事难成。世应俱空早无准实，反吟卦变反复难成。
野鹤曰：倘得空而逢旺，财鬼相生，先虽不允，后终还成。
男占兮兄动卦中非配偶。兄爻持世或兄弟发动，乃伤妻阻隔之神，婚必难成。已成之婚遇此者，刑伤不免。
觉子曰：余得之验，兄持世财爻合世必成，世临兄爻化出财爻亦成。
女占兮官爻持世是良缘。女占男不宜子孙持世，子孙发动。子孙乃间夫之神，未成者不成，已成者伤夫。若官财世应刑世，夫妻反目。如巳月己亥日占夫妇不和，将来和好否，得需之大过：
丶丶妻财子水
丶兄弟戌土
×子孙申金 世 妻财亥水
丶兄弟辰土
丶官鬼寅木
○妻财子水 应 兄弟丑土
断曰：女占夫，不宜子孙持世，乃克夫之象。幸寅木子水相生，不能伤之，所以不和。今兼应爻为夫，应逢子丑作合或已有外遇。水木相生，两人情蜜。彼曰：“果然，后来如何？”余曰：“尔两人不是姻缘，虽则不能死别，必有生离。”果于次年寅月休妻，此人六月再娶。彼妇应寅月者，夫临寅木而冲世也。应六月者，未土冲开初爻丑土，子水来生其寅木也。
旺相爻逢六合，彼此同心。爻逢六合，占婚最宜，更要财官旺相为吉。用忌财逢破墓，女防官位克绝。六冲变六合者更吉，求婚者目下不允，终必成之；已成不睦者，终须和美。唯忌六冲，卦若无财官，不可力求，勉强成之，若非死别，定是生离。六合变六冲，虽许允后必更张。已成者终须折枕。
占用咸临节泰，忌逢睽革解离。
觉子曰：《易冒》有云，卦得咸临节泰，若不遇合冲变冲，虽财官衰陷，随墓助伤，皆不为凶。睽革解离则为凶兆，虽用神全备而化合，亦不为吉。此言用神未胜于卦验也。曾于巳月丁卯日占婚于何时，得泰卦：
丶丶子孙酉金 应
丶丶妻财亥水
丶丶兄弟丑土
丶兄弟辰土 世
丶官鬼寅木
丶妻财子水
余见此卦，兄爻持世，亥财临月破旬空，子水之财，世爻克之，日辰刑之。古虽以泰卦为吉，余焉敢以人之婚姻大事而试卦耶？命之再占，又得坤卦：
丶丶子孙酉金 世
丶丶妻财亥水
丶丶兄弟丑土
丶丶官鬼卯木 应
丶丶父母巳火
丶丶兄弟未土
世爻休囚为日破，亥水财临月破，卦遇六冲，大凶之兆。故知前得泰卦，非为吉也。仍用财官世应者为是。然亦不可竟以为是。凡有所疑，勿执古法而断，须以再占之卦而决之。后卦若吉，即以吉断，后卦凶者，则以凶推。神不欺人，彼此两无误矣。
财化财，未必婚姻两度；鬼化鬼，难曰相守百年。《黄金策》曰：财爻重迭，重作新人。余屡试之，男家占女，财爻重迭，旺相生合世爻者，多主贤妻美妾。财化财者，或应双娶，或应婢妾同来，或应妻妾之多，或应妆奁甚厚。唯忌爻中兄动及日月冲克财爻，花烛重逢亦不免耳。
兄临玄武防劫骗，鬼临白虎遇凶丧。兄鬼动临玄武，防局中奸诈骗财，纵使世应相生，财官无害，必须大费。鬼临虎动或未过门，不久必见丧事。
应财世鬼，夫唱妇随；应鬼世财，夫权妻夺。世持鬼，应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤和鸣。兄临变，财临世，牝鸡司晨，妻夺夫权，唯赘婿得之反吉。
此婚子嗣有无章第八十三
子孙旺相或休囚而动，及动而化吉，皆主有子。子化进神，化回头生，有子必多。如逢子孙墓绝而变鬼，鬼变子孙；父化子、子化父、父动克子，皆因我命无儿，不成此婚亦无子也。唯多积阴德以培之。如申月丁丑日因有妾多，占何命者有子，得革之夬卦：
丶丶官鬼未土
丶父母酉金
丶兄弟亥水 世
丶兄弟亥水
×官鬼丑土 子孙寅木
丶子孙卯木 应
断曰：卯木子孙绝于申月，鬼变子孙又逢月破，公命无子，与女命何干？即出八字观之；甲寅、甲戌、甲子、戊辰。余曰：“八字虽奇，纯阳仓阴，兵权显赫，但嫌并头重重迭迭克罡，亦主无子。”公曰：“有何法耶？”余曰：“多积阴德以培之。”公曰：“不孝有三，无后为大。”嗣后施济贫寒，全人夫妇，修桥砌路，施药施馆，连生二子。临终嘱其子曰：“我非阴功，不能有尔，尔皆成人，多宜积德。”
此婚有宜于父母否章第八十四
专以父母为用神。父母爻或旺或衰，皆不忌也。所忌者财爻发动，必此婚有妨。如财化父母，父母化财；鬼化父母，父母动化墓绝空破及回头克，动而破散或日月克父母，乃桑榆暮景之秋，不成婚亦难免耳。
纳宠章第八十五
为子嗣者，子孙为用神，与前段同断。否则专看财爻亦与占子同断。占配仆，财爻为用。财爻持世或动而生合；世爻动而化进化生；财化财，皆得忠诚效力。散破空绝，非懒即病。财爻克世冲世，负恩忘义之徒也。财化鬼、化绝、化墓、化克及鬼化财爻，贫穷寿夭。
娶离妇挑娼章第八十六
防患者用子孙。子孙持世，子孙发动，皆无忧也。财爻持世，子动相生而更吉。鬼兄克世；随墓助伤；鬼爻持世；婚姻虽就。祸患随之。财克世，兄持世，落人之局，必人财两失。防拦阻者，兄动不成，鬼动有祸。兄爻持世，到底难成。财动相生，不谋而就。六冲变冲为凶，三合六合者吉，六合变冲，成而不久。六冲变合，终必有成。强夺婚遂私约，非礼非义，勿告于神。出妾休妻，原非所欲，有不得已而出者，心去难留。
胎孕章第八十七
卜胎之虚实，占孕之安危，问产妇之吉凶，测胎中之男女，各宜分占。亲占、代占皆用子孙。唯子占母孕，以弟兄爻为用神也。
福神旺相相遇生扶，麟种兆瑞；子孙休囚逢破衰，胞孕空虚。子孙临日月或遇日月动爻生扶，或动而化吉，皆许成孕。若临空破衰绝，或被刑冲克害，或动而变鬼、化绝、化破，或鬼变子、父变子、子化父，水泡风灯。唯动而空者不妨。
子化子，双生有准。子动化子孙；或卦中子孙多动；或已有旺相子孙动者，他爻又变出旺相之子孙，皆主双胎。《卜筮元龟》云：“子孙两旺，定是双胎。”
觉子曰：两动两旺者，此断是也。内有一衰者，一死一生；一阴一阳者，一女一男。两现一不动者非也。
阳变阴，男女可辨。六爻静，先看卦包，阴包阳生女，阳包阴生男。阴包阳：坎卦、大过、小过、咸、恒卦是也。阳包阴：离卦、中孚、颐、损卦是也。其余非也。六爻既静，若无卦包，须看子孙；值阳为男，值阴为女。卦有动爻者，虽有子，包而不用。神兆机于动，先看动爻；一爻动者，阳动为女，阴动为男。两爻动者看上爻。若有三爻发动看中爻。卦中多动者，不忠不诚，改日再占。即刻连占亦不验也。如辰月戊辰日占孕男女，得小过之豫卦：
丶丶父母戌土
丶丶兄弟申金
丶官鬼午火 世
○兄弟申金 妻财卯木
丶丶官鬼午火
丶丶父母辰土 应
余曰：“尔之来意是问妻孕平安，还是问孕之男女？”彼曰：“两事俱问。”余曰：“日后须宜分占，不可同问。幸此卦两事俱现。兄爻虽动不克变出之财爻，坐草无虞。卦中阳动变阴，必然主女。”彼曰：“小过卦谓之阴包阳，如何生女？”余曰：“神兆机于动，先重动爻。”果于壬申日生女，产母平安。
觉子曰：占妻平安及占男女，原宜分占。彼若闲时而问，兼问者，还可同断。若在临产危急之时而问者，切不可以男女同断。
问产妇安否章第八十八
坐草临盆嫌鬼动，胎前产后恐兄摇。财临绝破妻难保，鬼化妻财命不牢。问产妇，夫占代占皆以财为用神。虽则不宜鬼动，倘若兄动克财，又宜鬼动制服兄爻。不宜财变鬼，鬼变财，兄化财，财化兄及妻逢月破休囚墓绝、化墓、化绝，或日月冲克，皆为凶兆。
觉子曰：问胎、问产妇虽宜分占，倘有不待分占而卦中先现者，须宜留心。如子月乙亥日占妻孕平安否，得丰之小过卦：
丶丶官鬼戌土
丶丶父母申金 世
丶妻财午火
丶兄弟亥水
丶丶官鬼丑土 应
○子孙卯木 官鬼辰土
断曰：午火妻财临月破，又被亥日克之，冬天之火休囚被克，全无生扶，命之难保。彼曰：“卯木子孙动而生火，何谓全无生扶？”余曰：“卯木子孙动而变鬼，神曰母子皆丧，非生火之卯木也。断卦者须宜知机会神之意。”彼又曰：“财虽不旺，卯木子孙得子月亥日以生之，何谓子亦难保？”余曰：“变鬼之子孙纵临日月亦无益矣。”
卦得六冲，子旺财强终是喜。爻逢六合，财空子破亦为忧。
产期章第八十九
产期有远近之分，远则应月，近则应日。子孙动者，逢合逢值，静者逢值逢冲，空者冲空实空之日，破者实破逢合之期。白虎兄弟而动，值日而生。子孙临绝，待生旺之日。又有子遇长生胎养之日伏藏者，出现之日而后生也。
出行章第九十
人为名利奔驰，道路风波不测。占卜当先，世爻旺相宜行，应若空亡宜止。世为出行之人，生旺有气则吉，动而化吉及化子孙者更吉。如若休囚空破，动而化凶者不宜行也。应为地头，又为傍倚人。他若空破墓绝或动而变鬼、变绝、化回头克者，去之无益。
世伤应位，不拘远近相宜。应克世爻公私皆主不利。我去克他所向通达，应来刑冲世爻不可行之。
八纯乱动，在外皆凶。两间齐空，独行则吉，六冲卦及动而变冲，世爻休囚被克者，终去不成，有始无终，去亦诸般不就。两间爻者乃同行附载之人，动而克世必遭其害。动临兄爻破我之财。生合我者为吉，倘两间齐空，若非中途梗阻，定然无伴孤行。
静遇日冲必去，动逢合住而留。世爻暗动者必去。世爻旺静逢冲之日必去。世爻动而化合或被日月动爻合者，必有事故阻滞不行。
觉子曰：余尝得验，亦有应在冲开之日而行。
官鬼交重灾祸重。武鬼动忧盗贼，雀鬼发防讼非，虎鬼疾病缠绵，蛇鬼风波惊险，勾陈鬼动事有勾连。鬼动逢龙戒于嫖赌。鬼发震乾患车马，鬼发兑坎虑风波。坤艮之鬼，山间道野逢殃，巽离之宫，火厂林窖被难。余在趋避章内详之。
福神发动祸殃消。出行得遇子孙发动，子孙持世，世化子孙，程途万里，百祸潜消。子孙克世者亦吉。
父克世爻风雨舟车行李。父母持世而动或父动冲克世爻，余得验者，有应舟车行李之累。有应风雨淋漓。世爻旺相者无妨，最怕休囚而为凶也。
兄冲世位花月散耗灾非。财爻持世兄爻冲克者，有应花朝月夕无端浪费，有应小辈明欺暗骗致成灾非，破耗百出。
反吟化退中途返，六冲随墓始终凶。卦得伏吟世动者，冲开之日月必行。卦得反吟可到中途亦返。世逢冲克大凶，六冲卦世静世空必不能行。随鬼入墓，世若休囚，不返之兆。
六合化冲不吉，六冲化合方亨。六合卦变六冲及卦变克绝者，坐家亦恐凶危。
舟行章第九十一
登舟问何日而到，世爻发动合日值日而到。若得子孙持世及子孙他爻发动者，值日而到。世化退及反吟卦，中途而返。问舟行平安否？子孙持世克世生世合世一路平安。官鬼持世，忧虑惊恐。官鬼冲克世爻，灾非必现。兄动破财。风阻者勿以兄弟为风云，以子孙为顺为动而逢合逢值，静而逢冲之日，空逢冲实之日，与天时章阴晴同断。
同舟共行章第九十二
同行共处应为尊，同路同舟一样论。应伤世位遭他害，墓绝空破见吾恩。只宜生合相扶助，永赖维持如至亲。三合同途皆遂意，六冲半路便灰心。起为害摇兄鬼，水陆清平动子孙。占他人以应为用，占亲戚必看用神，不宜兄鬼动而克世，最宜相合相生。
行人章第九十三
问行人之归期，有远有近。远则应月，近则应日。亦有去夕者在日下当归，又可以日断之。问行人之否泰另占一卦，不可一卦而兼断也。
世克用兮，人未动，用爻克世必然归。占亲人在用神章中详之，疏者以应爻为用神。世克用神且无归志，用神克世指日回家，余试果验。
墓绝空破归信杳然，明摇暗动归
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