焉讲习殆非笑谈风月酣乐丝竹之所已洪武五年季鹏以明经荐於春官奉旨入成均卒学时余爲助教且累求爲清泉书楼记余惟圣人既没而道之衍於书者益繁有终其身不能竟已齐卿父子竭资购之殆富於市人之肆呜呼黄金珠玉无益於人往往触龙蛇犯虎豹采於山海不测之境以爲利有大於生者故虽富贵家求之不厌蓄之甚固至戒子孙世守爲宝其视六经百家之说知之者不能好好之者不能读剥烂於风雨囓食於虫鼠是贵其所贱贱其所贵如此可谓至愚若刘氏之於书奚翅黄金珠玉不惟好之又能读之其藏於楼者不爲风雨虫鼠之所讐则贤於人人何如哉宜其子若弟知道者衆而二刘之绪久而弗坠也彼所居重货历数十年中忽变化似太空浮云无一存者此不足恃爲利而恒爲吾累矣故後之不振或流於皂隶亦无怪焉由是观之以其所好之不同而得失相去万万也余所以乐爲季鹏记之且使天下之士当以彼爲戒而以此爲法洪武八年岁在乙卯春三月初吉在城南挹翠轩书
勤有堂记
穷天下之理监古今之变莫过书之所载矣唐以前经生学士传写而诵之故犹鲜而未徧至明宗长兴三年始刻九经板给其所求正其所习焉呜呼治本乎教教存乎书秦乃欲愚黔首投弃焚烧而五季之君?狄之人能知以是爲先务可不谓之贤已乎其本虽可班而不可卖君子固无深议也自是厥後刋者相继陆走川通四海九州之内致之既易而读之者遂轻积之既多而通之者亦寡不亦悲夫金陵王举直氏粥书於市复顔其堂曰勤有取昌黎韩子诗语也余尝过而异之盖一时善贾视时废居惟珠玉锦绣爲上而举直以经史子集益於人者大多畜善本不翅珠玉锦绣非特徼十一之利且示人必尽其力又可知其贤也命其子良来求记余惟天禄石渠之藏其书至繁苟勤而有之则在我而不在书也不然其中枵然而馁虽富如天禄石渠亦奚爲哉韩子之诗所以惓惓训子务於勤而已夫事皆以勤而成矧学者恶可有一时之辍欤孔子曰学如不及犹恐失之子夏曰日知其所亡月无忘其所能则得失之判决於勤不勤耳举直之示人如此抑病致之易而读者轻积之多而通者寡其意切矣今良爲国子生尤慕儿寛匡衡爲人孜孜不怠月试季考恒中甲乙是由举直示人之戒而自励其勤且有譬稼而谷圃而蔬也故书其说云
体素斋记
体素斋者余友钱唐杜谊读书之所取庄周刻意篇语也累谒记以畅其义余惟钱唐当吴越要冲左右江湖蛮賝海错之所聚故其人尚利而轻扬视业儒者爲左盖风声气习自古而然谊知求道爲心日从鸿生硕士游固足进而与之矣抑体素未易言也素也者无所杂之谓太古之时人游於无爲不知有忠信也不知有亷洁也不知有礼让也不知有孝慈也素之纯也鸿蒙既裂僞而忠信从汚而亷洁着僭而礼让兴暴而孝慈立质亏文胜丧其素矣求如真人之无所杂者不得见矣谊生今之世而欲复乎古岂非天性之美乎或病其野而不知吾素之不假於外也不假饰而爲文有天下之至文不假修而爲行有天下之至行此真人宝其自然者虽非谊所及而欲求至於体素诚恶其假於外而忘於内也虽然孔子答子夏之问有曰绘事後素圣人之论学恒先於质而未尝去其文所贵适中而无偏胜焉使未至於自然者苟饰而爲文修而爲行又奚害於素也哉尚以余言朂之乃起而叹俯而谢曰请书诸绅是爲记
清江文集卷十八
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