亲所以交相爱而更相颂者岂果在於牛羊欤岂果在於钟鼓之奏欤盖有足於内而发於外者也较兹三者其小大何如哉特取其语以明之而已止斋既没兄弟之友爱尤笃具庆之乐先後犹一日焉大抵人之恒情莫不以富贵为事恶知有重於富贵者使惟中不得事府君而骨肉离散死亡虽今起为侍从官高车驷马赫然一时亦岂其所乐乎斯足验其种德之符若有神明庇於冥冥已故邑中为之歌曰积之既厚庆必从之翁夀且康鹤髪龎眉读书有子亦既先登如稼而获如贾而赢三吴绎骚兵鬭於疆肉人火居号呼出亡嗟公一门克完以安岁时伏腊更贺交欢吹埙吹箎如春之和乡人之荣乡人是歌余闻而叹曰此天下之所同欲而有不可同者繇其出於天而非人之能致也止斋有其福而庆之於前惟中又能延其福而庆之於後继继绳绳将有所劝而不替矣因叙其事并录其诗为具庆堂记
活水轩记
活水轩者山隂儒者张德麟氏游息之所也德麟早岁负奇气以与时义牙遂去讲学监湖之上十有余年所蓄益大所造益精矣又取乎水者示其不息之义也翰林承旨金华宋公景濂为作古篆三大字以贻之且求余为记辞弗获乃复之曰天下之水不一而谿谷之所泄池沼之所蓄乍盈乍涸曾不及乎朝暮未足以为观也必观水之大者乎水之大者其出有源江出於岷河出於崑仑汉出於嶓冢济出於王屋淮出於桐栢其本既盛则前之往者不止而後之来者不已故狂澜巨浪日益月高浩浩沄沄破山走海孰得而御之苟为无继恶能尽其奇观而亘古亘今若是邪故孟子曰观水有术必观其澜又曰原泉混混不舍昼夜学者宜求其道矣呜呼道之广大渊深非一曲之能尽亦非一物之能喻而可见者莫过於水焉然言者或昧其大经大本此百家之说虽多而皆不及孔子孟子唐宋之文虽盛而皆不及程子朱子以其如江如河者茫然未睹所睹者特谿谷池沼而已也不亦悲夫顾余之浅陋何足以及此邪姑因而发之耳虽然梗於木石汨於泥沙水从之而壅矣决之而流乱於术数轧於功利道从之而隐矣絶之而明是不可不致力於正学而无惑於彼焉使处胶胶扰扰之中沈溺以没身者固未能至而德麟有志於道殆过寻常万万必将浚其源而达其流庶几不局乎小而有以充之至乎大岂徒资其文辞以极波澜百态夸耀於世为工哉此余之所深望也是为记
宜晚堂记
越大姓江濬远氏世居奉化之黄甘里地势斗絶四山环拱而南屏一峰崭然特起状类玉几上可坐数百人下有东西两溪合流至长溪折而入於鄞江又有日峰峙其左剡水纡其右盖四明形胜之一濬远又据其胜焉六世祖某宋保义郎子怡斋由太学上舍试补临安教授至濬远克世其学早受知中朝士大夫举秀才历官至福建行省照磨寻升检校官以忧家居而代革势殊矣因葺旧庐中奥之堂题曰宜晚日肆意图书而不复出矣介赵公木仲来求记乃为之说曰山之秀也宜日之晚木之茂也宜岁之晚人之守也宜时之晚日之晚固异乎旦矣岁之晚固异乎春矣时之晚固异乎少壮矣而以为宜者何也山晚而益佳木晚而益坚人亦晚而益智岂不宜乎初濬远汲汲於一试涉大江走长淮上太行观黄河风波之险阻氷雪之惨栗未尝惮其劳苦焉是亦宜也二十年中变故多而形貌改思虑深而血气衰回视向之鋭於进者孰与钝之久荣於前者孰与困之全於是盘桓林壑之间啸傲风埃之表尤为宜也夫退休之迹见於春秋方盛之时则怠而驰骋四方之志施於既耄欲与新进争前则暗濬远者视彼溺於利禄颠仆不正之徒相去奚翅千万乎由是观之山也木也与乎人也不病乎晚而尤宜乎晚如此使其悼悬车之景促痛凋落之将及以为非人之所宜者恶知进退存亡之道哉此予嘉其为人乐书而记之
环碧堂记
檇李南五十里为幽湖巨族朱显道氏世家於此筑室若干楹而水周其下题之曰环碧前御史中丞番阳周公伯温以大篆体为书三大字复驰书凤阳属记於予初余主显道尝爱幽湖之奇胜盖脉络自南湖来洄而为洑旋而为涡至是左右回抱青停黛蓄尤形胜之所萃焉使其奔放莫遏则悍而可惧涣散旁流则弱而易狎又何足以为奇胜也观其方春雨止波澜浩浩与天相涵不见洲渚而王雎翠碧往来其中景之触於前者何如也及清秋之夕鱼龙在壑冲风不起颠倒星月而舟人渔子击榜歌呼景之会於心者又何如也方全盛时并湖而居者非一飞楼涌阁虽南湖不足侔其壮丽而堂据一湖之要盖有无穷之趣焉时方縻於王事遂舍之而去客京师者二年分教中都者三年汨没埃之中未能有其一曲以从耕钓而徒怀想於二千里外今为显道之所专也按朱氏世为檇李人其始祖某宋文林郎侍料院官其子思明仕元为进义县县尉转嘉兴县录司事判官思明之子青阳教谕仁甫先後相继逮显道已四世矣今一境既刳於兵此堂复葺而新之挹空翠於几席之间来清飈於啸歌之顷固可以尽四时之乐益见文献之家与幽湖同一悠久也显道业攻医得九鍼补泻法於金华王瑞庵实出窦文贞公之传故非一时庸工所及性尤急於治人而人赖以全者甚衆则天之报施又可必者矧诸子若孙读书好古余知後益隆不替非止於是而已异日解组南归?舟幽湖重登环碧之堂又当述而赋之云
一乐堂记
华亭夏盟氏有二亲年俱七十而兄庄亦五十余因顔所居之堂曰一乐取孟子之语也介前松江通守谢伯礼来谒余为记尝论乐之为事非一又孰与乎父母兄弟相从一室之中哉大抵天之数恒不齐人之心恒不惬使父母俱存兄弟无故此天下之至乐亦天下之至难也夫求至乐於至难诚千百而十一耳然则珠玉不足以为侈声伎不足以为悦舆马不足以为盛惟幸父母兄弟之全者岂非彼之所乐在於人为小吾之所乐出於天为大乎盟之得此盖一门所积既厚故多夀考而无疾病夭伤之患又处斗絶不争之地虽海内连兵累年亦免於离散之忧不然何其致人於所不能致享人之所不能享耶殆非偶然而己自今以往奉??於朝暮相倡和以为驩奚翅春台之熙熙也呜呼蓼莪棠棣之诗极推天伦之所当重反覆读之特病?然孑立无以遂吾一乐之私奈何礼衰事亲忍於骨肉者常接迹於世人心风俗之坏至於如此不亦悲夫故於盟尤有所不能已且重余之哀伤感慕也乌可以无言乎初盟之父原父从天台李东臯先生游壮复受经於同里钱公伯全荐绅之士咸称之产虽才及中人而声誉籍籍布於远近盟又能厚其所亲不敚於外物固贤於衆人已虽然孟氏之言三乐惟仰不愧俯不怍为君子之当自尽者苟不至乎不愧不怍虽处父子兄弟之间亦未能乐其所乐也尚朂之哉
志古斋记
志古斋者天台王藴德氏藏修之所也藴德尝受诗舒可立先生科举废遂一意於古文求进於先秦两汉故取昌黎韩文公之语自厉云番阳周伯温为书三大字复求余记之乃为说曰射莫善於羿而天下不能皆羿也工莫巧於般而天下不能皆般也唐宋诸家通习六经出入诸子亦皆志於古而恒苦其难者时既不同才复悬絶恶得强之以力哉苏黄门曰文不可学而能气可以养而至是气也塞乎上下腾而为河汉旋而为风雨薄而为雷电列而为五岳激而为海涛人得之发於文章所谓气盛则言与之俱盛也诸家惟能善养吾气所着不期於古而古虽有高下轻重遂与六经诸子并行不朽岂非一代之豪杰乎往往取其书熟读详玩大抵立言不在於崭絶刻陗而平衍为可观不在於荒唐险怪而丰腴为可乐此古人不可至也古之人不可至苟有志焉亦犹射之必为羿工之必为般庶乎其不远矣若藴德者其志如此宜将高视无前而不足於今欤虽然高堂邃宇孰与古之橧巢齐纨楚练孰与古之羽皮玉杯象筯孰与古之污尊抔饮哀丝豪竹孰与古之土鼓奈何浮华之习崇敦朴之风坏或有语伊耆之茅茨则陋而不合於制尚有虞之瓦器则朴而不适於时悦周文之卑服则俭而不尽乎饰奏轩辕之云门则淡而不谐於音矧文之变而下焉使班马驰骋其间则必惊且骇矣非班马之罪也所见者异也君奚志於古邪惧其合於古而病於时也呜呼初余坐是藴德复蹈而为之不以举世非之而变斯能古矣因其请而极论之第愧於古人者海之一螺未及尽夫道之无穷也其尚择之
植勤堂记
余尝论宋三百年间有大德而享其报者晋国公王佑也符彦卿与太祖外有君臣之分在周则为比肩同事之人而握兵居重地一旦疑其为变命佑往察动静之迹且欲因而翦之使小人苟利富贵必希旨附和以诬其罪恶计吾之得失哉乃以百口保之坐是失官既而其子文正公相真宗十有八年孙懿敏公在仁宗朝复出入将相三十余年植槐之应捷若桴鼓当是时佑非私於彦卿实所以忠於太祖者也使太祖无诛灭大臣之过而彦卿免谗构之寃此固有纯臣之义矣若秦桧当国忌贤嫉功尽斥异已至杀岳飞杀赵鼎而张浚胡寅亦几不免其隂贼惨酷何如邪乃叹其子不足相副当燕而罢曾不反求诸已其後卒褫爵废弃秦氏遂衰呜呼善恶之积如此天之报施又如此可为百世之龟监已故君子莫不称佑不邀近功至桧则皆怒骂欲食其肉然如佑之所存者恒寡而放桧之所为者往往有之岂其性甘为豺虎哉将以天之冥冥为不足信也不智甚矣抚之金谿有王熙谦和氏以晋公为法顔其所居之堂曰植勤虞文靖公揭文安公咸赋咏以美之复介工部主事彭德修来谒记故特举二者论之大抵为善无应则辍而不进此固人之常情勤则始终无间焉以木观之封其本而枝益蕃去其螙而实可冀盖有出於自然者孰与快意一时以稔其毒肉未寒而名灭哉览者宜有所劝是为记熙荆国文公十世孙读书好古有长者风为乡里所推云
清江文集卷二十六
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