义象之大势而言之。究本元起于八者，盖体阴逆之义，而续夏至九，且三候皆土符，正将以育阴之湿土故耳。是以初候温风至，盖以星。
斗符分得天任、天芮、天禽三星君。星符居坎，统辖上门而风气尚溥，其薰蒸之化，则三候蟀居壁者，星符居坤，分隶死门，而蟀感时动归穴之情。三候鹰始击者，盖星符居中背上用死，而鹰鸟振翔，振八荒之志，上中下奇仪于某甲者。
大暑三元
天柱 禄存 七 天蓬 右弼 四 天辅 武曲 四
破军 贪狼 文曲
看得本节卦气，系太阴湿土司天，为化气之初。而天地之气，行于九三之离卦，火之体于此已修，而阴气之运于此已成，伏阴与阳刚相而成其焰烈之徵，则大暑之义于此而着，是以上属于。
斗符分得天柱、天蓬、天辅三星君，分理三候。上元始于金惊，故革必腐，乘以化气为萤，得金精之气，故明如星之无焰，而光阴火之徵耳；中元始于坎体，乘乎未建因化气之初，故上得化而润暑逼水而溽；下元始于巽杜，盖以二阳居上一阴居下，为龙雨之象，盖以乘气之三阳而因乎化气，则万物咸需于时雨之化，故大雨时行至。三候兼酉丑巳之金运，摄庚癸巽之斡旋，盖于此已酿秋金之胚胎，故秋分之同此局者，皆先天后天体用之一间耳。然三元之孤某，奇仪三候之徵，此权也。
立秋三元
天芮 左辅 二 天禽 廉贞 五 天任 巨门 八
巨门 左辅
看得本节卦气，起于坤之初六六二，以乙未乙巳纳甲。先天遁五二之数，后天遁金火之气。而天地之气，行于离之九四，以乙酉纳甲。查得立春以戊申纳甲，均分大馹土。然一则立春，一则立秋，其义何也？盖立春立戊申阳土，因坎之水气寄生坤，病于艮，故申为大马，则有馹土已以应之。然立春生机以生门主之，故起八而顺进于二者，虽为着其死机，亦以示生之而必归于死；立秋死机也，以死门主事，故起于二而逆退于八者，虽为着其死机，亦示死之必继于生。然而气皆用土符者，正以发艮坤之大义，别生死之关键，彰顺逆之玄工耳。而况乎月令以否主卦，则纯阳之气。然下以成其势，不得不立，故于此而立秋。且敬天尊阳者，于此又有愀然之意焉。故初候之凉风，盖以坤纳而感于太阴，其风也凉；二候白露霜降者，盖以温土之气，上蒸于离气九四之阳，故以气化而成露，因感于坤胚初六之纳气金，故降也白；三候寒蝉鸣者，正以阴气初阴于湿土，而寒蝉乃湿土阴化之物，故得阴化之气而鸣蝉叨。
斗符分得天芮、天禽、天任三星君，主持气运，而周三候。实将以湿土之气，遍运于九宫也。
处暑三元
天蓬 右弼 一 天辅 武曲 四 天柱 禄存 七
贪狼 文曲 破军
看得本节卦气，起于坤之六三六四。天地之气，行于离之六五，系湿土三气司天，为化气之中，则赤帝之权于此将替，且坤之阴气已弥三四，而离之三四火已进五爻，则天地之暑气于此将莅，故名处暑。盖以天地舒生长化之气，历至于此，当万物告成之际，而非复前节暑发之时，于此着溽暑之机，正以启将来起发之意，故启元于金酉巳丑之金局，统癸亥庚之斡旋，而义德之流行，自应于时，则祭鸟者，义也。肃者，否也。未登者，化也。是以乘令。
斗符分得天蓬、天辅、天柱三星君，正以见物之其质于水木者，而终成于金也。然三候之奇仪，时物可之变可伸明矣。
白露三元
天英 贪狼 九 天冲 破军 三 天心 文曲 六
右弼 禄存 武曲
看得本节卦气，系湿土之终气司天，为化气之末。而天地之气，行于离之上九，分得土之六二上六，则离卦之气于此终，二坤阴气于此修。气运行于庚月，卦值乎观，湿土之气上凝而成露，因感于金庚，故称白露。白露者，金英也，故溥博于秋。至于鸿雁得金庚之质，故玄鸟来，乃乙木之鸟，逢庚化而思归。秋令主义，群鸟养羞而不合，然分元九三六，上同于夏至之九三六者，盖以离卦起于夏至而终于白露，则夏至之九三六者，乃帝旺之大局也；白露之九三六者，乃死废之大局也。惟火死而金始得旺上统。
斗符分得天英、天冲、天心三星君，主持气运，分局庚午戌修气丙庚艮辛，均以着火之盛衰而示湿土之所由。造物候之由分也，三元应候自有迟早之别也。
秋分三元
天柱 禄存 七 天蓬 右弼 一 天辅 武曲 四
破军 贪狼 文曲
看得本节卦气，阴阳燥金司天，为收藏之初。而天地之气，行于兑之初九，太阴之气至此而终，阳明之气于此而始，造化之阴明二六之别。其阳中之阴六气于离生之，于坤结之；而阴中之阴六气，于兑发之，于乾成之。故秋分之义于此而着。盖前此之六阴，乃阴杂于火土之间，所以育收气之化；而后此之六阴，乃阴行于金水之令，所以成收气之功。兼以斗柄西横在其左魁右魒，生死之门，各别开合之机。已机凡木旺而金胎，故雷震于春分之际令，金旺而木胎则收声于本气之初。将已固胎气也，惟其在胎而无声耳！蛰虫感于兑丁之气睽隔之机，故怀户而纳金。凡水败于酉，故于此而涸。然本气分局上同大暑者，盖大暑乃冠带之金，养气于湿土；而秋分则帝旺之金，着令于阴阳，均巳酉丑巳，统运庚癸巽摄气，而体用之功化，亦自不同上统。
斗符分得天柱、天蓬、天辅三星君，递至主三候，取旺金生相水，相水生胎木。虽金君至旺之秋，而木已成递生之气，足见造化之理原不因胜气而绝物也。三元奇仪，燥金之初气不能周匝于九宫，九宫之克位，或有门符之罕应者，若必拘物以求候也。
寒露三元
天心 文曲 六 天英 贪狼 九 天冲 破军 三
武曲 右弼 禄存
看得本节卦气，阳明燥金司天，值收气之始，主令子辛分卦于刚。而天地之气，行于兑之九二，盖兑者泽也。气行而成露，因感于纯阳，故名曰寒露。分元于六九三，统戌午寅之运，摄辛艮丙之权。正火统于戌，而本节之气分符火元盛，盖以周库之收气而敦厚其化元也，是以上统。
斗符分得天心、天英、天冲三星君，斡旋物候。又有以由基传生之义，以见五行生生不息之机。至于宾鸿为义鸟，寒露而排人；黄雀为丁禽，革兑为羽化；菊金本金质，戌建而黄。然三候以燥金收气之运，或有不洽于九宫；而符使克应之徵，或有不应于先后者矣。然本局之节，进同于立冬局，虽同而义各别，此乃戌午寅火之局、亥未卯之木局也。
霜降三元
天禽 廉贞 五 天任 巨门 八 天芮 左辅 二
左辅 巨门
看得本节卦气，阳明燥金司天，值收气之中。而天地之气，行于兑之六三，则兑金之体于此已修，而肃杀之气于此已行。凡燥金之气，阴结成霜。霜者，爽也，万籁于此有爽然惆怅之义，皆由阴气上蒸而阳不能化，故凝其严肃之质而霜降矣。然上局符正以魁罡伏于本位，而上旺用事于秋深上统。
斗符分得天禽、天任、天芮三星君，摄理三候。豺报本而祭兽，盖为金义之徵；草木黄而叶落，盖为阴金义之徵、阴剥之义；蛰虫俯而咸服，盖避肃霜之严然。三候奇仪既有虚实之殊，而气候不无渗漏之局，而本局土符也。
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