汉溪书法通解

汉溪书法通解
作　者： 戈守智
出版社： 无
丛编项： 无
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作者简介

暂缺《汉溪书法通解》作者简介

内容简介

《汉溪书法通解》·八卷（安徽巡抚采进本），清朝戈守智撰。

图书目录

金志章序

书也者，如也。王、谢如其逸，旭、素如其狂。凡属博雅能文者，假之以黼藻性情，而驱走群言，云霞披拂，以故墨池之阔，不下朝夕之滨焉。当湖戈君汉溪，文披雾散，艺淅川流，脔龙虎之粹章，辑鸟虫之蠹册。闲综秘诣，次为八卷，放之赤斧素毳，未瞻全翰，已惊异彩。学者从事心画，得之是编，而指掌可稽。位之艺林，应于晋、宋诸公更分一席矣。大雅多能如是。——乾隆庚午正月，钱唐金志章江声氏叙(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

厉鹗序

周官保氏以六书教国子，所重者辨形声、谨点画而已。自秦以降，日就简略，始变古文为小篆。于是草、隶以兴，笔法亦重。汉陈遵与人尺牍，皆藏弆之以为荣。魏、晋以后，帝王公卿竞习于此。北朝张景仁，以八体位置通显，史臣至称为仓颉以来一人。法书之重与文学争权矣。当湖戈君汉溪，宏通士也，手辑书法通解，颇详于用笔结体，首载所撰述古篇，捃摭奥衍，突过窦臮。其素学大有根柢，不独工书也。汉溪抱高才，必以文学遭遇。此编行为道山延阁之藏，奚必如盛熙明之法书考，赖奎章学士沙剌班之荐引，乃彪彪炳炳于寰中耶！——樊榭厉鹗撰(dus... 在线阅读 >>

梁启心序

凡学必循法，况书为六艺之一，其不可师心明矣。自秦、汉以降，书之形体递变，至于今无复保氏所掌之旧；又变刻画，而翰墨之法将安放？虽然，既为随时便用之书，即自有随时合用之法。譬诸词曲，元以来尚之，其视古今皇荂、下里，雅俗相去已不知何等，更何论唐、虞、三代之乐章。然苟非喉舌唇齿以定其音，宫商以叶其调，有不能度诸口者，其精严亦政与雅乐无殊。法之不可已也如是，今之书何独不然？特是词曲之法具于谱，按谱而节之，即可按节而歌之。而书之法，由汉、魏至今，为谱，为图，为说，非不樊然了然，然其间往往有难显之情发而未尽，又多比拟... 在线阅读 >>

梁诗正序

诗、书六艺谓之文，故言文必兼艺。惟书足以验治忽，纪厚德，三、五以来，靡不尚之。是以岐阳之诗，孔壁之书，干盘之铭，延陵之志，古者咸奉以为楷式。自隶、草既行，而古法逮尽，虽有苍、雅、字林等书，涵波讨源，安保无坠耶？颜平原干禄字书，一扫魏、晋苟简脱略之习，直中唐之砥柱也。戈君汉溪，学究六书，辑成通解一部，不独援据精该，抑且引申详尽，嘉惠后学，岂曰小补之哉！——芗林梁诗正撰(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

戈守智序

书者，文人之馀技也。张怀瓘曰：论人才能先文而后墨，自羲之前后一十九人，皆兼文墨，二者不偏废，故古人津津乎不倦焉。然韩浦文陋，拟之草舍；过庭字劣，况彼闾阎。必俟宏达之才，该以通人之目，斯固非易事欤！是故书有锺、张、羲、献之迹，犹文之有经史百家也。原之为谱，总之为诀，调理之为论，申而明之为法，犹其有经有纬，抑且有疏有注也。临摹者，记诵之学也。学不可不博，临摹不可不遍也。变古以立家，由博反约之道也。他若秦八汉六，能书者无弗通，犹之三唐、两汉，能文者无弗贯也。若其于书如此，于文又如彼，所谓学遍书部，时善玄言，穷... 在线阅读 >>

述古篇

余既纂集斯编，草、行、真楷，法无不备。然自雨粟以来，古法浸远。其间因世更易，迄于今兹，凡百有馀种，转相祖述，不可以没也，故为述古篇以志之。伊羲皇之初造，维仓帝之受图，文明日辟。灵兆应符，既宣八卦，爰启六书。规蹄迒之跣跣，象奎宿之联联。遐哉上古，古文名焉。五帝之世，异体间出，宛宛黄龙，师相是则。庖羲受之，龙书爰饰。金天玄嚣，鸟以纪官。灵禽来止，厥书维鸾。聿高辛氏以人纪事，曰仙人书。车服以视，郁郁纷纷，规彼卿云。黄帝作卿云书。夏后以钟鼎为象，炎农以八穗称神。后羿控弦，而日书爰作；唐帝绍古，而龟书聿新。若... 在线阅读 >>

名人论书

学书不可以貌似，貌似者反增一种习气，如优孟之效孙叔敖，岂不为识者笑耶？然学勿能至，大都习为恶状，故前辈于诸名书，每每指摘其瑕疵，虽责备贤者之意，亦欲使学者夺胎换骨，毋蹈其习气耳。且使临仿名书，而不涉一毫习气，即未至夺胎换骨，而于斯艺犹为可欲而不可恶也。今集名论，唯谀词不录，其有名显而迹已灭，或迹存而非世所宗尚者，亦不复道其所以也。书断曰：杜氏极有骨力，而字画微瘦，崔氏之法，书体甚浓，结字工巧，时有不及。书断曰：张芝损益伯度章草，亦犹逸少增减元常真书，虽巧于润色，精于断割，意则美矣。至若高深之意，... 在线阅读 >>

执笔图

书之为艺，通于射乎？礼：内志正，外体直，然后持弓矢审固；持弓矢审固，则射中矣。此诚悬“心正笔正”之论也。心正笔正，则运用无勿正矣。故初学书者，执笔为先。郁冈斋曰：梦希元搜得右军执笔图，悬腕者二，腕就几者一。又曰：能依其执笔，随意所之，略无滞碍。余稽其图，亦了无奇异，即拨镫及平覆二法也。法以拨镫悬腕为上，平覆及就几者次之。今观晋代行、楷书，用锋四面力足，固知非拨镫悬腕不能到也。降及唐代，名公又以悬腕动肘难于作楷，乃以左手枕之，谓之枕腕。盖就几则指不宽展，强作悬腕又势多散漫，故作枕腕以为悬腕之渐耳。亦唯拨镫... 在线阅读 >>

执笔论

客有索余以执管之法者，余差即其要略而言之：昔锺太傅得蔡中郎笔法于韦诞，既尽其妙，苦其难以言传也。曰：用笔者，天也；流美者，地也，非凡庸所知。然则初学之士，不知执笔，于书何从？欲知执笔，于古何从？夫斫轮以斧，不言挥运之方；解牛用刀，难传经首之会。固知绘图执笔，古之陈迹，书之糟粕也。黄庭坚曰：字中有笔，如禅家句中有眼。又曰：古人学书无他异。但能用笔耳。夫善用笔者，先能用心，心手相接，而后心能转腕，手能转笔，指法生焉。腕之力由于肘，故肘下不可掣碍；指之力由于腕，故腕下尤贵空虚。掌者，指之所以屈伸也，故虚如握卵... 在线阅读 >>
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