月破章第二十七
正申、二酉、三戌、四亥、五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未。月建冲之为月破，逐月之破日是也。
诸书以用神临月破如悖时也，即是枯根朽木，逢生生之不起，逢伤更伤者重。虽现于卦，有亦如无。伏于卦中，终难透露。虽有日辰之生亦不能生。动而作忌神者不能为害，作变爻者，不能伤克动爻。
野鹤曰：余得其验，动而能于伤爻，变则能于伤动，何也？神兆机于动，事之无吉无凶则不动矣。既动则有祸福之基。目下虽破，出月则不破，今日虽破，实破之日则不破，逢合之日则不破。近应日时，远应年月。唯静而不动，又无日辰动爻生助，实则到底而破矣。如亥月己丑日占将来有官否，得兑化讼卦：
×父母未土 世 父母戌土
丶兄弟酉金
丶子孙亥水
丶丶父母丑土 应
丶妻财卯木
○官鬼巳火 妻财寅木
此卦官动而生世，世动化进神，虽然有官之象。但官逢月破，世遇旬空，然空者犹有日辰相冲，冲空则实，不为空矣。而破者又无日辰动爻之生，占以日建亦生不起，况无日建动爻以生乎！予疑之既无所用，何故动而生世？命之再占，又得水地比卦：
丶丶妻财子水 应
丶兄弟戌土
丶丶子孙申金
丶丶官鬼卯木 世
丶丶父母巳火
丶丶兄弟未土
断曰：命若无官，难得官来生世及官星以持世也。今既前卦动官相生，后得官临世位，食禄王家终须有日。彼问应在何年，余曰：“前卦官临月破，定于实破之年。”果于巳年承袭长房世职。若以月破者百无所用，霄壤之隔也。又如辰月戊子日占父何日回，得乾之夬卦：
○父母戌土 世 父母未土
丶兄弟申金
丶官鬼午火
丶父母辰土 应
丶妻财寅木
丶子孙子水
父母持世破而化空，既无日生又无动助。以古法断者，作用神而无气，其父不能归也。余不以此论之，竟断朱雀临父母动而持世，卯日有信，午未日必归，果于卯日得信，乙未日到家。应卯日得信者，破而逢合之日也。应未日归者，父化未土旬空，出空之日到也。古法进神之论谓之动逢月破，我位既失，化月建亦为退之不及。此卦父爻破而化空，竟退以归家也。又如午月癸卯日占后遇功名，得艮之观卦：
丶官鬼寅木 世
×妻财子水 父母巳火
丶丶兄弟戌土
○子孙申金 应 官鬼卯木
丶丶父母午火
丶丶兄弟辰土
断曰：“寅木官星持世被申金动而克之，今年七月必有凶非。”彼曰：“看因何事？”余曰：“一既一动克世，必有仇家。”又问：“碍于功名否？”余曰：“若非子水动爻去位必矣！幸有子水接续相生，降级离任而不免耳。”次日呼予入署，有幕客知易理而问曰：“卜书有云忌神与元神同动，官与世爻得两生也。今冬高升之兆，如何反说离任？”余曰：“子水破而化空，卜书有曰虽有如无，作元神而无用。予因不依古法而断，神兆机于动，动必有因，所以断之降级而已。命下之日若在冬至月者，始有此验。倘在他月，子水而未实破，还不可知。果于七月彼此揭参结成大非，冬至月事结降级调用。余彼时已往他省，复来呼唤至彼而又卜之。寅月丙辰日占得地泽临卦：
丶丶子孙酉金 应
丶丶妻财亥水
丶丶兄弟丑土
丶丶兄弟丑土 世
丶官鬼卯木
丶父母巳火
余曰：“闻得士民保留，恐蒙不允，必待子年仍以原品起用耳。”知易理幕客在坐而问曰：“九五亥水生官，如何不允？”予曰：“九五水生，金被巳克，将来子年亥水旺于子也。又合前卦五爻之子水值太岁而不破，起用无疑。”果于甲子年巳月仍以原品起用。连补两任，卯年而开督府。余劝辞荣，公曰：“何也？”予曰：“仍以前卦决之。向因申金克世，子水虽动临破化空，不能生世生官，所以成非构怨。及子月虽则实破，其尚轻。虽不至于削职，犹有降级之事。彼值子年乃实破之年也。值太岁当权是以起用。明年辰戌及，是子水入墓之年，太岁克去子水，申金乃值复克世，有克无生，较昔年之祸更重。不听。果于辰年三月陈。虽留万世芳名而得罪解往矣。以上之辨，日破者乃因破而动也，不动句以此断。
李我平曰：《易冒》之论月破，动作忌神而无害，动作元神而无赖，日辰生之而不起，百无所用之卦也。《易林补遗》亦曰：如临月破之爻，不拘衰旺，概作凶推，逢生不受，遇克能招，亦谓虽有而如无也。观此艮之观卦，占时而值月破，不能接续相生。构讼士庭，值月建以真实，其力尚轻，犹有降罚之事；值太岁而当权，仍以原品而起用，至辰年而入墓，得祸非轻。半生凶吉关乎一爻月破，岂可谓之有亦如无，毫无所用耶！
飞伏章第二十八
凡用神不现即以日月为用神，倘日月非用神者，须于本宫首卦寻之。因本宫首卦父子财官六亲俱备之故耳。假令占得天风姤卦：
丶父母戌土
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