然不覩金虽克木而锥鑚不可以伐邓林水虽胜火而升合不足以救焚山寸胶不能治黄河之浊尺水不能却萧丘之热是以身名并全者甚稀而先笑后号者多有也【抱朴子外篇嘉遯】
夫丸泥已不能遏彭蠡之沸腾独贤亦焉能反流遁之失正【抱朴子外篇安贫】
升水不能救八薮之燔爇撮壤不能遏砥柱之沸腾寸刃不能刋长洲之林独是不能止朋党之非【抱朴子外篇广譬】发音则响与俗乖抗足则迹与众迕【抱朴子外篇自叙】
昔余梦登天兮魂中道而无抗吾使厉神占之兮曰有志极而无旁【楚辞九章惜诵】
薋菉葹以盈室兮判独离而不服【文选屈原离骚经】
徒乐枕经借书纡体衡门上无所蔕下无所根【文选班固答賔戯】
似孤臣之介立随排挤之所往内一志以奉朝兮外结心以絶党萍出水而主枯兮士失防而身往覩斯草而慷慨兮固知直道之难爽【广文选夏侯孝若浮萍赋】
鹰隼厉天翼耻与燕雀逰【广文选傅休奕长歌行】
直木无隂直士无徒是以贤人直士常不容于世【意林任子】孔文举金性太多木性不足背隂向阳雄倬孤立【意林士纬】宋玉识音而善文襄王好乐而爱赋既美其材而憎其似屈原也乃谓之曰子盍从楚之俗使楚人贵子之徳乎对曰昔楚有善歌者王其闻与始而曰下里巴人国中唱而和之者数万人中而曰阳阿采菱国中唱而和之者数百人既而曰阳春白雪朝日鱼丽含商吐角絶节赴曲国中唱而和之者不过数人盖其曲弥髙其和弥寡【艺文类聚乐部歌】
犹如犀牛独一无侣【虚空孕菩萨经卷上】
极反
白贲无咎上得志也【易贲】
物积而后始极既极而后方衰从旦积暖故日中之后乃极热从昏积凉故半夜之后始极寒【毛诗正义有杕之杜】极则美先尽矣美尽必有恶生故美尽则生疾【春秋正义昭公元年】
日极则反月满则亏极之徒反满之徒亏巨之徒灭孰能已无已乎効夫天地之纪【管子白心】
恩甚则怨生爱多则憎至【亢仓子用道篇】
目将者先睹秋毫耳将聋者先闻蚋飞口将爽者先辨淄渑鼻将窒者先觉焦朽体将僵者先亟犇佚心将迷者先识是非故物不至者则不反【列子仲尼】
东海之极水至而反夏热之下化而爲寒【吕氏春秋君守】有知顺之爲倒倒之爲顺者则可与言化矣至长反短至短反长天之道也【吕氏春秋似顺】
草木壮极则枯落人壮极则衰老也言强者不可以壮【河上公注老子俭武】
春夏阳气躁疾于上万物盛大极则寒寒则零落死亡也【河上公注老子洪徳】
壮不可极极则败物不可极极则反【京氏易传大壮中】
髙山崩颠丘陵爲溪【焦氏易林蹇之咸】
次八极阳征隂不移日而应测曰极阳征隂应其发也【太经第三应】
上九隂阳启【音吪】其变赤白测曰隂阳启极则反也【太经第六防】
隂不极则阳不生乱不极则徳不形【太经太文】
极暌而合极异而通故先见怪焉洽乃疑亡也【周易畧例卦畧】然乐极则哀集至盈必有亏故曲终则叹发醼罢则心悲也实理势之攸召犹影响之相归也【抱朴子内篇畅】阳胜则热隂胜则寒重寒则热重热则寒【黄帝素问内经隂阳应象大论】
物壮则老兵强则衰【道徳经注疏卷三】
夫行迷则改路术穷则反故【明集牟子理惑论】
反本
上九白贲无咎【易贲】
昔日贵雕饰今尚俭与素昔日多纤介今去情与故【宋书乐四志】
物生于土终变于土事生于意终变于意【闗尹子五鉴】天下莫相憎于胶漆而莫相爱于氷炭胶漆相贼氷炭相息也之壊愈其立也氷之泮愈其凝也以其反宗【淮南子説山训】
夫五色虽明有时而渝丰交之木有时而落物有成衰不得自苦故三王之道周则复始穷则反本【韩诗外传】将入之日既赤且黄若初出之时也故曰用视其始【太经第五视解】
三王之统若循连环周则复始穷则反本【文选西征赋注】如尺蠖寻条安前足进后足尽树端更无所依止还归本防【大智度论卷六十六】
难全
松栢之下其草不殖【左传襄公二十九年】
神知吉凶而骨直空枯日爲徳而君于天下辱于三足之乌月爲刑而相佐见食于虾蟆猬辱于鹊腾蛇之神而殆于即且竹外有节理中直空虚松栢为百木长而守门闾日辰不全故有孤虚黄金有疵白玉有瑕事有所疾亦有所徐物有所拘亦有所据防有所数亦有所疎人有所贵亦有所不如何可而适乎物安可全乎天尚不全故世爲屋不成三瓦而陈之以应之天【史记策传】
明有所不见聴有所不闻人虽贤不能左画方右画圎日月之明而时蔽于浮云羿名善射不如雄渠蠭门禹名爲辩智而不能胜鬼神【史记策传】
昼长则宵短日南则景北天且不堪兼况以人该之【后汉书张衡列传】
凤阙司晨之功火无内照之美【梁书元帝纪】
佼丽之苦窳也而丑则坚牢华璧之易以碎也而金铁则难陶甚矣物之不可以全也如是【子华子大道】
天地无全功圣人无全能万物无全用故天职生覆地职形载圣职教化物职所宜然则天有所短地有所长圣有所否物有所通【列子天端】
目能视手能操目之与手所任各异故曰其异任也目自不能见于坚不可以手代目
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