皆主地有伏尸。世爻旺相，又遇生扶，乃为棺上加棺。曾见两人葬者，后竟大发。休囚者则不可耳。子孙旺相又遇日月生扶，又逢青龙即为吉地，寅年葬而卯年发也，皆言其发旺之速。
散绝墓空，世与子孙勿见；化克化鬼，兄弟妻子休逢。世爻子孙爻不宜休囚墓绝空破，不宜动逢破散及化破散、化绝、化墓、化鬼、化退神、化回头克，但逢一者，皆非吉地。六亲不宜化鬼，父化子、子化父、鬼化子、子化鬼、兄化鬼、鬼化兄、兄化财、财化兄、财化鬼、鬼化财，此不宜于兄弟妻子。有父母在堂，不宜鬼化父、父化财、财化父。
应冲、合处逢冲，流移迁徒。
反伏卦变化克，洪泛陵彝。择地不独不喜六冲卦，应冲世者亦非吉也。倘应世相合，爻逢六合，世应子孙三合成局，即为美地。卦得反吟者，遇冲开之年月必迁。卦得反吟，遇冲年冲月必变。内外反吟者乃卦变也，如巽变乾、坤变震之类，名为化绝化克。得此卦者，重则冲决，轻则迁徒。如卯月戊子日占地，得巽之升：
○兄弟卯木 世 官鬼酉金
○子孙巳火 父母亥水
丶丶妻财未土
丶官鬼酉金 应
丶父母亥水
丶丶妻财丑土
世为穴，世临月建，日辰生之，是为吉也。但不宜外卦反吟，世被酉金冲克，子孙被亥水冲克，不宜用之。彼曰：“已买成矣。”余曰：“不葬何妨？”又曰地师以为美地，后竟葬之。四年之内二男一女相继而亡，自身又得半身不遂之疾。愚人不怨于己，反怨祖父起材暴露而不葬，迟二年身死，一同暴露竟至没。后应酉年，谓之再冲之年。
父化父，儿孙夭折，子化子，子女成行。卦中不宜父动，父动化父更凶。子孙化子孙，不遇伤克，代代儿女成行，决非单传。
占地形势章第一百一十九
世旺遇长生，来龙甚远。世衰逢应克，对案山欺。两间旺而明堂宽，龙虎衰而左右陷。左山旺，头角峥嵘。右山衰，爪牙埋伏。朱雀遇刑冲，前山杂乱。玄武逢破散，后脉空虚。龙虎世爻合局，虎踞龙盘。水土 世应相合，山环水绕。水口不固，上爻一定逢空。道路参差，螣蛇必然破散。
世爻当令又长生，帝旺于日辰，来龙远大。倘若应爻冲世爻者，必因对山高耸，或因临葬错对向山，如应爻受克者无碍，改向可也。世应中间，两间爻以为明堂。旺相者明堂宽大，休囚者明堂舛陷。近世之爻而为案山，亦不可克世。龙为左山，虎为右山，两山旺者有环抱之势，俱衰者不能环抱。大抵青龙宜旺宜扶，头角轩昂，虎山宜衰宜克，爪牙埋伏。朱雀遇刑冲克散，及破墓绝空者，前山杂乱。玄武逢破散后脉空虚。若得世应龙虎子孙共成三合者，乃虎踞龙盘之大地也。第六爻为上爻，若逢空破，水口不固，逢绝者水涸泉枯。看河道之水者，非论水口，须看卦中之水休囚被克，涨退不常。逢生化生，流长源远，再遇青龙，源长而秀。螣蛇为路，如逢冲散，小路必多，旺相者，必有官道。勾陈为田坡，旺相则有，衰破则无。丑月庚申日占地形势，得咸卦：
螣蛇 丶丶父母未土 应
勾陈 丶兄弟酉金
朱雀 丶子孙亥水
青龙 丶兄弟申金 世
玄武 丶丶官鬼午火
白虎 丶丶父母辰土
青龙持世，日辰持世，来龙由左而至，旺而有气，左右皆无伤克。龙虎环抱向山，未土虽临月破，朱雀亥水为前山，申日生之，必有朝水或是带水，水有其源。螣蛇为路，上爻为水口，俱临月破，道路差参，水口散乱。两间爻旺相，明堂宽大。彼曰：“果一一无错。此地吉否？”余曰：“此乃占地穴之形势耳，非关吉凶祸福。”余笑前贤以一卦而断父子兄弟妻财官禄，余岂效颦耶！若问功名，再占一卦，祷于神曰：安葬此地，我名成否？以官禄章中断之。发财否？以求财章内断之。子孙旺否？伤克父母兄弟妻妾否？皆在身命章中、父母兄弟章内断之。若以占形势之卦兼断六亲及名利者，即如此卦兄弟持世，乃贫之破耗克耗之神。况卯木财爻伏于午火之下，泄气之木又被金伤，势必兼而断之，乃丧妻死妾克害奴仆，贫乏艰难无衣而乏食矣。请试思之，既得如此吉地，若使家徒壁立，抱衾孤眠，亦可谓之吉地耶？所以余得分占之法，实则可以醒世，作千古不易之法也。或曰：“前说父不宜旺，不宜父动化父，是何说也？”余曰：“占地以世爻子孙爻为主，父动克子，如何不忌？”或又问：“前说化克、化鬼，兄弟妻子休逢，又何说也？”余曰：“凡占地者，世与子孙爻旺即可用之。至于父母、兄弟、妻财、功名须宜另占一卦，不可兼断。倘若得地之凶，不待另占，即此占地之卦而先现出六亲化鬼、鬼化六亲，即是刑伤之地耳。只看六亲动而化克、化鬼，不必看衰旺空破刑冲，神兆机于动，动而化凶，愿益而告我也，我岂二而不看，又另占耶！”
得地于何时章第一百二十
野鹤曰：卜得地于何时，还以世爻为用，卜得地于何方当以父爻为用也。已葬之后皆以父爻为用可也。父值亥子北方自有吉穴。父临巳午东南必获牛眠。父值土爻，得地于辰戌丑未之方。父爻临
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