试秦中，视学江南，号为廉直，由通参五转至ぁ卿，所司纤细，皆得其理，虽名位不逮祥，而出处两全，声名完粹过之矣。
◎汤文正得吴民三汤之称
汤文正公抚吴，民间有三汤之目：曰豆腐汤，曰黄莲汤，曰人参汤。谓其清苦而有益元气也，见《汤子遗书》。
◎朱高安不以疾引去之用意
朱高安晚岁多病，以恩重不得乞身。时望溪侍郎方困于忧虞，屡欲告归，高安固止之曰：“譬如巨室虚无人，虽老疾者偃卧其中，盗贼犹有戒焉。吾辈三数人，尚可以疾自引去乎？”言罢欷。世之黄发番番，领袖朝列者，有高安之志与其业，则是朝夕，厥辟大臣，义所宜然；否则，尸位妨贤，贪恋爵禄之庸臣，非可以之借口也。
◎杨文定朱文端临终时天象
乾隆二年，江阴杨文定公薨于位。时天气方清和，公疾将革，忽阴云四起，风沙蒙雾。后浃旬，朱文端公告终，气象复然。中朝正人相继丧，宜天心亦为之惨戚也。
◎彭讠刃庵在粤东之名绩
南昌彭佑讠刃庵，国初侠士也。力田养亲，且耕且读。年四十，父母殁，始有四方之志。才略过人，诸大帅争致之幕府，而名绩尤著于粤东。时三藩逆乱，君与宁都魏际瑞以策干平南王，不合，遂游诸方面间，而制府金公光祖雅重焉。刘进忠畔，官兵合围潮州，议绕营掘濠，而近营冢数百，居民汹惧，君询知其俗多深葬，遂献议濠宽上狭下如釜形，斜深丈许，即无伤墓中骨。金公称善，因属役于君，民大喜。未几，城遂下。海寇赵子龙犯肇庆，欲招之降，而难其人，强君往。至则露刃相向，君屹然注视良久曰：“若非濠半街赵某手？”赵屯胄涕泣，立解甲归顺。始赵居广城，众辱之于市，君解之，与白金为生计，故一见而屈云。金公将上功，用君摄监司，君拂袖行。抵广州，傅忠烈公以书币迎。谢曰：“公惟忄亢直轻信人，勿蹈贼计。吾二亲未葬，子幼，不复来分忧矣已。”而傅公果中诡计，入贼营遇害。君在军，诸公所遗白金随手散，至家解装，仅买屋两楹，田数十亩，而葬四世十丧，余皆以恤族姻朋友之贫者。康祺考其时江右多节义之士，如君之济难履险，功成不居，盖又视坐谈策略者加一等焉。易堂诸君子，吾尚惜未睹其实用也。
◎胡兴仁生有福慧
长沙胡抚部兴仁，起家牧令，氵存至高官，其扬历正道光、咸丰之交，世方多故，而公所履多亨衢，在官三十年，未尝一罹谴典。其令陕西也，回氛未炽；其巡西蜀也，匪甫平；其开藩粤西，则洪杨诸逆早窜吴会，而五管粗安；抚吾浙几四年，江皖縻烂，而两浙宴然不知兵革，公去数月，杭州遽陷，代者殉焉。时论谓公生有福慧，殆信然乎？
◎胡兴仁为守令时之才智
胡中丞久抚吾浙，适在粤寇乱浙之前，或称其保境息民之功，或咎其偷安废事之失，康祺未敢臆断也。其他省政迹，亦靡所传闻。惟相传公尹西安时，长文襄公凯旋过境，天寒需火炉，仓猝无以具，公命取食案数百，镟其中，置铁镬盛火，而截其足之半，三军如挟纩。又督师牙兵三千索貂缨，公诺而去。从官请折价，需金六千，公购貂裘数袭，命缝人缕裁之，叱嗟立辨。督师大悦，盖公为守令，实非录录无寸长者。
◎熊少牧之列史
道光十九年，胡文忠公副长白文端公文庆典试江南。文端挈湖南举人熊少牧入闱，襄校试卷，言路劾文端，文忠亦被议镌级。少牧下请室，除名放归。考少牧故名士，缘昔以优贡入成均，文端为祭酒，大激赏，重违知己，勉从之也。少牧负异禀，能文章，作为诗歌，尤雄视湖湘间。劳文毅公亻兵山右，尝招之幕府。粤寇犯长沙，骆文忠公檄令江西乞饷，至则慷慨陈大义，闻者感动，得饷金归，适济乏绝。坐是复原资，截取知县，改蓝山学训导。值江西贼犯县，婴守危城二十余昼夜，围解，用内阁中书，旋请告归。初主求忠书院，士喜得师，横舍至不能容。晚年辟草堂，莳花木，问字乞诗文者，接踵于门。著作百卷，躬享大耋。使非中吏议，弃绝浮荣，当咸同军兴，殆亦曾、胡诸公夹袋中人物也。
◎倭门四忠
道光十五年乙未会试，长白倭文端公为同考官，得士最盛，而会稽陶文节公恩培、通州孙文介公铭恩、旌德吕文节公贤基、宿松罗壮节公遵殿，皆出其门，先后殉粤寇之难，世称倭门四忠。
◎宣宗称罗澹村为本色书生
罗壮节公通籍后，以知县发直隶，屡治剧邑，循绩远闻。在清苑以卓荐引见，宣宗皇帝谕廷臣曰：“此本色书生也。”赏加同知衔，公之受知自此始。今天下知县无不系同知衔者，加考进秩如公，殆无愧颜。
◎曾文正奏复罗澹村恤典
咸丰十年二月，粤贼陷杭州，罗澹村中丞死之。文宗温旨褒恤，予谥忠愍。未几，御史高延祜摭浮议劾公，有旨罢恤典。同治元年，曾文正公讼公清忠大节，穆宗皇帝特谕，仍遵文宗初次谕旨，照巡抚例从优议恤，赠衔赐葬，予谥壮节，并给骑都尉世职，入祀京师及本籍昭忠祠。一人两谥，已为古今所稀闻，而公妻徐氏、孀女陈罗氏、侄妇周氏，同时殉难者，均令配食专祠，并以雇妇金梅氏、家丁顾斌祀。赐恤尤为极渥，至今吾浙舆论，谓初次失陷之巡抚，徒以乞援不及，力尽捐躯，其身后之荣，本未可妄议裁彻也（按：咸丰十一年浙江再失，巡抚之子女仆妾先一月已出城渡江，沿途索州县供酒浆，调勇丁护金帛，连樯叠骑，千里驿骚，宁、绍、温、台之民，惊传寇至，稍有识者，盖早知其畏惮刑幸，拼死塞责，无复守御之志矣。以视公之受命成仁，一门浩气，相去何啻天渊。其恤典之应复、应销，想后世必有定论也）。
◎世祖宽容陈名夏
国初于前明臣工之归款者，率仍还其本职，保全始终。大学士陈名夏辗转矫诈，屡贷其死，乃犹与同僚宁完我言：“若要天下太平，除非依我两事。”宁问何事，名夏推帽摩其首曰：“留头发，复衣冠，天下即太平矣。”宁以其语上闻，世祖颔之，后但治名夏以抹删谕旨、作奸犯科诸款，于前两语置不问。盖定鼎之初，人心未能齐一，朝廷每以宽大处之也。
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