粗得三县即可於将来南郊大礼前一时了毕不过数月便可见功其余丝竹诸器只是移正声调便成雅乐况礼乐之本出自天子今陛下天纵睿圣通知音律复古顺道何所致疑伏乞即下有司速令修复以谨善述之美一景佑三年诏令臣监领胡瑗铸造锺磬一架臣伏见胡瑗晓筭法能将先儒所说黄锺管内八百一十分为方分算法并与郑康成周礼注及班固律历志古法相合自隋唐以来诸儒辨论黄锺一龠之法皆不及瑗相次於杂物库请铜铸之时忽於杂铜内得古锺三枚即不知甚年及是何州府纳到臣与故翰林侍读学士冯元即时验认其锺古质精妙项鎛皆有亷隅上有三十六乳余外瑑云气为饰有两栾之制如铃不圆正与周礼所说形制相符一锺破损二锺尚可叩击遂仔细洗涤於锺上有篆文两行其篆亦字体古简推本其文不是近代所造乃是汉魏间所用者其文曰越作朕皇祖文考宝和锺越思万年子子孙孙永宝用享凡二十二字臣与冯元商量此既古器又合经典【除三十六乳与郑康成说小异康成以为锺每面三十六乳即一锺合七十二乳】遂画图様进呈後一面勒令胡瑗悉依古锺形状制造新锺成一十六枚其胡瑗所定律尺律管比王朴锺只下半律锺磬甚得谐韵其时不曾许当面进呈遂只送太常寺收系即目见在後来又蒙别差官详定李照胡瑗等律尺管其时议者皆云胡瑗实龠之黍或有大小不同以为未尽合古遂抑而不行至於八百一十分之法则尽以为然无有非者臣以为胡瑗之尺黍虽有长短大小之差未尽合古然比旧乐又近法度如更使诸儒略加论讨庶可施行而合雅正矣臣又窃尝谓陛下用心详定雅乐之日获此古锺乃是瑞应因此若便定律尺律管使诸儒极意论难从其长者定为尺法然後作锺石以声之有何不可而前来议者固执李照不法之器以为此乐已经郊祀天地不可轻改更候有知音者然後改之且祖宗旧乐相传八十余年经真宗东封西祀一旦为李照狂妄率然败坏郤无轻改之惮今欲依据经典裁正律度反以为更候知音假如今世遂无知音则是李照不经之器便传後代取笑千载此亦陛下昭然可判议者之大谬也臣以为陛下既自明律度不须更以知音为言夫知音自古难得非独今也若世无夔牙则且当以法度自据虽有清浊高下其失不远故臣愿陛下只将胡瑗八百一十分之法诏取上党秬黍择其中者差一二精力宫官及左右一二信臣於宫中重加校定陛下因以余暇亲临制决黍定求寸寸定求尺尺定则律度量衡四物皆正矣然後依古法将新尺试以推步晷景若合此一不谬也试以新管埋地候气气候若应此二不谬也然後可以遂颁天下明告以律度量衡之法因之修定雅乐诏当今稍知音律经术者同加讨论事无不齐然此一事虽非朝夕急政陛下能以万几之暇虑而定之亦千载不刋之美也其有先获古锺恐禁中忘记当时进呈图様今再画到一本随状进呈右谨具如前臣以儒史为业合为文辞敷启又缘臣久在病假既不获乞上殿面奏今来事涉辩论不敢修饰文语贵要畅尽事理是敢直说本末谨具状奏闻伏候勑旨
论乞别撰郊庙歌曲明述祖宗积累之业
歌诗之兴尚矣自陶虞而上书逸其传商颂概有存者而周诗大备窃闻班固之论也以为商周雅颂上本有娀姜嫄降乙履敏而卨稷始生元王公刘古公太伯王季姜女大姒作合之德乃洎成汤文武受命武丁成康宣王中兴下及辅佐伊尹周召太公申伯召虎山甫之属靡不褒掦既信美矣声始歌咏而施及金石洋洋渢渢遂盈塞乎天地之间使後世子孙有以祖述称颂而摅之无极也孤秦乱剡礼亡乐缺逮汉六世始立乐府采诗弦诵多举司马相如之属造为诗赋略论律吕以合八音之调然其郊庙歌诗未有祖宗之事又不制雅乐有以相变盛德之音寖以失章史官追愤深诋其非南北霸杂音謡哀怨俪篇促节以雕蔚相矜唐家累盛颇宪前烈诏礼於野缀乐於旒然至郊庙咏歌亦止一时之事丽不逮郑正不入雅累句庸音商周之风衰焉安巢挺乱正声兼失或入河海或沦坑谷宋兴承五运末流继千载绍业受命之始日不暇给故未遑协律之事而乐正礼官又非夙儒故老制作之懿久无闻焉虽荐侑大礼别制辞曲然皆袭沿旧体未始改为遂使祖宗耿光盛烈幽伏槁简天命靡昭以为神羞而武穆文孙春秋助祭但习容典不知王业之艰难诚可畏也臣朴野刍微不逹故实窃惟太祖武皇帝推闰位膺正统拨乱侮亡以黜不端东缨吴馘右攘蜀垒大去荆雠爕伐蕃酋士无离伤邦用底定罢诸道节度以絶僭萌收天下精兵以强京服太宗文皇帝铺敦武旅遂定并汾分遣良吏绥靖万国敛才懋官内经百度平租躬耤以賙四人贬成让德卒罢封禅肆我真宗绍休圣躬於是匈奴穿塞侮略边郡一戎启行射殪名酋六驘遁去厥角请罪然而不念细故许其欢盟休宁北方於今是赖而又进妙道廸灵篇柴奉高济汾河景光瑞福葳蕤翕习臣所不能尽道商之发祥周之监观方兹蔑矣然而清庙咏歌但纪寅恭淳濯之细不推积德累功之本千品万官靡所寄言故臣愿陛下万几之余取三圣实録摭其武功文德在民耳目尤祥极瑞非人力所至者铺棻发扬作为歌诗别诏近侍略依生民公刘猗那长发之比裁属颂声使被金石尚体要而去浮丽根中和而矫浅诬使言质而易晓理懿而行远俾天下昭然知祖宗造邦济世之勤子孙无满假怠遑之志臣下有祖述奉掦之美超唐轶汉遂跻三代宁不盛耶
论精选太常乐工及募能知音者备太常官属
昔虞舜命后夔典乐教胄子其言曰诗言志歌永言声依永律和声夔亦曰於予系石拊石百兽率舞自周以上胄子出於公卿声工皆有明德其为乐可以道古其为舞可以动容故能来格祖考而同合天地道衰官失政移诸侯制度陵僭音曲曼靡然且晋有师旷鲁有师乙判南北之风执商齐之宜援古验今若合符节其後士人则汉有京房魏有杜夔晋有荀朂隋有郑铎唐有张文收祖孝孙虽未能考正中声以尽善美其推本律吕有足称道自梁讫周寻乱不厌犹使王朴窦俨绪求坠韵裒合遗器累黍定尺造准写声求七均叩五音以成八十四调俨又着大周正乐一百二十篇虽广而不要杂而无类苖莠相败雅郑同侪然礼失求野或有可采而宋兴达者尚未闻焉臣谓古之所以为工者皆精敏之人後之所以为工者皆舆厮之贱古之所以总司者材堪责任後之所以总司者官达则迁乐不逮古责於何有比来诸工尤为淆混或坐区贾子或力穑农人苟避乎丁咸求着籍未识所习况责所闻族居州处兀如墙面虽诲以六乐教以二南亦不能谐神祗和邦国矣朝家丕纂谟烈咸事俊良必不借才无容惭德顾求之任之未至耳且一日失官尚及於死三年废乐曾何不坏故有其人则乐存无其人则乐息昔周官尽在武坐且或失传汉准具存律家莫能取定又况年禩绵旷器用沦亡贤者耻而不精鄙夫滥以安处而望乐正雅颂奚由致哉臣愿陛下明下诏书且募天下知音之人秩以微禄使备太常官属賖其岁限寖使讨论择其所长以备阙典又按旧令太常诸工取年十八以下资性可教者使满定员明立章条以判勤惰如此则不过十稔官修事备以须陛下功成作乐矣
乞禁便俗字
伏见朝廷每有册书诏令布下四方而便俗作字不据经古及题署宫殿率多讹略万民所察百官所瞻诚非其宜类不可悉举臣且一二言之今之勑字乃古劳来之勑【音赉】自唐以来习而不悟今若改以为敕义亦无难议者便谓行之已久变必惊俗此非通论也昔隋唐诏敕以为替移之字後因顔师古摘发其谬始议改焉则当时以为替犹今以勑为敕夫替虽谬尚是一音勑敕相讹遂乖两读自宜稽古改从本体宫殿之署标榜高严远人朝觐注目观仰学在四夷亦不可诬汉承相萧何自题苍龙白虎二阙後世署书乃由何始当时立法宁苟简耶且如今紫宸垂拱常所御殿而殿字从从殳今之左偏遂尸下作共垂字从土今乃作山紫应从此今书作此【此俗作此】宸应从辰今书作辰【辰俗作辰】阁门以西为西外龙门以尨代□如此之类不得不改及诏制之语以本【音叨】为本以母【音无】为母以捡【音歛】为检以閞【音弁】为关斯则字讹音变尤难行远臣闻太宗皇帝常诏右散骑常侍徐铉考正说文铉之言曰若乃高文大册则以篆籀着诸金石至於常行简牍则草隷足矣当时谓铉为知言臣愚以为诏文册词府号官称宫室题榜皆当垂示史册非寻常简牍之类愿下大臣讨论文字更俗隶之失求篆籀之真昭示有司断从正体
论国忌
伏见列圣忌日沿唐之旧百官伏合慰讫咸诣寺观跪伏斋赞谓之行香仍置神位进奠蔬馔臣窃思之礼尤不经方外之言本以忏罪求福诱训迷妄邱樊委巷不达死生之变故於丧葬亦或用之至於朝猷帝范非若匹夫下俚可行之也臣愚不敢远敷国家积累之庆且自太祖而下丰功钜德家至户晓生为睿明殁为上神何福之求何罪之忏求於非福则是谄祭忏於无罪则是诬亲沿事索理谬悠可判且其諡在金册主在清庙每春秋享祀前誓有司斋戒奉之灌濯洁之礼以相仪乐以节步尚畏不蠲以为非馨今乃缁毳羽衣轻接光烈熟具粗餗以希迪尝使在天有知其不能下而临享也明矣愿罢忌日百官行香及撤去所设神位必若国家难於骤改则每及忌日止令道释二家自率其徒薰祓诵呗列为疏奏间遣一使驰诣陵寝焚之以伸苍黔谢生之报庶几近於礼欤
乞置太庙神御库【待制日奏】
宗正寺奏为赵希言劄子奏太庙内神御物有螭头册盠牀烛台等不用之物甚多约金万余两银八千两乞差官别为处置所贵盗窃不生奉圣旨令宗正寺相度擘画闻奏寺司检会大祖室内有黑漆盠二只元有折拽下装钉痕见在欲乞将不用者盝册牀四十余件及螭头等依太祖室内素盝折拽金银所有竿杖并乞依庄穆皇后室内神帐法物焚埋状後中书批送礼院详定臣谨按神御之物在祖宗之时其数尚少故就致夹室不须他处及时历三圣崇奉益恭而宝盝扣牀充满二室今赵希言及宗正寺乃欲除合用器物外尽乞毁拆焚埋以防盗窃质之礼意殊未得宜且天子宗庙之重以金银崇饰神御尚畏招致盗窃不知官司何用条禁何施况非时毁损惊动羣议又未必合祖宗神灵之意窃寻周礼有天府掌祖庙之守藏宝物世传者皆在焉伏详今庙地狭隘不可别为库室欲望以宗正寺西偏南直太庙即宫闱令廨屋其地虽小可建大屋十数间将神御不用之物悉移置於中号为太庙神御库令宗正寺一就管掌责无毁瘗兼合旧章其灼然有败烂什物即乞焚埋使无?渎取进止
景文集卷二十七
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