财丑土
丶兄弟寅木
丶父母子水 世
癸巳日占得屯之中孚：
×兄弟子水 子孙卯木
丶官鬼戌土 应
丶丶父母申金
丶丶官鬼辰土
×子孙寅木 世 子孙卯木
丶兄弟子水
一卦财动，一卦子动，不见父鬼爻动，知其必晴。果于中秋夜月明星稀。
识得卜日应时方得其奥。辰月癸巳日占甲午日竖造，此日有雨否，得遯之咸：
○父母戌土 父母未土
丶兄弟申金 应
丶官鬼午火
丶兄弟申金
丶丶官鬼午火 世
丶丶父母辰土
彼以父动有雨。余曰：“常见占日应时，且看今日申戌时而无雨者，明日实有雨也。”果于本日申时雨。彼又曰：“如何申时雨？”彼又曰：“如何申时雨？”余曰：“戌土长生在申。”又问雨久远否？余曰：“父化退神，雨之不久，明日必晴。”果于次日大晴。野鹤曰：或问余曰，有动而逢合逢值可能实知其一日也。余曰：昔人不知多占之法，亦不明其此理，错断有之。天机未肯全泄，全在人之变通。圣人立教设此天时教人以验人事，即如子孙持世发动占天时者，皓日当空，无云点缀。及至墓绝之日，黑暗无光。若占身命，烈烈轰轰，扬扬得志。后逢墓衰之年，灾非同至。故余首言教人以天时而验人事，取效之速。今欲实知一日者不难，曾因官长有事，命在旦夕，因占得子孙持世，劝之勿忧，必蒙赦宥。彼不肯信，意欲先寻自尽，余设一法，酉月丙子日占何日雨，得蒙之临卦：
○父母寅木 妻财酉金
丶丶官鬼子水
丶丶子孙戌土 世
丶丶兄弟午火
丶子孙辰土
×父母寅木 应 兄弟巳火
上下寅木父动，明知寅日必雨，再叫人占何日雨，又得大壮变泰卦：
丶丶兄弟戌土
丶丶子孙申金
○父母午火 世 兄弟丑土
丶兄弟辰土
丶官鬼寅木
丶妻财子水 应
前卦寅木父当应寅日，此卦午火长生于寅，亦是寅日。又叫人再占，得随之屯：
丶丶妻财未土 应
丶官鬼酉金
○父母亥水 官鬼酉金
丶丶妻财辰土 世
丶丶兄弟寅木
丶父母子水
又见亥水父动，知寅日而必雨也。何也？亥水父动，动而逢合之日，亦应寅日。
又至寅日五更又占本日何时有雨，得睽之履：
丶父母巳火
×兄弟未土 子孙申金
丶子孙酉金 世
丶丶兄弟丑土
丶官鬼卯木
丶父母巳火 应
余以前三卦俱应寅日而雨，此卦未土动变申金子孙，此应一爻独发，密知其未时必雨，申时大晴。清晨往彼安慰而曰：“卜公之卦，子孙持世无忧，公不肯信，试看今日未时雨申时晴者，公知我卦之灵，从此不须忧也。”彼留于家，见午末未初雨从西南而来，未时大雨，申时云散天开。合家喜曰：“真神卦也！”余曰：“既知天时，何难知其人事？公宜宽心。”迟半月，果蒙恩赦。或曰：“未土兄动，如何指定未时必雨？”余曰：“神已报定寅日雨矣。今日再问者，又报晴时，不然，目下已是晴天，如何又现申金子孙申时晴耶！全在灵机变通耳！”
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