余既纂集斯编，草、行、真楷，法无不备。然自雨粟以来，古法浸远。其间因世更易，迄于今兹，凡百有馀种，转相祖述，不可以没也，故为述古篇以志之。
伊羲皇之初造，维仓帝之受图，文明日辟。灵兆应符，既宣八卦，爰启六书。规蹄迒之跣跣，象奎宿之联联。遐哉上古，古文名焉。五帝之世，异体间出，宛宛黄龙，师相是则。庖羲受之，龙书爰饰。金天玄嚣，鸟以纪官。灵禽来止，厥书维鸾。聿高辛氏以人纪事，曰仙人书。车服以视，郁郁纷纷，规彼卿云。黄帝作卿云书。夏后以钟鼎为象，炎农以八穗称神。后羿控弦，而日书爰作；唐帝绍古，而龟书聿新。若其浓首微尾，蔚郁飘颺，则有科斗古字，传自高阳，暨夫天竺肇授，梵及佉楼，季弟并贤，左转右旋。〔三藏记曰：昔造书之主，兄弟凡三人，长名梵，其书右行；次名佉楼，其书左行；少者仓颉，其书下行。梵及佉楼居于天竺，仓颉居中夏。梵、佉取法于净天，仓颉因华于鸟迹。〕
兹数书者，皆创始平直，取象方圆，在史皇之上下，托沮诵之后先。夫畴不嗜古，何厥初则著，而季世无传？独有尧碑、禹碣，流水之状，螺书扁刻，精光荡漾，其在今世，典型最上，岂非神物呵护，名山秘藏？〔拾遗记：空同山有尧碑、禹碣，又云密峰有禹碑，时隐时现，往往难观。〕
三代之遗，文宪不徵，仅存彝鼎。厥初象形，继以纷更，封岱者七十有二，而体无一伦。大抵皆出于厌祥，不若同文之为盛，抑且渐接于沦夷，半归疑似而不信。聿有蚊脚、鹄头，定为夏书。羌奇古而不可识，慨汉制之不如初。殷则务光肥遁。匿迹岩阿，微风动薤，交映清坡。成紫经而远引，譬白雪之高歌。巫咸作緌，懋德克勤，观转蓬而造体，若隐翳以缤纷。尔其表姬昌之惠怀，于驯致之驺虞。惟彼史佚，实造虎书。抑且赤雀入户，白鱼载舟。赤以文治，白以武仇。言制鸟鱼之书，俱应符瑞之酬。故鸟翻空外，应题幡信，所以标示于四隅，非答仁迦于西振。若其表信序爵，玺文爰作，于卩玺之，以揭媺恶，亦有休烈，以志不忘。厥书维何，钟鼓旗常。更稽周书所载，媒氏所执，表信之文，芳填之式，判桃李之佳辰，纪丝纶之善匹。泉府既启，爰作制书。铭则铢两合数，形则刀布各殊。他若书思对命，文武班趋，则有列书记笏，殳书载殳，异夫穆满巧挴，书迹甚险。刻赞皇之坛山，似后来之小篆，盖周之继也。车书迁延，侯伯自擅，孳乳浸多，奇巧斗炫。略稽胡公之桐棺，已知古文之大变。盖自皇颉二千馀年，迄周宣之世，史籀一十五篇，得大篆之备。大篆之制，体圆而敦，根柢古颉，灏气内存，典型百代，文字九千，用以教授史书名篇。其次复篆，于今罕传。汉武之朝重之，建章之阙署焉。别有籀文，亦原史籀，视颉体而澹夷，较大篆而劲瘦。缅其曈匾遗意，古字苍茫。石鼓十二，勒颂岐阳。慨靖康之末载，已沦迹于北荒。其后侯不西归，王遂东辙，臣下专制，异体诡谲。然孔子修六经之文，丘明释春秋之传，必从古文，昭然义见。若乃其吁其邪，时藏时卷，获麟绝笔，反袂拭面。纪瑞有徒，援笔载书，作麒麟之篆，表素王之符，其义不经，固未易信欤。转宿维何，荧惑退舍，有宋司马，因形假借，状水渠之瓣掩，若河珠之光泻。若乃秋胡远仕，荏苒三年，蚕蠕再火，桑澹初烟，闻垤鹳而怀思，作虫篆以柔绵。嗣此兵刃交结，羽书四驰，文行中外，七国自区，乃有芝英之书、龙虎之书，凤鱼之书、水藻之书，内以信之于守御，外以达之于边储。音声楚夏，形制尔吾，均失六书之精意，岂成一字之规模。更有传信鸟迹，行于诸侯，节文用饰，符文是修，斯则略存古意，不尽矫揉。若乃风驰电激，云集星流，戎书赴急，惟捷是优。望之则惊势飞透，察之则轻笔迅投，乃宣言而省日，亦操觚而易酬。
秦之兴也，帝醉而鹑首锡，书焚而鸟迹夷。斯相利喙，赵宦决蹄，故较量重轻，则大篆不足以该小说，八体不足以偿十失。〔秦焚书，惟易与大篆得全。秦八体书，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。〕略而取之，居然皇颉之苗裔，而史籀后之善述者也。其时奏罢异同，各创文字，斯则仓颉七章，述古遗意，虽机杼之在我，循绳墨而不跛。赵则爰历七章，典而可据，辨章旧闻，发以新趣。胡则博学六章，意在旁罗，视群有以饬体，规数世而大摹。要皆超篆籀之犀利，抉羲皇之奥秘，括众妙以呈材，剔繁杂而就易。盖亦有度越前世者，故至今犹传述小篆弗替。若夫峄山、会稽之碑，著秦望之范围，亭亭峻峙，晔晔玄晖，譬长风之万里，仰鸾凤之于飞，瘦毫柔转，乃为细书。脱遒润而金溢，若过岭之云虚，惟祖龙石刻是矣，亦缪篆之权舆。鸟头云脚，符玺所镌，萦回内绕，组织旁连，高行符玺之令，胡亥于是乎学焉。摹印近隶，廓然方正，冲澹内存，涩锋老钝，如古字摩崖，枯杉掣振，若夫古颉之书，与篆殊形，或写蟜之柱喙，或图云气以藻灵，故别列为一体，存威凤之仪型。惟象形篇，远绍高辛，纪以篆籀，飘瞥仙人。兹数书者，虽或传或否，有创有因，而皆宗于小篆，统以咸秦。逮狱吏深文，篆书体坏，乃有次仲八分，为始皇所称快，征之不至，蔑传其派，佐
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
