世珠寳不自寳者要假智寳以明法寳【五灯防元西天祖师二十七祖】
地水火风假合四大埏土为器托炬火中而得坚固子身犹器法犹炬火能捍子身成不坏质【虚皇四十九章】
譬如因酪因水因钻因缾因绳因人而得出酥酪不念言我能出酥乃至人手亦不念言我能出酥酥亦不言我能自生因縁混合故得出酥【元阳妙经卷二】
病为本工为标标本不得邪气不服【黄帝素问内经汤液醪醴论】如金在冶如帛在机【华阳陶隐居集】
羽空鳞水亦须运用而得升降空行水去【大乘妙林经】犹其无乳酪则不生若无彼乳而有此酪是则酪有不从乳生【大乘妙林经】
又如日出方见坑坎髙下之处【波罗蜜多经卷五百六十七】
譬如世间一切草木华果药等皆依大地【波罗蜜多经卷五百七十三】
譬如箜篌不以一事成有木有柱有弦有人揺手鼔之其音调好自在欲作何等曲【道行波罗蜜经卷十】
譬如鼓不用一事不用二事成有师有革有桴有人击之其声乃出【道行波罗蜜经卷十】
譬如画师有璧有采有工师有笔合防是事乃成画【道行波罗蜜经卷十】
譬如箜篌音声无所从来去无所至属众因縁有弦有槽有棍有人以手鼔之众縁合则有声是声不从弦出槽出棍出手出众縁合则有声而无所从来众縁散则灭而无所至【小品波罗蜜经卷十】
若唯地界无水界者譬如有人握干麨灰终不和合若唯水界无地界者譬如油水其性润湿无有坚实即便流散若唯地水无火界者譬如夏月隂处肉团无日灮照则便烂坏唯地水火无风界者则不増长譬如有人及其弟子能善吹糖诸有所作而令其内悉使空虚若无风力终不成就如是四大牙相依持而得建立【大寳积经卷五十五】
如新种子不被风日之所损坏坚实无穴蔵举合宜下于良田幷有润泽因縁和合方有芽茎枝叶华果次第増长【大寳积经卷五十六】
又如一切种子草木丛林皆依大地而得生长【大寳积经卷一百一十九】
譬如风界能移香气故知此花香从风吹来而其风界实不持花香而来亦非无风而花香能来【大寳积经一百九】譬如粪秽散置野田下诸种子以水溉灌人功助成因縁具足于诸种子花叶果实具足成熟【大集月藏经卷七】
譬如羣牛食种种草若生若枯亦饮种种清浊等水及谷乳时出醇净乳从彼净乳出香味酪从香味酪出生熟苏从生熟苏出上醍醐【大集月蔵经卷七】
譬如犁无有轭则不堪用【大方广佛华严经卷五十九】
譬如吹笙师其音调好与歌相入笙者以竹为本有人攻吹合防是事其声乃悲【大明度无极经濳十一】
誓如无量无边水镜依于灮故空影得现种种异相【金灮明最胜王经卷二】
譬如二物相触出声【菩萨善戒经卷一】
譬如依风生火离彼不生火既生已力能成热灮色明照而彼火性不从风来【法集经卷二】
如衣与华和合而有香气未和合时无香可得【大乘密严经卷下】
譬如树木虽有火性以无因縁而不现用【法集经欲一】譬如种子因地及时幷雨溉灌润泽调顺得好风雨然后芽生乃至成熟然其种子若在仓中芽尚不生况复枝叶及华果实【苏婆呼童子经卷中】
昔有一国不闻贝声时有一人善能吹贝往到彼国入一村中执贝三吹然后置地时村人男女闻声惊动皆就往问此是何声哀和清彻乃如是耶彼人指贝曰此物声也时彼村人以手触贝曰汝可作声贝都不鸣其主即取贝三吹置地时村人言向者美声非是贝力有手有口有气吹之然后乃鸣【长阿含经卷七】
如车有轮车行无休息【佛般泥洹经卷上】
那先语王言譬如箜篌无弦无柱无人鼓者寜能作声不王言不能自作声那先言如使箜篌有弦有柱有人工鼓者其声寜出不王言有声那先言如是天下无自然生物皆当有所因【那先比丘经卷中】
譬如窑家作器取土水和以为泥烧作杂器物其泥不能自成为器会当须人工有薪火乃成为器耳世间无有自然生者也【那先比丘经卷中】
今王所坐殿有人功夫作之耶自然生乎王言人功作之材椽出于树木垣墙泥土出于地【那先比丘经卷中】
那先问王如钻火燧无两木无人钻者寜能得火不王言不能得火那先言设有两木有人钻之寜能生火不王言然即生火那先言天下无有自然生物皆当有所因【那先比丘经卷中】
然以三事因縁触乃得生犹如钻火人功燧钻三事和合得出于火我亦如是有眼识縁三事和合而得生触【无明罗刹经】
譬如虚空不能生树有地水因縁而能生树若无爱水何由而得生于有树【无明罗刹经】
亦如因树有防因日有光因灯有焰皆从縁起【达摩多罗禅经下荣八】
譬如车辕辐轴等和合故有无别车也人亦如是五众和合故有无别人也【大智度论卷一】
譬如人虽有目日不出时不能有所见要须日明得有所见不得言我有眼何用日为【大智度论卷四】
譬如善御驾驷不失平道马虽有致车之力若无御者则不能有所至【大智度论卷八】
譬如美食少盐则无味得盐则味足如意【大智度论卷十九】譬如大军无健将不能成办其事又如人身余根虽具若无眼者不能有所至【大智度论卷二十九】
如车以辐辋辕毂众合为车若离散各在一处则失车名【大智度论三十一
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