众人之所乐见而忽萎黄人所弃薄【海空智藏经持诫品】
譬如电菌一时之夀【玉清经八节品】
星夜编而晓落则邪见难保露阴而阳晞则色蕴方促【波罗蜜多经卷五百七十七】
譬如草端霜露凝滴日光照灼必不停住【大宝积经四十一】如天大雨流泡乱浮速起速灭如是身为不坚如水上泡其性轻薄亦复如是【大宝积经四十二】
譬如大海及以众流有泡沫聚一切不坚其性虗弱不可触【大宝积经四十二】
譬如夏月暑息止树下凉须臾当复去世间无有常【佛説越难经尺六】
譬若如铁洞然俱炽以锤打之迸火飞空上已即灭【中阿含经卷二】
譬如烧谗然便灭【中阿含经卷二】
譬如路傍树暂息非久停【佛説无常经当九】
又如朽舍及如漏船虽假修治旋归防壊【大乗经上】
身如聚沫不可撮摩又如水泡旋有即壊【大乗经上】
又如坯器难为固惜【大乗经上】
不寐夜长疲倦道长愚生死长【法句经闇愚品】
命如果待熟常恐防零落【法句经生死品】
如河驶流往而不返人命如是逝者不还【法句经无常品】人在世间譬乗泥船渡河当浮渡船且壊人身如泥船不可久当疾行道【三慧经借八】
譬如驶河常流不停众生夀命亦复如是【本缘经罗摩品】譬之如屋脊骨如栋脇肋如椽骸骨如柱皮如四壁肉如泥涂虚伪假合为人安在危脆非真幻化须防【思惟要畧法】
譬如山顶河瀑疾不暂停【大庄严经论卷五偈】
譬如灯炷唯赖膏油膏油既尽势不久停人亦如是唯赖壮膏壮膏既尽衰老之炷何得久住【法苑珠林卷四十七】欲火所烧贪心难满事等駃河乍同沃焦故以尺波寸影大力所不能驻月御日车雄才莫之能遏【法苑珠林卷九十二】常存不变谓之夀而外风积气飘鼓动止无常动止无常风无夀也外风既无夀内风类可知【僧肇注维摩诘经方便品】
喻林卷四十六
钦定四库全书
喻林卷四十七明 徐元太 撰
人事门【四十五】
瑕疵
凡过之所始必始于微而后至于着罚之所始必始于薄而后至于诛过轻戮薄故屦校灭趾桎其行也足惩而已故不重也【王弼注易噬嗑】
华或有黄者或有白者兴明王之德时有驳而不纯【郑氏笺诗裳裳】
瑕者玉之病玉之有瑕犹人之有过故以瑕为过【毛诗正义狼跋】
华一时而黄白杂色以兴明王亦一时而善恶不纯【毛诗正义裳裳者华】
余狐裘而羔防【左传襄公十四年】
日月动物虽行度有大量不能不小有盈缩【范解谷梁隠公三年】
瑕不揜瑜瑜不揜瑕忠也【礼记防义】
论大功者不录小过举大美者不疵细瑕【前汉书陈汤传】青蝇防素同兹在藩【后汉书杨震传】
夫夏后氏之璜不能无考明月之珠不能无纇然而天下宝之者何也其小恶不足妨大美也今志人之所短而忘人之所修而求得其贤于天下则难矣【淮南子泛论训下】若珠之有纇玉之有瑕置之而全去之而亏【淮南子説林训】豹裘而杂不若狐裘之粹白璧有考不得为宝言至纯之难也【淮南子説林训】
水虽平必有波衡虽正必有差尺寸虽齐必有诡【淮南子説林训】
瘤瘿秃疥为身疮害【焦氏易林坤之大过】
杲杲白日为月所食【焦氏易林家人之小畜】
言尧有不慈之过以其不传丹朱也舜有卑父之谤以其不立瞽瞍也【王逸注楚辞九辩】
小疵不足以损大器短疾不足以累长才日月挟虫鸟之瑕不妨丽天之景黄河合泥滓之浊不害凌山之流奢僭不可以弃夷吾夺田不可以薄萧何窃妻不可以废相如受金不可以斥陈平【抱朴子外篇博喻】
牛躅之防不生鲂鱮巢幕之窠不容鹄卵崇山廊泽不辞污秽佐世良材不拘细行何者量小不足以包大形器大无分小瑕也【刘子妄瑕】
荆岫之玉必舍纤瑕骊龙之珠亦有微纇然驰光于千载飞价于侯王者以小恶不足伤其大美者也【刘子妄瑕】虽天地之大三光之明圣贤之智犹未免乎訾也故天有拆之象地有裂之形日月有薄蚀之变五星有孛彗之妖尧有不慈之诽舜有囚父之谤汤有放君之称武有杀主之讥【刘子妄瑕】
有悔可悛滞瑕难拂【文选顔延年防曲水诗】
君子之过引曲推直如彼日月有时则食【文选潘岳杨荆州诔】彼日月之照明兮尚黯黮而有瑕【广文选宋玉九辩】
遘贞心以推忒毁玉质而蒙瑕【广文选陆士龙九愍】
人有厚德无问小节人有大举无訾小故隋侯之珠不能无纇【意林体论】
玉有瑕秽必见于外故君子不隠所短【艺文类聚宝玉部玉】玉怀瑕而可指桂含蠧其取伤【文苑英华王僧孺诔】
防雾固何伤于日月小疵庸曷损于琼瑶【玉皇本行集经】如形残跛陋者自见形象面貌不生欢悦【元阳妙经卷六】犹酒酥麻油必有浊滓【出曜经一无常品】
夫良玉时玷贱夫指其瑕望舒抱魄野人睨其缺【明集释何衡阳逹性论】
过当
求深穷底令物无余蕴渐以至此物犹不堪而况始求深者乎【王弼注易恒】
彼汾【音焚】沮【去声】洳【音孺】言采其莫【音慕】彼其之子美无度美无度殊异乎公路○彼汾一方言采其桑彼其之子美如英【叶于良反】美如英殊异乎公行○彼汾一曲言采其藚【音续】彼其之子美如玉美如玉殊异乎公族【诗国风汾沮洳】
葛履魏之内子俭不中礼媵者怨之【诗説魏】
弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为继也夫礼为可也为可继也故哭踊有节【礼记檀弓上】古人有言曰畏首畏尾身其余几【左传文公十七年】
多则多矣抑君似鼠夫防昼伏夜动不穴于寝庙畏人故也今君闻晋之乱而后作焉宁将事之非鼠如何【左传襄公二十四年】
谚所谓室于怒市于色者楚之谓矣【左传昭公十九年】
今之与杨墨辨争道者譬如追放逸之豕豚追而还之入栏则可又复从而罥之太甚【赵氏注孟尽心下】
鄙语有之牵牛径人田田主夺之牛径则有罪矣夺之牛不亦甚乎【史记陈世家】
蹈陆土而有沈沦之忧远岩墙而有镇压之患【后汉书冦恂列传】
不意滞怒不为春夏息淹恚不为顺时怠【后汉书冦恂传论】苍梧浇娶妻而美让于其兄尾生笃信水至不去而死直躬好直证父攘羊申鸣奉法尽忠于君而执其父忠信直让此四行者圣贤之所贵也然不贵苍梧之让非让道也不取尾生之信非信所也不许直躬之直非直体也不嘉申鸣之忠非忠意也【吴志钟离牧传注】
譬弃物江海以为防耳【宋书谢微传】
枉绳矫墨害着西荆【宋书沈攸之传】
然而矫枉过直惩羮吹韲【晋书诸王总传】
毛嫱西施天下之美人也盛怨气于面不能以为好【管子小称】
今夫惰农信地实生百谷不力于其道也窃其果稼而荒翳之齐后信人之性酬让不明于其道举全境以付人人实鸱义而有其国【□仓子用道】
东方有人焉曰爰旌目将有适也而饿于道狐父之盗曰丘见而下壶餐以餔之爰旌目三餔而后能视曰子何为者也曰我狐父之人丘也爰旌目曰譆汝非盗邪胡为而食我吾义不食子之食也两手据地而欧之不出然遂伏而死狐父之人则盗矣而食非盗也以人之盗因谓食为盗而不敢食是失名实者也【列子説符】子墨子曰郑人三世杀其父而天加诛焉使三年不全天诛足矣今又举兵将以攻郑曰吾攻郑也顺于天之志譬有人于此其子强梁不材故其父笞之其邻家之父举木而击之曰吾击之也顺于其父之志则岂不悖哉【墨子鲁问】
今世俗之为説者以桀纣为有天下而臣汤武岂不过甚矣哉譬之是犹伛坐跂□【音尫】大自以为有知也【荀子正论】以君子与小人相贼害也忧以忘其身内以忘其亲上以忘其君岂不过甚矣哉是人也所谓以狐父之戈钃牛矢也【荀子荣辱篇】
郑人有且置履者先自度其足而置之其坐至之市而忘操之已得履乃曰吾忘持度反归取之及反市罢遂不得履人曰何不试之以足曰宁信度无自信也【韩非子外储説左】
且御非使王良也则必使臧获败之治非使尧舜也则必使桀纣乱之此味非饴蜜也必苦菜亭厯也【韩非子难势】畏马之辟也不敢骑惧车之覆也不敢乗是以虚祸距公利也不孝弟者或詈父母生子者所不能任其必孝也然犹养而长之【淮南子説山训】
为孔子之穷于陈蔡而废六艺则惑为医之不能自治其病病而不就药则悖矣【淮南子説山训】
今有良马不待防錣而行驽马虽防錣之不能进为此不用防錣而御则愚矣夫怯夫操利剑击则不能断刺则不能入及至勇武攘卷一则折脇伤干为此弃干将镆邪而以手战则悖矣【淮南子修务训】
禄过其功者损名过其实者削【説苑政理】
一噎之故絶谷不食一蹶之故却足不行【説苑谈丛】
夫山鋭则不髙水狭则不深行特者其德不厚志与天地疑者其为人不祥鲍子可谓不祥矣其节度浅深适至而止矣【新序节士七】
杨王孙倮葬以矫世曰矫世以礼倮乎如矫世则葛沟尚矣【子重黎篇】
言人有歠羮而中热心中惩念见则恐而吹之【王逸注楚辞九章】
申生雉经晋不絶防子胥自沈吴不断水【淮南子説林训解】世人见当今之文薄也狎侮非之则谓上世朴质下世文薄犹家人子弟不谨则谓他家子弟谨良矣【王充论衡齐世篇】
今五色虽陈目不敢视五味虽存口不得尝以言争而获胜则可焉有勺药为荼蓼西施为嫫母忽而不欲哉【嵇中防集向子期难养生论】
或覩富贵之过因惧而背之是犹见食之有噎因终身不飱耳【嵇中防集向子期难养生论】
岂可以百虑之一失而谓经典之不可用以日月曽蚀之故而谓象非大明哉【抱朴子内篇论仙】
昔王莽引典坟以饰其邪不可谓儒者皆为盗也相如因鼔琴以窃文君不可谓雅乐主于淫佚也【抱朴子内篇论仙】
然不可以黔娄原宪之贫而谓古者无陶朱猗顿之富不可以无盐宿瘤之丑而谓在昔无南威西施之美【抱朴子内篇论仙】
噎死者不可讥神农之播谷烧死者不可怒燧人之钻火覆溺者不可怒帝轩之造舟酗醟者不可非杜仪之为酒岂可以栾大之邪伪谓仙道之果无乎是犹见赵髙董卓便谓古无伊周霍光见商臣冒顿而云古无伯竒孝己也【抱朴子内篇论仙】
夫畏水者何必废舟楫忌伤者何必弃斧斤【抱朴子外篇交际】何必裸袒以诡彼已断粒以刺玉食哉【抱朴子外篇交际】先生慕嘉遁之偏枯不觉捐华之患害也务乎单豹之养内未覩暴虎之犯外也是闻涉水之或溺则谓乗舟者皆败以商臣之凶逆则谓继体无类也【抱朴子外篇嘉遯】何必虑火灾而壊屋室畏风波而填大川乎【抱朴子外篇诘鲍】譬于防火水中避溺山隅【补文选司马相如美人赋】
庄周妇死而歌夫通姓命者以卑及尊死生不悼不可论也夫象见死皮无远近必泣周何忍哉【太平御覧兽部象】文帝黄初二年筑陵云台七年三月筑九华台楼观精巧先称平众木轻重然后造无锱铢相结台虽高峻常随风揺动而终无倾倒之理明帝登台惧其势危别以大木扶持之楼即頺壊论者谓轻重力偏也【玉海宫室庭】昔有一人往至他舍见他屋舍墙壁涂治其地平正清浄甚好便问之言用何和泥得如是好主人荅言用稻谷防水浸令熟和涂泥壁故得如是愚人即便而作念言若纯以稻防不如合稻而用作之壁可白浄泥治平好便用稻谷和泥用涂其壁望得平正反更髙下壁都坼裂虚弃稻谷都无利益【百喻经卷上】
昔有一长者遣人持钱至他园中买庵婆罗果而欲食之而勅之言好甜美者汝当买来即便持钱往买其果果主言我此树果悉皆美好无一恶者汝尝一果足以知之买果者言我今当一一尝之然后当取若但尝一何以可知寻即取果一一皆尝持来归家长者见已恶而不食便一切都弃【百喻经卷下】
譬如田舍人初不识盐见人以盐着种种肉菜中而食问言何以故尔语言此盐能令诸物味美故此人便念此盐能令诸物美自味必多便空抄盐满口食之咸苦伤口而问言汝何以言盐能作美人言痴人此当筹量多少和之令美云何纯食盐【大智度论卷十八】
如风能使船风过则壊船【大智度论卷二十三】
譬如愚人不识饮食种具闻酱是众味主便纯饮酱失味致患【大智度论卷五十九】
譬如食虽香美过噉则病【大智度论卷六十四】
汝説一切皆空甚可畏也安舍有法而爱空乎如昔狂人令绩师绩绵极令细好绩师加意细若微尘狂人犹恨其麤绩师大怒乃指空示曰此是细缕狂人曰何以不见师曰此缕极细我工之良匠犹且不见况他人耶狂人大喜以付织师师亦効焉皆蒙上赏而实无物汝之
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