丶丶兄弟卯木
×子孙巳火 兄弟卯木
×妻财未土 世 子孙巳火
余见卦中子孙三现俱生世爻，午逢日建而静，两爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。果脱厄于巳年。此乃卦中用神三现而用月破也。
野鹤曰：余竟以月破而断年者，非开此一卦也。因此位老夫人之长公携却弃封疆而归。本人自身过申金子孙发动，动而逢合，乃应巳年。兄又占兄，动亦应巳年。此卦巳火子孙回头生也，虽逢月破，合前二卦。故敢许以巳年。所以卜易者一则全其灵机达变；二则卦要留神记之。若不留心记得前卦，午火日建生世，何不许其午年？况午岁又是合世之年，何敢许其巳年？许其巳年者因合前卦而断也。
星煞章第三十三
太乙贵人：甲戊兼牛羊；乙己鼠猴乡；丙丁猪鸡位；壬癸兔蛇藏；庚辛逢马虎；此是贵人方。假令甲戊日占卦，爻中见丑未者，即是贵人。
禄神：甲禄到寅；乙禄到卯；戊丙禄在巳；己丁禄居午；庚禄居申；辛禄在酉。假令甲日占卦，爻中见寅为禄；乙日占卦，爻中见卯为禄。余仿此。
驿马：申子辰马到寅；巳酉丑马在亥；寅午戌马居申；亥卯未马在巳。假令子日申日辰日占卦，爻中见寅即为驿马。余仿此。
天喜：春戌；夏丑；秋辰；冬未。
假令春天正二月占卦，爻中见戌即为天喜。三月虽以戌为天喜，又为月破，若发动于卦中扶助旺相之用神者，以之为喜，不以为破，余仿此。
诸书星煞最多。余留心四十余载，独验贵人禄神驿马天喜，然亦不能独操祸福之权。用神旺者，见愈吉，用神失陷，虽有如无。
李我平曰：伏羲观奇偶以判阴阳；文王以爻辨而断凶吉；周公之后决祸福于五行，易道穷矣。今兼吉凶星煞，不知起何人。丧门、折墓、大杀、飞鹰，加此险语惊人，往往全无应验。《易冒．疾病章》云：“卜卦不死，星煞不死，用神生者即生，用神死者必死。”余以为得理，及至星煞章中反增许多神煞，出前反尔，后学何从？即如此，书得验贵人禄马亦必附和用神之旺相。既不能独操祸福之权，余以为不用亦可。诚意先生《千金赋》曰：“吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。”一言以蔽之矣。
增删《黄金策．千金赋》第三十四
动静阴阳反复变迁。前动变章而解明白。
太过者损之斯成。旧注主事爻重迭太多，事不专一，故宜损之。且如土为主事爻，爻中我逢丑戌辰未，谓之太过，须待寅卯月日克制土爻然后成事。或占时得寅卯日月者亦好。
野鹤曰：不独后逢寅卯月日，得逢辰月辰日者亦许成事，何也？辰乃土之墓库，谓之用爻重迭须墓库以收藏是也。余仿此。
不及者益之则利。何谓不及？若主事爻止有一位又不旺相，谓之不及，其事难成。且如金为主事爻，若在夏天占得即为休囚无气，若得日辰动爻生之，或待后来逢生助之日月皆有利益，其事亦成。余以此论是理。但要主事爻原有根蒂。衰而逢生者，如旱苗之得雨也，勃然而兴，故谓之有扶有助，衰弱休囚亦吉。只恐衰弱无休囚失陷，虽逢生合亦难生矣。岂不闻制中弱主难以维持。
生扶拱合，时雨滋苗；克害刑冲，秋霜杀草。前五行生克、三合六合章、月将日辰章、三刑六害章注解极明。
长生帝旺争如金谷之园；死墓绝空乃是泥犁之地。前生旺墓绝章、空亡章详之。
日辰为六爻之主宰，月将乃万卜之提纲。前日辰月将章详之。
最恶者岁君，宜静不宜动。岁君乃当年之太岁是也，或明动暗动冲克世爻，占年运者一年挠括，占官事者必于朝庭。占子试任宦、占官及面圣、上书、叩阍、陈诤、清荫等事皆宜太岁生合世爻，动而生世更吉。最忌刑冲克世。除此数占之外皆与他爻等也。何也？太岁虽司一年之令，尊而不亲，高而难仰，吉凶皆不及乎日月。古以太岁不理家庭琐事，此理是也。所以太岁冲爻而为岁破，不以为凶，合爻为岁合，不以为吉。爻之衰者，太岁不能生之，爻之旺者，太岁不能制之。遇月破者即破，逢旬空者即空，非比月建日建之力也。
野鹤曰：作当年之祸福不以为重，作后时之凶吉其实不轻。且如主事爻属木，爻中申酉金动谓之木被金伤，纵使木旺金衰，日下可保无事，后遇申酉岁难免其殃。如巳月壬子日占乡试得水地比：
丶丶妻财子水 应
丶兄弟戌土
丶丶子孙申金
丶丶官鬼卯木 世
丶丶父母巳火
丶丶兄弟未土
巳火父爻当月建，文星旺矣，独嫌官星持世，卯木旬空，许子卯科方得遂意。子年占，果于卯年登科。应卯年者，太岁填实而不空也。
不验者身位，宜删不宜存。旧系最要者身位，喜扶不喜伤。原注有云：古用世身而不验，故用卦身。
野鹤曰：卦身亦不验，只用世爻。或曰间有验者，余曰比之用世爻百发而百中也。间有之验，乃偶然凑合耳，何足为法！
世为已，人为应，大宜生合，世为自己，应为他人，凡彼此之事而有用之，欲他扶助我者，喜应爻生合世，我欲代他而谋事者，宜世而生应也。非占彼此而不用也。如卯月辛巳日占自陈何如，得恒之升卦：
丶丶妻财戌土 应
丶丶官鬼申金
○子孙午火 妻财丑土
丶官鬼酉金 世
丶父母亥水
丶丶妻财丑土
余曰：“酉官持世，破而且空，又动出午火相克，不独削职，须防五六月还见凶灾。”或曰：“幸得世应相生，又变升卦，必相救解。”余曰：“自占自陈，与应何干？此腐迂之论也。”果于五月下狱。
动为始，变为终，最怕交争。动爻为事之始，变爻为事之终，宜生合不宜冲克。
应位遭伤，不利他人之事；世爻受制岂宜自己之谋。自己者宜世爻旺相或临日月，或日月爻扶助，或动而化吉，诸占皆吉。占他人以应爻为用，喜他旺者宜临旺相之地，又宜日月动爻以生扶，喜他衰者宜临墓绝空破之乡及日月动爻而冲克。
世应俱空，人无准实。世空自己不真，应空他人不实。世应俱空，彼此皆无准实，谋事有阻，事实荒唐。
内外竞发，事必翻腾。卦中动爻少者，吉凶自有条理，容易剖绝，若内卦外卦纷纷乱动，则吉凶靡一，必人情不常，事体反复，全无定论之象，须再占一卦合而决之。
世或交重，两自顾瞻于马首。应如发动，一心似托于猿攀。旧注世应皆不宜动，动则反复不常，如马首而不定，似猿意以无宁。
野鹤曰：余不敢以之为是，亦不敢以之为非。此乃用神不旺，一象不成之说也。若用爻得地，大象当成，世动不受克制，应动三合世爻，图事成之更速。
用爻有气无他故，所作皆成，主象徒存更被伤，凡谋不遂。用爻及主象即主事之爻也。或旺相或有生扶，或有气并无他爻克制，事之必成。倘衰弱无力，又逢克制，虽则出现亦无用矣。爻遇旬空逢冲而有用。得遇日辰冲者，谓之冲空则实，不为不空，反为用。倘动而空者，日辰冲之更实。
合遭破以无功。旧注爻逢相合如两人同心，事必克济，若日月动爻冲克者，为合处逢冲，须防小人挑唆，合好之中以生疑忌。如在自为之事者，亦被旁人挑阻，我事难成。余得验者，凡三合六合虽不宜目下日月动爻冲克，又宜后来之月日冲开。正所谓如逢合住，冲破成功。且如爻中寅与亥合，若在申巳月日占者申冲寅，巳冲亥为合处逢冲。若非申巳月日占者，必待后时逢申巳之月日方成其事。余仿此。
古以不动亦为之合，非也。两爻皆动始为合也。
动空化空皆成凶吉。旧系必成凶咎。余得验者，动不为空，动而化空亦不为空。吉凶皆应冲空实空之日，予故更之。
刑合克合，终见乖违。旧注合者和合也。见之为合，殊不知合中有刑有克，毕竟不合为用。未字为财爻，午字为福神，因午字而带自刑，名为刑合，不以为合，而以为刑也。野鹤曰：午既自刑乃自有刑害之祸，得福神而作合是救解其祸矣，反不为吉者，非也。余尝得验，世爻午火化未相合，已定重刑，后竟得之到动逢合而绊住。旧注忌神动逢日月相合则不成凶，元神动逢日月合住则不济事，此亦有理，但予得验者，后逢冲开之月日吉凶俱成。如未月庚寅日占运得革变既济卦：
丶丶官鬼未土
丶父母酉金
○兄弟亥水 世 父母申金
丶兄弟亥水
丶丶官鬼丑土
丶子孙卯木 应
断曰：世临亥水，今岁子年太岁拱扶，九五酉金虽不发动亦合生之意。世爻又化回头之生，又得日辰相合，六爻未土官星当权得令，仕途平坦如顺水以行舟也。唯疑权操两省，不为不富，如何兄爻持世，财伏被克？此美中之不足也。公问：“日后如何？”余曰：“防巳年太岁冲亥刑申，不无蹭蹬，荣归之日只落得四海一空囊耳！”果于巳年被论，宦消索。此乃世逢合而绊住，逢冲之年月则开缺。
静得冲而暗兴。暗动章中注解详明。
入墓难克。旧注墓者滞也。忌神入墓不克用神。且如木为用神，金为忌神，若在丑日占者，金入墓矣，焉能克木。卦中动出丑爻，亦向此推。金爻动而化丑亦是。余仿此。
野鹤曰：是则是也。屡见后逢冲开墓库之日依然木被金伤。
带旺非空。旺者乃旺相之爻而遇旬空不作空论。倘遇本日之日辰冲者谓之空，逢冲而有用。遇后日之日辰冲者谓之冲起，过此一旬而出空谓之填实，俱不为之空也。倘若发动更不为空。
有助有扶衰弱休囚亦吉。此指主事爻而言。且如主事爻无气，本为不美，若得日辰与动爻生扶拱合即为得助，与前不及者益之则利相同。
贪生贪合，刑冲克害皆忘。此亦指主象而言。且如主象临卯木，遇申爻动而克之，卦中若动出亥水，申金贪水之生不来克木。又如主事爻临子水，遇卯木动而相刑，若得旁爻动出戌字，卯与戌合，不束刑子，此乃贪合忘刑。又如世临巳爻，卦中动出寅字，本是寅来刑巳，却得寅木生巳火，谓之贪生忘刑。又如用爻临巳字，卦中动出亥水冲克巳火，若得卯未同动，亥卯未合成木局反来生火，亦谓之贪合忘克忘冲，余皆仿此，逐类推详。
别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。衰旺克合前五行生克及四时旺相章中已注明白。动静刑冲若前动静章已注明。
并不并，冲不冲因多字眼；刑非刑，合非合为少支神。旧注卦爻既成，未免有刑冲并合，然多一字不成其名，少一字亦不成刑冲并合之名也。且如子日卜卦，卦中有一子字则为之并，若有二子字则分开而太过也。名虽为并，其实不能并之。二午则不冲，二丑则不合，二巳则不克。多此一字不成刑合克害之名也。野鹤曰：若是爻中二子不合二丑，名为姤合，不成合者，亦有理也。若以日辰不能并爻，出之二子不能冲爻中之二午者，非也！日月如天，无处不沾雨露。不然，何以谓之巡察六爻之善恶？即如丑月壬子日占讼，得遯卦：
丶父母戌土
丶兄弟申金 应
丶官鬼午火
丶兄弟申金
丶丶官鬼午火 世
丶丶父母辰土
断曰：世临午火，子日冲之，休囚为破，不为暗动。今日若审必有责罚。果于本日见官，责杖二十，此即卦见二午，岂可谓之一子不冲二午？即又曰寅巳申为刑，若有寅巳二字而无申字或有寅申两字而无巳字，但少一字不成三刑。又曰亥卯未为三合卦，有其二，内少一字者，不成三合。
野鹤曰：此二者皆非其说。殊不知虚一待用，待后时之月日可填之。如巳月己未日占久病，得困之兑卦：
丶丶父母未土
丶兄弟酉金
丶子孙亥水 应
丶丶官鬼午火
丶父母辰土
×妻财寅木 世 官鬼巳火
断曰：世爻寅木化出巳火，寅能刑巳。三刑少申字，防申日之危。果卒于申日申时。此乃少一字得后来申日补之，岂可谓之少一字不成三刑耶！又如酉月乙巳日占升迁，得泽地萃变天地否：
×父母未土 父母戌土
丶兄弟酉金 应
丶子孙亥水
丶丶妻财卯木
丶丶官鬼巳火 世
丶丶父母未土
巳火官星持世，
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