钦定四库全书
清江文集卷二十七明 贝琼 撰中都集
东白轩记
昔余侨居海昌之黄湾尝游百丈山将循龙湫而归天黑失道宛转深林乱石间逐萤光而前足为之兀目为之瞽遂抵野人之庐宿焉既而天鸡三号日车自海涛中出起而览之六合之内可见毫髪盖旦而东夕而西西则沦於地而万象俱晦既东则白矣古人从时作止则向之所苦委身无人之境以触虎豹盍俟天之方旦邪於是与客酌酒相庆且论世之否泰亦日之夜旦宜即一日之近以求一世之远乎自周之迁历春秋战国则既昏而白於汉自汉之亡历南北六朝则既昏而白於唐五季大乱已极至宋始白而礼乐文物为近於古宋自靖康而降偏安江左君子於此盖深伤之必有继宋之白於既衰之後者越二百余年大明肇兴四方万里莫不瞻其景气之新农夫野老相与讴歌田里以为一时之快焉余既喜其言之符尝欲为说以着其无往不复之理有不能已者属病未果而姚江虞玄佐氏有读书之所题曰东白命其从子今监察御史鲁瞻来谒记乃书以复之异时尚当相从江上观瀚海扶桑之胜犹能为东白之赋是为记
复古堂记
梅川为余姚之胜处士虞玄佐氏居焉凡自邑而往者逆折行数十里而山石林木皆古人民棊布星错务本而不争多至百岁朝莫往来东阡西陌间熙熙然如无怀葛天氏之徒则风俗古矣玄佐繇远祖永兴公以来历三十七世而屿山之南犹号虞家域其室庐古衣服古器皆古鼎匜无新制客有过其门者病其习之过於野居之过於常窃非笑之以为不合於时也独乐之不厌且名其堂曰复古日读古书其中鸿生硕士咸为赋咏而又徵记於余乃告之曰孔子生春秋时往往伤今之不如古则春秋已非古矣矧距孔子二千余年中国胥沦於夷至变其嗜好变其语言贱朴素而尚奢靡先王之法荡然无复存者可胜叹哉有能以复古为事岂非性之独异乎人出於气习薰陶之外也然古今人不相远以今观之则古之为古矣乌知古之不为今乎以古观之则今之为今矣乌知今之不为古乎吾将通古今而一之非有古也亦非有今也求其道而己矣道越万古犹一日使吾之所言皆古人之言使吾之所行皆古人之行衣不必逢掖也冠不必章甫也其人犹古也徒泥其往而诡於今忘其内而饰乎外曰是能好古而不徇时者也余未之信焉呜呼方俗之益偷益伪尚幸见若人於所不获见是知古之可复誓将往而从之以咏有虞之音其为适何如耶姚江之上必有和余者於是乎书洪武十年岁在丁已冬十月初吉欈李贝琼在东轩写
学古斋记
国子生桐川郭审言分教临淮也顔其读书之所曰学古间过中都见余求文以记之余时承乏助教义不获辞乃复之曰时非古而必学於古岂非有可因而不可变欤周官曰学古入官是周不自为古也说命曰学于古训是商不自为古也以今观之商周非不古盖创於前者有尧舜焉有伏羲神农黄帝焉所谓开物成务者也降於秦汉及唐恒以古之为固而病其难行繇是日趋於便亦势之使然耳苟求其中正无弊恶可不以古人为法哉呜呼古之人吾不得而见矣其道则备於六经故知几莫过於易辨事莫过於书理性莫过於诗正行莫过於礼褒善贬恶莫过於春秋此皆发於古人之藴孔子定之为万世法炳焉与二曜齐明则学古者尽力於此非无庄周虚无之宗申韩刻削之习苏张纵衡之辨孙吴权变之术司马迁扬雄瑰丽之辞举不足以为学者也余之昏愚怠惰既失於早岁今虽欲进则既老而莫能及焉审言入官有日将以成诸已而施之人必习於一出一入之间上泝伏羲神农黄帝尧舜之相传无汨於诸说之烂熳庶几不坏其心术而徇乎一时之好焉虽然圣人之学古也必本於信而敏以求之信之不深求之不敏又何以知古之可学而极其所至乎故反覆论之终举其要如此尚朂之哉是为记审言生九岁丧父大父仲铭鞠之既长好学克自树立为能守其业云洪武十年岁在丁己秋九月既望欈李贝琼记
崇志斋记
王公之尊贲育之猛季孙之富举不足以挠吾中者盖有不随气而衰不与时而变远则行而利乎物穷则晦而乐其天此志之为大与天地相配欤孟子曰持其志易曰高尚其志孔子曰匹夫不可夺志也而世之有志者恒尠所见者小而不见乎大所务者近而不务乎远奚翅蛭螾自足於蹄涔孰知鲲鲸之纵於海鷽斯不出於蓬蒿恶覩鸿鹄之翔乎天哉惟豪杰之士立乎万物之表而本之以诚其进德也必果其成功也必鋭圣贤事业莫不在我矣由是观之人品不同而所志亦异如此然学者亦可甘心卑汚苟贱之域而忽於高且远邪志伊尹之所志则耻其君不为尧舜一夫不获若挞於市亦伊尹也学顔子之所学则无伐善无施劳亦顔子也君子岂强人之不能乎亦在为之而已余尝以是告人特未见其能自厉者至一时好高而行或违之又无足称焉今兵部尚书陈公彦铭顔其读书之所曰崇志不远三百里求余记故举其说以复之且公由幕府一蹴至夏官其位既崇矣位之崇者实由崇志而致若余之所以告公者不在於位而在於道德焉苟志於道德推之所为将见事业无穷非显於一时而及乎百世非荣乎一乡而施之天下此盖公之素志亦人之所深望也於是乎书
望云轩记
唐司空狄公仁杰方为并州法曹也北登太行回望白云孤飞曰吾亲舍其下徘徊久之而去国史遂书之以传於今余尝论之云之为物或往或来固无方也或起或灭固无时也又奚待托之以寓吾思亲之意邪盖以去亲数千里外欲见之而不得见者云耳云之所在亲之所在乎是其眷眷不忘於旦莫即所见而发之殆非因云而思也求之於诗见於风曰陟彼岵兮瞻望父兮又曰陟彼屺兮瞻望母兮此
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
