任知县事，盖前朝旧例（考唐哀帝天二年，孔氏之洒扫户孔末作乱，杀先师四十二代孙光嗣，而自为曲阜令，是圣裔之世令曲阜，自唐已然），而本朝因之者也。乾隆二十一年，汉军白庄恪公钟山以河东河道总督摄东抚，疏谓：“曲阜知县例用孔氏族人衍圣公保举，每多瞻顾。且邑中非其尊长，即系姻娅，牵制狎玩，在所不免。请改为在外拣选，不必拘用孔氏一家。”下部议，如所请，并令现任曲阜县知县赴部，以外省知县另补。谕曰：“我国家尊崇先圣，远迈前朝，延恩后叶，有加无已，岂于此而有靳焉。但与其循旧例而致＠＠官，有乖政体，何如通变宜民，俾吏举其职，民安其治，于邑中黎庶孔氏族人，均有裨益。但现任世职知县既已谢事，若归部铨选，不过恩及其身而止，于朕心犹有未惬，著加恩授为世袭六品官，用副重道崇儒至意。”是举也，既修吏治，亦振儒风，损益因时，一无遗憾已。
◎豫东二省巡抚加提督衔之始
乾隆四年，河南布政使黄平朱抚部定元疏言：“豫、东二省，止有总兵，并无提臣，凡队伍之整弛，弁员之勤惰，及墩台营房之防守疏密，抚臣不相统属，难于稽查。若添设提督，未免纷更成例，请照山西例，加抚臣提督衔。”得旨允行。
◎世宗信任李卫之专
雍正一朝，汉臣中最蒙恩眷者，莫如田端肃文镜、李敏达卫二公，而信任之专，似敏达尤在端肃上。考敏达以康熙末年授南驿盐道，雍正元年管理铜厂，二年已擢南布政使矣，仍兼理盐务。三年抚浙江，四年管理两浙盐政，五年授浙江总督。六年，命江苏所属七府五州一切盗案，俱令管理。复因廷议筑松江石塘，上以江南督臣范时绎办理未协，令公查议具奏。奏上，得旨仍令会同江南督抚稽查办理。十二月，上以公留心营务，凡江南军政举劾，命公同范时绎等办理。时适遣侍郎王玑、彭维新往江南清查积欠钱粮，亦令公与闻。七年，加兵部尚书衔。八年，江宁有张云如者，以符咒惑人谋不轨，公遣弁密访，得其党甘凤池等私相煽诱状，令游击马空北赍文往缉。旋以范时绎及臬司马世行回护失察咎，又曾与云如往来，辗转关查不解，有贿空北禀饰，具疏劾之。上命尚书李永升赴浙会鞫得实，时绎解任，世行以下论罪如律。十年调督直隶，命节制提督等官。至乾隆二年，犹以奏П亲王府侍卫库克，于安州民争控淤地案赴州属托，谕嘉其执法秉公，特赐四团龙服。三年疏参直隶总河朱藻挟诈误工贪劣等款，及藻弟蘅干预赈务；奏入，命尚书讷亲、孙嘉淦会鞫，得实，革藻职拟杖，流蘅亦拟杖。公旋卒。公一生政迹如此，虽古遗直，何以加诸。康祺窃谓公锐于任事，屏绝嫌怨，苟有利于君国，岂得复议。其学术之纯驳，心地之公私，惟范时绎封疆世臣，何至交及叛人，贿及末弁。诚亲王天潢近属，何至争及淤地，托及有司。公之轻听人言，恃恩卖直，恐所未免。若会鞫诸臣，殆慑于气焰，未敢平反耳。赵左科场之狱，赃款累累，道路四播，乃重臣衔命两到江南时，犹不令总督会审也。而爰书再成，依然袒噶礼而右清恪，其明证矣。
◎阮文达之祖德
阮文达公之祖昭勇将军玉堂，尝从大帅征苗，有降苗数千百人，帅将戮之，将军以死请得生。帅怒，百苦之而不悔。嗣没于官，家无储蓄。公父湘圃封翁承信居贫，洁身自守。偶至某渡口获一囊，启之皆白金，而有官牒在其中，怆然曰：“此事上关国务，下系人命，宜守俟之。”坐至暮，果有一人来，将投于水。诘之，语以失金，且泣曰：“自累累本官，不如先死。”封翁亟出囊付之，不告以名姓。楚有旧家女，窭而鬻于娼，得金二百，时封翁客汉口，竭囊中赀赎之，嫁诸士人。此皆翁贫贱时事。文达既贵，督学浙中，按部驻绍兴，有乡中故人谒封翁于省署，接以礼。故人曰：“清贫若此乎？”翁曰：“家本寒也。”其人徐出二纸曰：“契值千金，为先生寿。”封翁艴然，白髯翕张，立而斥曰：“吾生平耻苟得财，故贫耳，君奈何无故而为我寿，不恤千金。若曰有乞于吾之子，吾子受朝廷重恩，清廉犹不足报万一，而以此污之乎？君以礼来，吾接君以礼，君以贿来，恐今不可出此门阈。”其人愕然，叩头谢罪而退。康祺窃观世家巨族，子孙通显，若其人庸庸无所表见，虽身都令仆，而祖德不必其可稽。至于勋名政迹，学问操持，果足泽当时而传后世，则虽一命以上，其先人积累，必先有以餍乎宗族乡党之心。醴泉芝草，确有根源，观于文达父祖，益可兴起矣。
◎姜西溟自信可录者三事
吾乡姜西溟太史尝语望溪子：他日志吾墓，可录者三事耳。吾始至京，明氏之子成德，延至其家，甚忠敬。一日进曰：“吾父信我，不若信吾家某人（康祺按：某指安三，明珠宠仆也），先生一与为礼，所欲无不可得者。”吾怒而斥曰：“始吾以子为佳公子，今得子矣。”即日卷书装，遂与绝。昆山司寇，吾故交也，能进退天下士。平生故人，并退就弟子之列，独吾与为兄弟称。其子某，作楼成，饮吾以落之曰：“家君云：名此必海内第一流，故以属先生。”吾笑曰：“是东乡，可名东楼。”昆山闻而憾焉。常熟翁司寇，亦吾故交，每爱吾文，后以攻睢州，骤迁据其位。吾发愤为文，谓：“古者辅教太子，有太傅、少傅之官，太傅审父子君臣之道以示之，少傅奉太子以观太傅之德行而审谕之。今詹事有正贰，即古太傅、少傅之遗。翁君贰詹事，其正实睢州汤公，公治身当官，立朝斩然有法度，吾知翁君必能审谕汤公之德以导太子矣。”翁见之，长跽谢曰：“某知罪矣，然愿子勿出也。”吾越日刊布，翁用此相操尤急。西溟既没，望溪乃述其遗言。余前笔记康熙己卯科场之狱，曾为西溟辨冤，合观此三事，平生之砥节如此，而末路之负累如彼，固知咎由他人，未可责其晚节之不终，细行之不护。然而硗硗易屈，易污，望溪以是白西溟之诬，吾益以是知西溟受诬之由也（按：东楼之谑，曲在西溟，翁事亦太激切，特气节可取耳）。
◎三张力争专用捐赀运饷人之议
雍正间，西事方殷，急馈饷，大将军入觐以为言。大臣定议，各途守选及迁补停止，专用捐赀运饷人，事可集已。得旨，始下外廷，韩城张尚书闻其事，谓同列曰：“此关国体，当以去就争。”时九卿会议数四，相视不言。公乃昌言：“惟捐纳所分员缺可避运饷人，其正途及迁补仍旧。”因手奏定议，执政者大骇，使人谓少宰张公廷玉曰：“闻举朝同议，独张公阻之，不识何张公也。”少宰曰：“首议者张公廷枢，然余吏部也，亦同此议。”少司寇张公大有曰：“我亦同议者。”于是士论翕然归三张，遂宁张公鹏翮方长吏部，为不适者久之。
◎张司寇之鲠直敢言
韩城张大司寇自擢九列，即以明决敢言任事著声。其始长刑部，而罢也以提督九门陶和气势焰方炽，司寇齐世武阿附之，摭其仇人死刑狱，公持不可，因此谮公。逾年，圣祖烛其奸，诛和气，投世武于荒，乃思公以大司空征，既至，改司寇。公感上灼知，益以国是自任，而众亦知上信公，凡部事主断者十之七，九卿廷议待决者亦过半焉。圣祖春秋高，诸王门下人或因缘诡法，有以负债讼淮商及吏民者，命关逮，公正言折将命者，合堂变容，公意色愈坚，事竟罢。诚王属长，以文学信任，朝夕上侧，王府孟尚曾毙甘肃平民事达部，王再三切谕不得上闻，而公具以实奏，众皆危之，公坦如也。河南州县困于岁征黄粮，中家以下，鲜不破产鬻子供挽赁，巡抚杨宗义疏请改折，而仓督及有司阴阻之，户部九卿皆曰毋庸议。公方自阌乡鞫狱还，奏使事毕，慷慨陈民艰，退又具疏，圣祖立斥群议，特改诸州县之远水次者，民困大苏。观此，则公之方鲠伉直，泽被于众，在同时三张中，尤当首屈一指矣。
◎韩文懿失恩眷之由
康熙中，江南布政司张万禄亏库金三十余万，制府阿山上言，费由南巡，非侵牟。或谓张于制府为姻家，上震怒，下九卿议。众议山大辟。宗伯韩文懿公正色曰：“果有连，其情私，而语则公也，且斯言得上达，所益不细。”忌者增语上闻，公由是恩眷日替。
◎徐文穆不附明珠
明珠执政，好轻财厚施，以招来新进及海内知名士。时文穆公徐元梦方以庶常夙被召见，讲论经义，因不附索额图，散馆改部属。明氏每与索以权势相倾，用此尤欲致公。公为童子试京兆，与明氏子成德名相次，又同榜选庶吉士，屡招皆不就。公既观部政，时以公事见珠，必遍赞于广众中。及改官中允，迁侍讲，圣祖偶询公之为人，珠以诚实对。选讲官，列荐名先于学士，公终不一至其门。旋奉命为皇子师，珠复使所亲谓公，此非福也，惟归诚于执政，或少安。公不答。一日，上御瀛台，教诸皇子射，公不能挽强。上怒，以蜚语诘责；公奏辨，上震怒，命扑责，被重伤。命籍其父母，皆发黑龙江安置。然上意终怜公，其夜命医二人治其疮。翼日，复召诣皇子书堂，时大雨，裹疮至宫门，跪泥中，见御前侍卫，号泣求转奏：“臣奉职无状，罪应死。臣父廉谨，当官数十年，籍产不及五金，望明主察之。且臣父母皆老病，臣年正壮，乞代父谪戍，尚能胜甲兵尽命力。”众皆掩耳走，有关保者最后至，斥公而入，尽以公言奏，上立赦公父母，则已槛车就道矣。及诸途，观者夹路皆感泣，遂复公官，仍侍皇子。后复以德格勒公私删起居注，下公于狱，几死。圣祖久而察公之忠诚，复自司员擢用至正卿。比世宗登极，倚任益专，尝赐诗称为同学旧翰林（按：《望溪集》记公逸事，谓圣祖晚而信公甚笃，呼为同学老友，盖事在康熙六十一年，误会也）。论者谓康熙一朝，不附明珠、索额图者，汉臣惟潜庵汤公、环极魏公、华野郭公，满臣则德格勒公与公二人而已。
◎世宗称余甸为直臣
康雍之间，以河官而兼民治，实德在人者，惟诸暨杨观察三炯、福清余少京兆甸。京兆初试江津令，西事起，泽望破藏，连青海诸番谋窥川陕，年羹尧抚四川，加正赋，通私茶，犹不足以奉战士，多额外急征，檄再三至，京兆不应。乃遣内丁持印文告谕，自朝至日晡不出，使者哗，乃开门坐正堂，命反接，众不敢动。君冯怒，乃共推曳伏之地，投六签，丞簿皆曲跽为请。须臾，士民集堂下者数百千人，耆老数十，升堂以身蔽使者，告哀曰：“公何难弃官，但我民自今无怙恃矣，望哀赤子无依，宽使者法。”久之，乃命释缚羁候。越日，使者索原文，斥之曰：“还报大人，我无子，闭门待劾，原文已间道付二三执友矣。”旬日，声震京师。羹尧曰：“此民所戴也，劾之伤众心；不去，百城玩令。”会行取，遂以应内召。此一事大类武博山之抗和┞（见前笔）。既入为吏部主事，掌选二年，权要富人求速化者，多为所格，长官亦阴患其戆，乃力求退。嗣沧州督河荐，起为兖济道，士民闻其至，讼狱者争赴焉，几夺廉使之政。久之，廉使及巡抚所已弊亦起诉于道，公刺得其情，反覆申列，必大当乃止。沧州没，齐苏勒以工事劾之，士民相随听勘者数百千人，齐巡工至公所部，父老结彩主炷香稽首于舫前，请登岸受万民瞻拜，拥肩舆至广原，升高座，聚者万余人，四面环拜，投香于地，高如丘陵，咸呼还我余公，吾民万世尸祝。河督大惊，许拜疏，众乃散。世宗闻之，立召入，退语政府曰：“吾又得一直臣矣。”此一事大类陈沧洲之忤噶礼（亦见前笔）。当日吏尽其职，民遂其私，政治风俗之醇，虽三代两京，何以加兹耶？
◎高裔之孝行
宛平高大理裔，少有至性，生十二年而父以吏事谪沈阳，公涕泣号呼，欲上书阙下，请以身代，众皆骇笑，以为孺子言，莫与承听者。临行，揽父裾泣曰：“儿不能发愤致身，使父生还，十年后当独身依戍所，不复言归。”自是刻苦于问学，昼则从诸昆弟坐列贩鬻，夜中且泣且读书，严冬常服短布单衣，忍寒抱卷不辍。康熙丙辰，果成进士，入翰林。会以地震推恩，宽在法者，公请于朝，天子恻然感至情，诏许赎归。而方是时，家无丝粟，乃流涕曲跪告于同官暨乡人，倾身以营。逾年，而公父得归。公仁孝之声，震天下矣。公侍父至壮且老，容色如婴儿，动静作止，语默之间，所以承意观色而处其宜，皆古礼经所未尝有。退朝，常居于内。问之仆御，则太夫人好公览杂记，陈说其义以为欢乐，率以为常。昔晋王祥以孝子仕至三公，后世不免遗议。公典
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