宠踰华衮之荣片言之贬辱过市朝之挞则圣人进退诸侯无疑顾一时穷经之士弗之考耳至於佛氏倡祸福以恐人而天下靡然向之唐宋诸儒攻之不能胜降於元季而其徒尤炽矣先生极论邪正於风从澜倒之余其为扶树世道何如也盖所谓不得已而言者使春秋之大义既明中国之人心无惑吾可以忘言矣呜呼抑岂浅之为儒者所及哉余来中都数从其子礼部员外伯宗游获见所编遗藳无虑数百篇喜其无险怪之病而有纡徐曲折之势而二论尤可观也周子曰文所以载道也轮辕饰而人弗庸徒饰也况虚车乎若先生之文非载道者欤庶传之天下後世不为炲朽蟳灭必矣故序以冠其首先生名仪字明善姓吴氏尝荐於有司性不乐仕自号东吴子其卒也翰林承旨金华宋公景濂为志其墓云
贝氏族谱序
贝之得姓莫详其所始惟唐杜荀鹤有赠贝处士诗而不纪其名以时考之大率十有余世矣曾大父珪在宋理宗时由苏徙秀乐崇德之高壤遂占籍为崇德人至大父谦少游太学补上舍及归元曰吾不能事二姓矣即浮沈乡里中生二子卒琼十四五时获闻诸先人而识之既长规录而为谱越四十年宗族无可问者盖大江以南为清河之贝才一二而己今惧其益久益忘乃自曾大父而书之云呜呼天下之士恒病代无显者谱从而废以为不必为谱也然谱以着其所出详其所继而缀骨肉之恩非徒夸耀爵位为人之美观也且或盛或微或絶或续此固势之使然尚可言哉吾幸蒙先人敎托名士籍苟徇世俗所病而不为则终无为之者故自大父之前远而不能知者不必求以实之大父之後近而不得略者必将举而书之苏文公曰观吾谱者易直子良之心可以油然而生矣是心也天下古今所同非一人之私也故以为言是知苏氏之谱岂佚於前而始於此欤此吾放於文公殆非过也惟伯父二子曰仲礼仲美於次为长而仲礼早卒一子璹去依外家居吴江庆吊不通娶某氏生子某亦莫知之而仲美二子业田以衣食复迁於石门西五十里为吾後者遡流徂原不昧其始庶几瓜瓞葛藟之意得以续而无废焉有能大吾宗者当存而为劝或汚吾宗者必削而为戒
縠江渔者诗序
太末之徐盖出於偃王历秦汉至今若干世凡数千年或仕或隐皆有称於时初徐在春秋国於淮北後为吴所灭而张禹奔楚越之有徐者岂宗族散居其地为立庙龙邱以祠偃王欤事见昌黎韩文公记由是知其虽失地与民而子姓蕃衍如此吴卒以兵翦丧如子西其终不远之言使泰伯之祀遂絶则一时强弱无足计者而得失较然可考焉其为天下後世监亦明已余尝闻三衢人言有复礼者敦朴有学自托为縠江渔者欲见之未果洪武五年秋校文浙江复礼亦迫有司命起与九府之士俱遂以明经预四十人之选故益异之及为国子助教始识於京师时颍上方立学宫遂用为博士员或者惜其蓄而不施犹抑千里於鼓车也今年春来谒予成均且求言以申其业渔之志既重偃王之後多贤才复礼又杰然特出将与前後相望乃眷眷不忘山水之乐殆非世俗之所可及者苟反乎渔亦当从之縠江尚友子陵志和之徒一卒吾天年又奚慕彼之宠荣声利哉然未有能知复礼者故书以赠之复为诗四韵系其後云诗云
大鱼重千金小鱼细於针小鱼不可食大鱼亦复深扁舟随海翁朝暮縠江浔区区岂在鱼庶以适吾心
琼台集序
沧海之涯赤城之?有学道者尝制琼台法曲十年而始成其音律之和可以合於钧天九奏乃率弟子按之玉霄峰顶出神鱼下玄鹄鬼神恍惚而至也信非人间世俗之乐所能侔者焉欲往而求之其人已化千有余年而其词亦已佚不存矣又安得天才隽拔如长庚仙人者?而补之乎且将访之四方冀其有遇也今适来中都会李廷铉氏因出其所着芦轩藳语奇而意深大抵出入法曲之遗将续其响於既絶诚不易得也余闻廷铉以彭城郡侯桂岩之孙谦善处士君敬之子而尝受业於森碧先生孟公之门一时荐绅多称之近谪居颍上夺其山水之乐土而置之狐兎之邱失其绮纨之贵游而混於樵牧之贱宜其抑鬰无聊不能一朝居也乃能肆意於诗笼络万象入於肺腑可谓不以贫贱挠其中者欤熟玩是编无虑数十百篇其五言七言近体必拟杜甫其歌謡乐府必拟李白呜呼志亦勤矣余尝谓诗至中州槩乎无足论者而乾坤清气恒靳於人如此苟得之则发为丽藻使千万人攻之而不足吾独从容为之而有余抑可畏已夫越二年复见余求书其首既喜而不厌遂复题之曰琼台集俾览者知东南犹有若人而无诮山中之寂寥云
胡氏复姓序
复姓正也而胡士安氏越三世而始复焉初士安始祖昌翼寔唐僖宗之子朱温簒唐去而避居徽州之婺源考水因别姓为胡至後唐以明经举人号明经公没而建祠於乡元延佑间赐额为明经书院云七世祖讳卫字元忠为宋国子助教距明经公九世矣六世祖讳民献号碧瑶居士五世祖讳次蘷字舜彰高祖讳楫字用之娶墠上张氏楫早卒张氏依其弟通判某居宜黄卒葬於宜黄有一子讳权字茂叔则曾祖也以幼孤落魄寓钱唐者久之二十余归婺源依大族王氏居遂冒姓为王茂叔生子照字英之有子五人长讳坊字元礼以文章气节重於东南乡人往往犹能诵其诗次讳埙字仲肃条分叶布号云屋先生仕元官至台州路府判寔生士安焉将终呼士安而嘱之曰胡氏自明经公以来绵绵延延历世二十为徽之望族吾祖以迄於今始紊其姓而吾籍在天官难於变更此其怏怏不足者故尝自着谱系其始终可考也吾死汝亟复之士安泣受命惟谨至大明洪武七年起为定远教谕明年余分教中都遂来求书而为之序余乃叹曰古之复姓者非一若范文正公之去朱归范是也然其初从母适朱氏故其冒朱犹有可言者今胡之为王则无所因也又不得与文正比其失在於茂叔而仲肃袭而不易也今士安之复於胡庶几不昧水木本源之义哉然文正身请於朝而复之为易而士安复於三世之後为难人亦以此疑之呜呼氏族必本其所出有不可得而乱者义苟当复孰计其远近邪此固无足疑者矣於是乎书
求我集序
故处州路儒学教授四明郑公觉民着求我集人皆称之久閟不出余间得於其子临淮教谕千寔乃为之叹曰何其富邪岂天既啬其位?独丰於文也代之工文章家非一矣高者好新其说泛取战国策庄老之书论高远而欲穷乎神论诡诞而不根於经以是为古固不合也下者不出寻常之见蹈袭唐宋诸家支离以为博骫骳而无气读之使人欲卧以是为古又未至也公既蓄於中而发於外理明辞达若川之纡余曲折而惊涛骇浪忽激而横驱若山之平衍四出而层峦叠嶂却立以争雄且无所论二者之失玩之益久益奇斯为文之古者欤公生元大德延佑间时方以科举取士尝一试有司不中即弃去举子业搢绅之士累荐於大府仅授一郡博士亦不赴而家卒其清苦之节尤人所难及者至正中太守王元常议行乡饮酒礼公与同里王叔载共定其仪习而行之观者叹息谓复覩绍兴之旧盖其学极该博自袁杨而下皆推公一人而文特绪余而已虽然达而在上以行道为心穷而在下以立言为事观其言可以知其道也孰得以优劣论之哉千寔既类而成编凡志序碑铭书跋若干卷古体歌行五七言诗若干卷惧其磨灭晦蚀於後也将锓诸梓求予序以冠篇端於是乎书
清江文集卷二十八
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