身命章第三十六
诸书占身命，谓妻财子禄一卦能包寿夭穷通，六爻兼尽。殊不知父子财官兄弟各有相忌、相伤。若以一卦而兼断者，即如父母旺相，双庆之征，又曰父旺伤子。岂世之有父母者皆无子嗣之人也？又曰见兄则财莫能得，又为克妻之神。又曰兄弟爻兴，紫荆并茂。倘值旺兄持世，克妻耶？耗财耶？手足外伤耶？《易林补遗》又曰：“兄动妻亡财相。”故执此论者，世之贫人寒士皆失偶之人耶？至于财官子孙，皆同此论。不暇细辨，必兼而断者，即先贤犹在，执此问之，知亦无从置啄。
觉子曰：余今得其法者，分占之法也。占父母，占兄弟，另占一卦。占终身财富如何，占终身功名有无，占终身夫妻偕老否，占终身子嗣及寿元，俱宜分占。
终身财福章第三十七
福财旺相，钟鸣鼎食之家。旧系既富且寿，世爻旺相无伤。
觉子曰：占财宜于财旺，占寿独重世爻。未闻财福不旺而世爻独旺，即许富与寿也。凡占终身财福，世爻财爻子孙爻三者无一失陷，定是家殷户足，福禄绵长。财世旺相而福神不旺者，乃先富后贫之人也，何也？子孙者，财之源也。水无源流，终须枯涸，谓之财旺福空，荣华不久。世与福爻旺相而财爻不旺者，乃无财享福之人也。既曰无财，焉能享福？此人心有现成之事业，只知坐享，不知生发，或是财托他人掌管，只知花费，不识艰难。财与福爻旺相而世爻不旺者，乃富屋之贫人也。觉子曰：以上之论不旺所据者广。无气失陷，谓之不旺；得地有气，亦谓之不旺；空破墓绝，亦谓之不旺。财福旺而世爻不旺而有气者，后逢生旺之年仍复旺相，故谓之财福司权，荣华有日。财福两旺而世爻无气者，不为吉也。虽则丰衣足食，不免痴哑喑聋，或遭疾病官非，或系吝啬鄙俗。财福两旺而世爻失陷者，更为凶也。虽有万斛金银，难买长生药石。前论财与福神，虽财不旺，亦宜有气。若失陷者更为凶兆。财福失陷，立见倾家。唯动空及动而破者不妨，定应实破实空之年月也。
财世休囚，灶釜成尘之宅。世爻财爻福爻三者无气或空破墓绝，或动而变凶，乃无衣食之人也。世爻得地而财福失陷者，此人身强力健，或有小谋小技，亦可支撑度日。世爻福爻有气，财爻无气者，虽则贫寒，东享清福。世爻财爻有气，福爻而无气者，此人虽无积蓄，手头常过金银或代人掌财，再得日月动爻生扶者，亦许小成。如卯月甲申日占终身财福，得复之颐：
×子孙酉金 官鬼寅木
丶丶妻财亥水
丶丶兄弟丑土 应
丶丶兄弟辰土
丶丶官鬼寅木
丶妻财子水 世
五爻亥水财，世爻子孙财皆长生于申，虽不当令，却得日建之生。独嫌酉金福神破而化绝，生平衣禄不少，难于积蓄成家。果此人自三十七入典铺，掌柜财东更换者三，此人依然在柜，活至七旬之一，每年工食养家。此应财爻持世遇长生也。生四子二女。若执古法而兼断者，卦中子孙破而化绝，乃无子也。《黄金策》曰：“世位休囚，非贫即夭”，余以为非。贫者须观财福，夭者单用世爻，非夭即贫，不是卜易之理。
世居空位，终身作事无成。旧注大忌世空，一生百事无成。余以此论近理，但未分出旺而与动世爻而空者，谓之带旺非空。动而空者，动不为空。遇日建冲者，冲空则实。卦中若是财福得地，冲空实空之年勃然发福，岂曰无成？如戌月辛亥日占终身财福，得比之观卦：
×妻财子水 应 官鬼卯木
丶兄弟戌土
丶丶子孙申金
丶丶官鬼卯木 世
丶丶父母巳火
丶丶兄弟未土
断曰：世爻虽空，月建合之，亥日生之，子水财爻动而生世，卯年一定成家。丑年占卦，果至卯年；彼时定鼎之初，云贵才平，此人于川中带出附子黄连药材数担，勃然家蓄数千余金，从此立业成家，连年丰足。此岂可谓终身作事无成耶！又如酉月辛未日占终身财福，得颐卦：
丶兄弟寅木
丶丶父母子水
丶丶妻财戌土 世
丶丶妻财辰土
丶丶兄弟寅木
丶父母子水 应
断曰：财爻持世，虽有未日扶拱，不宜旬空，卦中无火生助，占身命之最忌也，难许成家。此人自二十五岁至五十多岁东奔西走，一事无成。后因贫极从戍，外出不知所之。如此者，谓之生平作事无成可也。
身入墓乡，到老求谋多戾。世爻有墓，但有一墓者，若休囚无气，主其人如醉如痴，不伶不俐，动静行藏，心不向快，凡为不遂。
觉子曰：世爻若得临于日月或日月生扶，或动而化吉，不逢冲墓之年。果然颠倒昏迷及逢墓库冲开，如苗得雨，谚云：“福至心灵”，爻中再有财福相生，或财福旺相者，陡然富足。故曰：墓中人逢冲之年而发，岂可谓到老而多戾耶！如午月丙戌日占终身财福，得节卦：
丶丶兄弟子孙
丶官鬼戌土
丶丶父母申金 应
丶丶官鬼丑土
丶子孙卯木
丶妻财巳火 世
此人旺财临世，平素手有余钱，亦因世入戌墓，酷好痴赌，后至亥年
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