鼻祖汾隅者仅九十里按舅犯实生于其地余向乆游寓其父子兄弟合为祠庙祭赛最盛非同他志乘之傅会者
费惠公
齐乘云费城在费县西北二十里鲁季氏邑王伯厚谓费惠公孟子既称为小国之君加以楚世家有邹费郯邳意战国时鲁季氏以邑为国而僭称公与同时金仁山注孟子与之不谋而合亦以为季孙氏僭引曾子书有费君费子之称余更博考之吕氏春秋言以滕费则劳以邹鲁则逸刘向说苑言鲁人攻鄪曾子辞于鄪君鄪君曰寡人之于先生也鲁世家言悼公时三桓胜鲁如小侯卑于三桓之家六国表并同则为季氏之强僭以私邑为国号殆无复疑忆少读黄藴生天下有道礼乐征伐全章文末云诸侯乘已尽之气陪臣无先泽之贻其势不折而入于大夫不止夫既折而入于大夫又岂五世所能限耶意君失其权天道亦有时而不应甚可惧也兹因有感季氏事叹息以为莫可易焉［集注费邑之君邑字讹］
曹交曹君之弟
楚简王十四年越灭郯后八十四年楚灭越郯实为楚所有乃项襄王十八年有邹费郯邳四国则郯系重封者薛任姓虽未知为谁所灭而齐愍王三年以封田婴故纪年称薛子婴来朝其子文战国策史记并称薛公后中立为诸侯无所属非薛灭之后复有薛乎又中山本鲜虞国一灭于魏文侯十七年癸酉再灭于赵惠文王三年乙丒相距百一十三年中虽末详知何年复国及何以复国要中山之后有中山载世家列传者斑斑也安知曹灭于宋在春秋哀八年下到孟子居邹时已一百七十余年不更有国于曹者交为其介弟观其言愿因邹君假馆舍备门徒俨然滕更挟贵之风孟子则麾而去之故赵岐以为曹君之弟朱子从之非无谓也［此辩王伯厚曹亡久矣之说］
白圭周人
史记货殖传白圭周人也当魏文侯时李克［当作悝］务尽地力而白圭乐观时变云云盖天下言治生者祖白圭此一白圭也圭其名孟子白圭曰吾欲二十而取一又曰丹之治水也愈于禹此一白圭也其名丹圭则字尔先后殊不同时自赵氏傅会为一人而集注林氏益以能薄饮食忍嗜欲居积致富欲以其术施之国且为岐设十层歩障矣余尝断之曰此两人也韩非书白圭相魏邹阳书白圭战亡六城为魏取中山又白圭显于中山中山人恶之魏文侯文侯投以夜光之壁魏拔中山在文侯十七年癸酉下逮孟子乙酉至梁凡七十三年为国之将相者尚能存于尔时乎纵存于尔时尚能为国筑堤防治水害乎苟皆能之孟子与之晤对其爵之尊寿之高当何如隆礼而但日子之吾子之云乎我故断其为两人也或曰魏文侯世多寿乐记载子夏与文侯荅问为文侯二十五年事时子夏年一百八岁文侯最为好古汉孝文得其乐人窦公献其书乃周官之大司乐章也窦公年当二百五六十安知白圭不类是余笑而不敢应云
孔子编年 东家杂记宋叶适撰 下 （未标注 nnno兄提供文本）
公孙衍张仪
公孙衍张仪皆魏人自出史记本传盖衍阴晋人阴晋今之华阴县也秦本纪惠文君六年己丒魏纳阴晋我更名曰宁秦汉地理志故阴晋秦惠文王五年戊子更名宁秦虽纪年小异要当公孙衍生长时尚属魏故为魏阴晋人至仪则魏之攴庶见吕氏春秋者魏人又奚疑故太史公曰三晋多权变之士
市井
后汉刘宠列传拜会稽太守山民愿朴乃有白首不入市井者父老自称山谷鄙生未尝识郡朝郡朝太守之厅事也此可证市井贴在国都言注引风俗通义以井为井田则在野矣非市交易之处井共汲之所［张守节曰古人未有市及井若朝聚井汲水便将货物于井边货卖故言市井］
市朝
市朝二字见论语者乃杀人陈尸之所左传杀三郄皆尸诸朝董安于缢而死赵孟尸诸市是也见孟子者仅得一市字盖古者挞人各有其所容有于市于市则辱之极矣是以断断无挞之于朝者苟挞人于朝则隋文帝之于殿廷打人高颎柳彧谏以为殿廷非决罚之地唐御史坐法诏决杖朝堂张廷珪执奏以为宁杀毋辱曾谓古者而有是事乎孟尝君传冯驩先言朝趋市者又言日暮之后过市朝者以市之行列有如朝位故曰市朝孟子解正合此或曰市朝乃连类而及之文若躬稼本稷而亦称禹三过不入本禹而亦称稷以纣为兄之子
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