空，及财动化凶，倘得官爻旺相，罚俸而已。官失陷利名双失。
身衰鬼克，贬责凌辱。世衰不遇生扶，又有岁五日月动爻刑冲克世，或官动克世，或世随鬼墓，旺动化鬼化克及虎蛇刑克世爻者，轻则贬罚，重则刑狱。或曰：“何以谓之轻重？”余曰：“轻者乃世爻之有救也，重者乃世爻休囚又被刑伤冲克也。”
卦静世空又陷，林下闲人。世空者，退休之兆，官又空破休囚者，削职无疑。
世陷逢生，杀兴何碍。古有身空杀动避祸之征。余以为非。殊不知世爻空者，待出空之月日必遭其害，岂能避之？唯世空逢元神动而相生，卦中虽有忌神发动亦无碍矣。待世爻出空之日，忌神反生元神而生世也。
官隆世陷，身辱官存，古有身边伏鬼若非空，官职犹在。谓凡遇凶兆若得官爻持世或官伏世下而旺，虽见责罚而官职犹存。
野鹤曰：世遇五爻之克，若得官旺生合世爻及旺官持世，虽则逢辱，仍复为官。
身实官陷，位去身安。世爻旺相不受伤克，官破官空及被刑冲克害，或动而变凶者，官禄虽失，身不逢伤。
养亲告病辞官章第六十三
子旺子兴必能遂愿，官克官世总不如心。子孙持世，子孙发动乃无官之累，必能遂我偷闲，若官星持世或官动克世合世，难脱利名韁锁。
告假不忌反吟，休致须宜化退。告病及养亲乃暂归之事，得反吟卦者，乃应将来再任，故不忌之。唯辞官者不宜见之，非目下屡辞反复，乃将来还入留台，若得伏吟，必不能行。官化退，世爻化退，告假辞官皆能遂意。
世兴官星而化进神者，王事羁身，难于歇手。
修陵修河一切营造公务防患章第六十四
福摇子动无忧，鬼克兄冲有患。子孙持世子动卦中，事无忧虑，有始有终。官鬼克世而受累，兄克兄动以赔财。鬼兄持世者同推。
父世官生，因公加爵。父母持世，官星动而生合世爻者，必因公事加官。
财与官旺，获利荣名。旺官持世，财动而相生，不独因公得利，还许名荣。旺财持世，世动化财生世，皆同此断。
六冲不久，六合坚牢。工程皆以父爻为用神，用神不旺，或受冲克，又得六冲卦者，必不坚久。化冲者亦然。又看世爻旺否，世若休囚被克，将来必遭其害。唯喜父爻旺相，又得六合卦者，永远坚牢。
野鹤曰：凡占公务，初入工程而防患宜子孙动摇无忧。倘若已见虞而防患者，必有功名之虑。子动以伤官也。岂曰子动而无忧耶！初入工程，兄动以防赔财。已见虞，兄动而防罚俸。
僧官道纪医官杂职阴阳寺官章第六十五
僧官医官亦喜官爻发动。旧系岂可文书发动，谓僧道医官占功名乃以子孙为用神，不宜父动而克子也。
野鹤曰：此非理也！若他人占僧道医人乃以子孙为用神，子孙旺相，道业高强。父母兴隆，庸遇懦弱。若僧道医家自占道艺，亦以子孙为用神。子孙旺相，鬼服龙降。今以自占功名，子动而克官也，如何反为用？非也！仍看官爻官星持世或日月动爻以相生，父母持世，或得旺官相生，其名必成。
阴阳杂职，俱以子动为嫌。子孙动、子持世皆许必不成，名笃则以俗家求名同断。
功名到何品级章第六十六
占法：水一火二木三金四土五。官临火者，官居二品，官星属水，一品之尊。野鹤曰：水止二数，位至公候者何以定之？官设九品，数止于五六七品者，何以定之？余得其法者，指占之法也。我能公候否？我能将相否？我能一品否？我能入座否？旺官临日月，指可期。官破及刑冲，终身失望。子孙持世犹如止渴望梅。官动生身，恰似探囊取物。
曾有邑宰问将来官至方面否？巳月乙卯日占得雷山小过，午火官星持世，后果官至事。又子月乙亥日，官至方伯问将来能于开府否？连占三卦，子孙持世，后果降调而归。又因占会试许之必中，又问可能鼎甲否？余曰：“必须再占一卦。”卯月甲申日得节之蹇：
玄武 丶丶兄弟子水
白虎 丶官鬼戌土
螣蛇 丶丶父母申金 应
勾陈 ×官鬼丑土 父母申金
朱雀 ○子孙卯木 妻财午火
青龙 ○妻财巳火 世 官鬼辰土
断曰：古以蹇为不吉，余重用神。此卦世临巳火，卯月生之，申日合之。青龙持世，中鼎甲而无疑。但非今科之鼎甲也。公曰：“何也？”余曰：“世爻变出辰土之官，乃辰年之鼎甲也。”公曰：“此数暗合我机。我少年得一预兆亦应辰年。”场毕即回。至甲辰科殿试果得首唱传胪。以教人指事而验者，无不难也，何必谆谆执古法而猜也！
子占父功名章第六十七
父旺官动相生，日月作官星而生父母，父旺化官，父官动而化吉皆许成名。财克父，子动伤官，父官动而变凶，日月克官克父，或父爻官爻衰墓破绝，皆许无益。如卯月壬辰日占父何时起用，得风水涣变夬：
○父母卯木 子孙未土
丶兄弟巳火 世
×子孙未土 官鬼亥水
×兄弟午火 子孙辰土
丶子孙辰土 应
×父母寅木 官鬼子水
内卦寅木父母旺而化出子水之官，许寅年起用。果应寅年仍以原品起用，后终于未年。又以此卦悟之，初爻寅木父，寅年起用，上爻卯木父动化未墓，墓于未年。占时未墓爻空，谓之空墓以待死。所以终于实墓之年。又因用神重迭，逢墓库以收藏也。
求财章第六十八
诸书之论求财，弗如《黄金策》理真论确，屡试屡验，惜乎未经分别。今以前段为总论，以后段分门类，使后贤易晓。内有屡试而不验者，删之，余另得其验者增之。
财旺福兴，公私称意，财空福绝，上下违心。上至国课，下至营谋，无不以财为用。公占私卜皆以财为用神。子孙者乃生助财爻之元神也，俱宜旺而化吉，又宜生合世爻，公私皆得如意。若逢衰墓绝空，刑冲克害，动而变凶，日月冲破者，上下皆违心矣！
有福无财，兄弟交重偏有望。兄弟乃劫财之神，占财之最忌也。财与兄爻同动，必主阻隔破耗。倘若财爻静而不动及不上卦者，若得子孙与兄弟同动，又为可喜，兄动生子孙，故谓之有望。财爻兄爻子孙爻俱动于卦中者，更为可喜。其故何也？兄动生子，子动生财，其利甚厚，且有久远源流之利益也！
兄与财动，官爻发动亦堪求。兄爻与财爻同动而官鬼亦动者，亦许得财。以官鬼制克兄爻之故耳。
财福俱无，莫若守株待兔。财与子孙爻俱不现卦，或现于卦中又值休囚空破墓绝，或被刑冲克害，须宜株守，图则无益。
觉子曰：倘得日月为财，或伏而旺者，亦可求也。
父兄爻动，无殊缘木求鱼。父动克福神，兄动克财爻，此二爻动于卦中，凡有所图，水中捞月。如酉月戊午日占求财，得革卦：
丶丶官鬼未土
丶父母酉金
丶兄弟亥水 世
丶兄弟亥水
丶丶官鬼丑土
丶子孙卯木 应
断曰：卦中财爻不现，亥水兄爻持世，父临月建生助兄爻，如缘木求鱼也。
多财反复，必须墓库以收藏。卦中财临日月谓之太旺，或动变俱是财爻，日月又作财星谓之重迭。若许求谋得意之时，须待财爻入墓之日。且如水作财神，辰日而得，余仿此。
无鬼分争，又怕交重而阻滞。兄弟乃争夺阻隔耗财之神，宜官鬼动而制之以免分争之患。
觉子曰：兄爻发动喜鬼动以制之，倘卦中兄爻安静者，又不宜乎鬼动，鬼动反泄财爻之气也，且有口舌。
兄如太过，反不克财。旧注卦中一位兄爻动者，最为利害，如若兄弟爻多动者，反不劫财。
觉子曰：非也。兄爻多者，待兄爻入墓之日及克损财爻之日必劫其财，谓之太旺者损之斯成。
世遇兄临，必难求望。古以卦身临兄爻，难于求望，余因卦身不验，只以世爻为主。兄爻持世，难遂图谋。
野鹤曰：全在人之通变。兄弟而持世者，虽则为忌，亦有不当忌者。如未月丁卯日占借贷，得晋卦：
丶官鬼巳火
丶丶父母未土
丶兄弟酉金 世
丶丶妻财卯木
丶丶官鬼巳火
丶丶父母未土 应
断曰：虽则兄爻持世而曰无财，但喜卯日即是财星。古以财爻持世冲世者必得，况应爻未土旺而生世，明日必获。果于辰日得财。应辰日者，世动逢合之日也。又如巳月丁巳日占求财，得既济变涣卦：
×兄弟子水 应 子孙卯木
丶官鬼戌土
丶丶父母申金
○兄弟亥水 世 妻财午火
×官鬼丑土 官鬼辰土
○子孙卯木 子孙寅木
断曰：若占久远财者，则无财也。若问目下之财，明日戊午必得，其故何也？兄临世爻，日破月破不克变出之财。况日月俱作财来冲世，只因应爻而逢空，明日冲实，定送财来。果于次日送来。
财来就我终须易，我去寻财必是难。旧注凡遇财爻生世合世克世持世，皆谓之财来就我。若卦中虽有财动，不来生合世爻，亦非我之财也。
野鹤曰：此说财不生合世爻非我之财，即如前二卦兄爻持世，何尝财来生合？总要断卦之人灵机应变，参悟其理，自然触类旁通，不可执之。
福爱财生，利源滚滚。财得子动生之，如财之有源也，其利丰厚。倘得子动化财，财动化子，皆同此断。
兄伤鬼克，口舌纷纷。财爻持世，兄爻亦动者，不独劫财，还防伤已。如若鬼动克世者更凶。
觉子曰：《黄金策》云兄连鬼克，口舌难逃。谓兄动变鬼冲克世爻者，不独无财，还防口舌。殊不知兄动变鬼，即是兄化回头之克，自顾不暇，又焉能冲克世爻也！
财局合福德，成倍利源可许。世与财爻或与子孙爻三合成局，诸占物阜财丰。
野鹤曰：须要在局中或是合成子孙财局生世方为全美。倘如合成父局，劳碌辛苦。合成兄局，破耗多端。合成鬼局，口舌灾非，克世者更凶。
岁若逢劫杀，一年生意无聊。劫杀者乃兄弟之爻也，兄临太岁，一年破耗。
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