丑土
丶丶父母丑土 世
○妻财卯木 妻财寅木
丶官鬼巳火
刚未装毕，家人来曰：“老太已去世矣。”此子急去。余详察此卦，丑土父母既临月建，又有午火暗动相生，虽则木动克土化退神，绝于申日，岂无救耶？随即赶到其家。北人土俗，临终不肯停床，已抬于门板之上。痰壅于喉，稍有微息。余以白生矾三钱，滚水化开，掀牙灌之，忽而叫曰：“冷甚。”随即又移热炕。又活十有三载。
兄弟章第四十二
凡占兄弟，须宜问明，或因弟兄不睦，问将来和好否；或因弟兄虽多，将来得济否；或问将来有兄弟否；或占兄弟寿元，便于判断。
兄爻旺相，遇生扶紫荆并茂。兄弟爻或旺或相或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉，长炕大被和睦致祥。弟位休囚，兼受制雁亭分飞。兄弟爻休囚者，若问得济，虽有如无。若问将来有否，从此无矣。若问兄弟之寿元，长年有限。倘休囚又逢破空，及日月动爻刑克，或动而化凶者，诸占皆不吉也。如申月丙辰日占弟兄和好否，得济否，得大有之乾：
青龙丶官鬼巳火 应
玄武×父母未土 兄弟申金
白虎丶兄弟酉金
螣蛇丶父母辰土 世
勾陈丶妻财寅木
朱雀丶子孙子水
弟兄临月建，未土爻动以相生，又生出兄爻。余曰：“弟兄虽多，有一位属猴者得济。”彼问何故，余曰：“神兆机于动，动而变出以临月建，自是超群拔类。”彼曰：“果有舍弟属猴，去年曾叨一第。余三人，皆从别业。”可见数之灵验如此。迟一年又登甲榜。又如未月辛丑日占兄弟还有否？得既济变革：
丶丶兄弟子水 应
丶官鬼戌土
×父母申金 兄弟亥水
丶兄弟亥水 世
丶丶官鬼丑土
丶子孙卯木
余曰：“兄弟虽有，必不得济。亥水兄爻持世，申父动而生之。此一位得济之弟，尚未生也。应爻之子水，虽则出现，已值旬空，故曰不得济。”彼曰：“果一位舍弟已得颠狂之症，所以再问有无。”余曰：“必有，乃异母所生。”彼曰：“何也？”余曰：“父母化出之爻也，是以知之。”又问：“子水之兄弟临空而不得力是也。亥水持世之兄爻如何亦不得济？”余曰：“第四爻申金化出之亥水是也。此卦之微妙尔岂得知？”后果异母有出，父亡而抚之。余曰：“抚其成人后事尔志。”古法父母而有兄弟胞于异母，余未得试。
夫妻章第四十三
夫妇之占，亦须分别。或占妻寿；或占夫妻偕老否；或占夫妻和睦否；或占妻有刑伤破败否。占妻占婢，一卦只占一人，不可概问。
财福生身，可遂唱随之愿。应爻合世，堪为和睦之顺。《黄金策》专以应爻为妻，其何故也？因其身命章中，父子弟兄妻财官鬼一卦而兼断之，正投屡以财为妻者，又以何爻为财帛？不得不以应爻而为妻位，不顾验与不验，竟以应爻为妻。虽然以应爻为妻者，亦兼全非理也。占妻财爻为重，应爻次之。财爻旺相，应爻空破，仍以吉断。应爻旺相，财爻空破，即以凶推。应旺财旺，吉而又吉，应破财破，凶而更凶，更以应爻为附和也。财爻或旺或相，或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉，又与世爻相生合者，如占偕老，定然举案齐眉；如问和睦，必无反目，若问妻命之妍媸，入夫门夫家随旺。占妾占婢，指而问者，亦同此断。
财动化凶，失履遗管之叹。弟兄持世，鼓盆箕踞之悲。财动而化凶者，乃化鬼、化回头克、化退神、化绝、化墓、化破、化空之类是也。不拘何问，玉碎珠沉。弟兄持世，或兄弟动于卦中。或日月临兄弟以伤财，或兄化财爻，不拘问妻问妾，皆不得长年。财旺兄衰，终须反目；克财财退，必主生离。兄爻持世而财爻旺者，不能克妻，终乖琴瑟，相见如仇。兄爻持世，财化退神者，亦同此意，非反目即生离。酉月辛巳日占夫妇将来和好否，得泰卦：
丶丶子孙酉金 应
丶丶妻财亥水
丶丶兄弟丑土
丶兄弟辰土 世
丶官鬼寅木
丶妻财子水
兄爻持世，以克妻财，幸财爻亥水，酉月生之，财旺克害。彼曰：“目下不睦，将来和好否？”余曰：“巳日冲动亥水，又临驿马，妻财临马而暗动，心去难留，生离之象。”此人自此之后，常为此事而占，十有余次，若非兄爻持世，定逢财化退神，后竟生离。《黄金策》曰：“世为一生之本，应为百岁之妻。”此卦世应相生，如鲍宣娶桓氏之断者，失于里也。
应财受制，结发难于偕老；动妻旺相，续弦堪许白头。卦中财爻多现，若分正庶者，自当以应爻临财而作正妻之位也。倘被日月动爻冲克，及动而化凶，乃结发之妻伤也。若得他爻之财旺相，或动而化吉，及他爻变出之财，旺相相生合世爻者，乃再娶之妻，反遂白头。如若财爻不临于应，又以正卦之财为正妻，变爻之财为再娶。妻财克身，非刑伤必然悍。妻财克世，世若休囚空破或墓绝，或动而变凶，或随鬼入墓，但逢一者，夫命夭亡。旺财克世，世爻得地者，虽无刑伤，必遭悍妬。
应财生世，非内助即招外财。卦中但遇财爻生合世爻，亦不可只以和美断之，间有应得妻家之财力也，否财内君必善于持家。如巳月丁未占夫妻偕老否，得无妄变观卦：
丶妻财戌土
丶官鬼申金
○子孙午火 世 妻财未土
丶丶妻财辰土
丶丶兄弟寅木
○父母子水 应 妻财未土
满盘俱是财爻，世爻变出之未土与世爻相合，此未土之财，乃正妻也。临日建遇月生扶，不独偕老，且许贤比周南。果此公今美妾十余，正夫人贤而无妒。夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十有二岁。此卦若以世应相冲相克而断之，远知天壤。
子嗣章第四十四
凡问子嗣，须明告之。或已有子，后还生否；或问现在之子，将来可保长年否；或从未生育终有子否。宜告未来，不告已往。即如占天时，神报将来之旱涝，不言昨日之阴晴。尔若含糊而问，假如从前有子，问后来还可生否？后若不生，神必现无子之卦，不报以前之有，乃现后来之无。断卦之人，依卦而断，尔肯服也？又有现今有子，将来若难存者，神亦现无嗣之外，尔虽曰有，神告曰无，神肯阿谀耶！即如寅月癸亥日占子嗣多少，得坤之艮：
×子水酉金 世 官鬼寅木
丶丶妻财亥水
丶丶兄弟丑土
×官鬼卯木 应 子孙申金
丶丶父母巳火
丶丶兄弟未土
断曰：“鬼变子孙，子孙变鬼，有一而遇者，皆无子也。此卦两显无子之兆。彼曰：“少年艰于子嗣，自五旬之外，连得四子，长子已六岁矣。”余曰：“依此卦象，恐俱难存。”彼甚不悦。岂知婢妾极多，三五年内，生者生而死者死。生过九子，并无一存，临终过侄立嗣承袭世职。
福德旺隆，育儿贤德。福德即子孙爻若旺，遇生扶或临日月，或帝旺长生于日，或动而化吉，必产贤儿。子孙衰弱，生子愚痴。子孙爻衰弱而被克，休囚无气，或墓绝空破，或动而化凶，或日月动爻冲克，或父化子、子化父、鬼变子孙，或父空持世，皆生不肖子孙。逢空不碍，必得子于冲空实空之年。
觉子曰：《黄金策》曰：“子化兄，生儿不肖。”殊不知子化兄乃回头之生，如何不肖？注解又曰化鬼亦不肖。化鬼者，百无一活，岂不肖而已耶！申月辛卯日占子嗣，得复卦：
丶丶子孙酉金
丶丶妻财亥水
丶丶兄弟丑土 应
丶丶兄弟辰土
丶丶官鬼寅木
丶妻财子水 世
断曰：身带吉而子扶喜闻鹤知。此卦申金，月建作子孙以生世，有子之兆。上爻酉金子孙日辰冲动以生世，定有远方之子来家之象。彼喜而曰：“我于三十七岁有子，已十八矣。因乱失散，至今并无所出。”余曰：“恭喜！明现子从六爻动来生世，此子必归。”彼曰：“何时得见？”曰：“明岁甲辰与酉金相合，定然得意而归。”果于次年六月父子相逢。
财化子可辨正出庶出。卦有财而无子孙者，须看变出之爻，变爻子孙乃庶出也。即断曰：“正无所出，定得偏生。卦有子孙，变爻亦有子孙又非此论。即以变爻之子为晚子也。倘若正庶俱已生子而问贤愚者，又以正卦之子为正出，变卦之子为庶出也。
子化子须知本宫他宫。子孙化子孙得验者二。少年无子得此者应多生子也。老年无子得此者，抚他人之子而为子。须宜分别化出他宫者立异姓之子，化出本宫立族中孙在。如亥月庚子日占子孙有无，得屯之节卦：
丶丶兄弟子水
丶官鬼戌土 应
丶丶父母申金
丶丶官鬼辰土
×子孙寅木 世 子孙卯木
丶兄弟子水
此公年逾六旬，并无所出。自知易理，得此卦甚喜，以为世爻子孙又化子孙，月建合之，日辰生之，有子必多。岂知子孙化子孙非己出也，次年三月终于任，后立侄孙承嗣。
父占子知其易养，子临贵难曰成名。父占子只知易养，难断富贵。子孙旺相克制官星，子若休囚焉能食禄，所以易养，否则不难知也。子孙化相或动而化吉，或临日月或日月动爻生扶；或长生帝旺皆许成人。如囚休空破，动而变凶，水泡风灯。至于子孙之富与贵者，旺相而遇生扶，自然富贵。若以科甲名而断者，乃欺人法也。《黄金策》曰：“子带贵人自有登天之日。又曰禄贵临爻，童年拜相。以贵禄临子孙而化鬼者，不为化鬼而为化官，即许登天拜相。余查天乙贵人临爻并无禄到，贵人临马，只有丁巳日见亥水子孙乃为贵人与马同官，余皆不是有禄者，并无贵人与马。此信笔之妄谈也，何尝经验。况余屡占子女者，子孙变鬼，万无一活。如亥月丙辰日占子易养否，得姤之旅卦：
丶父母戌土
○兄弟申金 父母未土
丶官鬼午火 应
丶兄弟酉金
○子孙亥水 官鬼午火
丶丶父母丑土 世
亥水子孙临月建，五爻兄动以相生，旺莫旺于此也。若以吉神论之，丙日以亥为贵人，贵莫贵于此也。岂知子孙变鬼，死于次年五月。《黄金策》旧有官鬼无伤曹彬取印终封爵。
觉子曰：官鬼无伤者，必是子孙爻被伤被克，休囚无气，所以不能伤克官鬼。既是如此，衰弱之子孙又能封爵拜官，余不信也。
又曰：父身有气，车辙显名。
觉子曰：父占子，父为忌神，或动或旺，必于克子，救死不暇何得显名？或曰疑是婴儿之自占也。余曰婴儿者乃无知无识之孩童，占富占贵全在人之一念，三五岁之婴孩可知富贵而动念耶！况身命后章有曰若卜婴儿之造化，固知非代占耶！
代占六亲不宜世爻化鬼。占父母兄弟妻妾儿孙，先看世爻，虽占六亲常有带出自身之凶者。世爻化鬼化回头克，休囚、化空破墓绝及随鬼入墓，日月同克，休问他人，且防自己。常问父母，亦有兼应儿孙。常见占父母之卦爻中带出刑伤兄弟儿孙妻妾者，有占儿孙兼应父母兄弟妻妾者，不可不知。此谓占此应彼也。此论前已表明，非余淳淳告之，因余黾否而屡见也。
学业章第四十五
儒业者，父母世爻同旺，终须变化成龙。日月动爻相生，定是王家储器。世爻父母爻皆宜旺相或动而变吉，或父母持世，日月动爻生合世爻，攀龙附凤指日可期。
财动卦中，青灯不久。子孙持世，白首无成。财动克文章，读书中道而废。子动无官之象，皓首必不成名。九流者，财兴官旺，道重人钦。兄动世衰，有毁无誉。财持世、官持世，财官世爻皆宜得地。兄动卦中、兄爻持世，只可糊口，难以成家。觉子曰：“古以九流皆以官鬼为吉，殊不知天师家及驱邪治鬼之家、巫师、医家，皆以子旺能于治鬼，必以子孙持世及子孙发动而为吉也。”
百工皆以财为用神，子孙为元神，最忌兄爻持世及兄爻旺动者，劳碌终身，余以求财章同断。以上皆不宜世爻空破墓绝休囚，诸事无成。世若休囚而又随鬼入墓，及受日月动爻冲克，或动而化鬼、化绝、化克者，不唯学业难成，且防不测。
治经章第四十六
占以金作春秋，木作毛诗，水为书经
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