太庙伯禽世室皆不得用而可用及羣宫乎故昭十二年公羊传称昭公谓子家驹曰吾何僭哉答曰朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武此天子之礼也此正与夫子之叹同意世人予其书而不能读此义千秋终閟絶矣幸予归田未死偶得见及世有学者幸取予大小宗通绎而并观之
孟子滕文公为世子滕定公薨旧注古纪世本録诸侯之世滕国有考公麋与文公之父定公相值其子元公与文公相值似后世避讳改考为定改元为文者若万章篇于卫孝公公养之仕句则春秋史记并无孝公惟夫子于卫灵死后在哀七年当出公辄时亦曾至卫故朱注疑为出公但出公并不諡孝然舎此又别无他公徃来宋孙奭疏谓仍是灵公史记春秋年表卫灵三十八年孔子来禄之如鲁又孔子世家卫灵问孔子居鲁得禄几何对曰奉粟六万卫人亦致粟六万此正公养之实据然明明有孝公字岂可不信孟子而反信史记惟赵岐注卫孝公以国君养贤之礼养孔子故孔子为宿留以答之其曰养贤之礼曰宿留似古原有成文而邠卿引之者汉去古未逺必有师承未可以今世所见疑古人也
孟子则变置社稷朱注毁其坛壝而更置之若孙氏疏谓变者变其主也葢先王立五土之神祀以为社立五谷之神祀以为稷以古推之自颛帝以来用句龙为社柱为稷及汤有七年之旱遂以弃易柱此谓之变置谓变其主而置之非毁坛壝也第颛顼至周水旱不一而易祀者止一柱似亦未可为据者且此亦宋人疏义旧注不如此
四书賸言卷二
<经部,四书类,四书賸言>
钦定四库全书
四书賸言卷三
翰林院检讨毛竒龄撰
论语君子务本本字不作始字解此如大学物有本末不是事有终始子夏之门人小子章抑末也本之则亡不是先传后倦有始有卒葢本末是体叚始终先后是功次截然不同若谓始即是本则始立道生物有终始抑末也始之则亡不可通矣且大学始字犹贴本字为言若子夏始字则直贴末字孝弟为仁末尤不可通也予尝谓惟经可以解经六经本字原是明白且有显然务本二字自为注脚者学记曰三王之祭川也必先河而后海或源也或委也此之谓务本则务本者正务此草木之根株江海之大原也此经之自为训诂者也何改注为
后汉延笃传曰功虽显外本之者心也末虽繁蔚致之者根也夫仁人之有孝犹四体之有心腹枝叶之有根本也故曰夫孝天之经也地之义也人之行也君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与
班昭女诫七章有云礼八岁始教之书谓小学也此引周官文
栁子厚诗小学新翻墨沼波小学是字学
孟子大夫有赐于士不得受于其家则徃拜其门此大夫礼也乃引之以称阳货此最异事而注者惘然而不能解向以此询之座客皆四顾骇愕殊不知季氏家臣原称大夫季氏是司徒下有大夫二人一曰小宰一曰小司徒此大国命卿之臣之明称也故邑宰家臣当时得通称大夫如郈邑大夫郕邑大夫孔子父鄹邑大夫此邑大夫也陈子车之妻与家大夫谋季康子欲伐邾问之诸大夫季氏之臣申丰杜氏注为属大夫公叔文子之臣论语称为臣大夫此家大夫也然则阳货大夫矣注故不识耳
公叔文子之臣大夫僎注不明白遂致解者谓春秋书法如此寃甚春秋并无大夫臣并称者臣大夫即家大夫也其曰同升诸公则家臣升大夫之书法耳左传子伯季氏初为孔氏臣【即孔悝家臣也】新登于公
后汉列女传行已有耻动静有经时然后言不厌于人又曰仁逺乎哉我欲仁而仁斯至矣
滕文公问孟子始定为三年之丧固是可怪岂战国诸侯皆不行三年丧乎若然则齐宣欲短丧何与然且曰吾宗国鲁先君不行吾先君亦不行则是鲁周公伯禽滕叔绣并无一行三年丧者注者固瞆瞆特不知天下学人何以皆耐之而并不一疑此大怪事也予尝谓学贵通经以为即此经可通彼经也徃读论语子张问髙宗三年不言夫子曰何必髙宗古之人皆然遂疑子张此问夫子此答其在周制当必无此事可知何则子张以髙宗为创见而夫子又云古之人其非今制昭然也及读周书康王之诰成王崩方九日康王遽即位冕服出命令诰诸侯与三年不言絶不相同然犹曰此天子事耳后读春秋传晋平初即位即改服命官而通列国盟戒之事始悟孟子所定三年之丧引三年不言为训而滕文奉行即又曰五月居庐未有命戒皆是商以前之制并非周制周公所制礼并无有此故侃侃然曰周公不行叔绣不行悖先祖违授受歴歴有词而世读其书而通不察也葢其云定三年之丧谓定三年之丧制也然则孟子何以使行商制曰使滕行助法亦商制也孟子君薨百官总已以听于冡宰三年与论语同惟檀弓天子崩王世子听于冡宰三年尚书大传作君薨与王世子听于冡宰此必古制遗文有各见者
论语以君薨答髙宗事此随举相应以天子诸侯本通礼也时有无锡客在坐疑天子亦可称薨而予非之次日授札云昨所云崩即是薨非妄语也孟子称舜卒鸣条文王卒毕郢而尚书且称舜陟方乃死何也且尔雅崩薨无禄卒殂落殪死也郭注曰古者死亡尊卑同称也岂非崩薨本相通与曰礼有周制有商制夏制惟唐虞制未定故尊卑同称郭璞所云古者正指唐虞以前言也若商周一有定制则必如曲礼天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庻人曰死凿不可易此如朕我也古君臣皆称朕孟子象亦称朕离骚屈原亦称朕至秦制定之为天子之称则不得朕矣故定制之后天子诸侯反有时降称如周本纪王皆称崩而独厉王曰死于彘春秋书天子崩公薨极严而于列国诸侯则又称卒此如二世皇帝亦曰奈
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