，必有反目之兆也。《毕法》 真解离卦者，谓干克支上神，支克干上神，或夫妇行年又值此者，尤的。此时占人必有解离事，已后例内，惟详空亡而言之，则小畜九三“舆脱辐，夫妻反目，不能正室也”之凶象。
度厄课 象剥
凡四课内三上克下，或三下贼上，为度厄。盖上为尊，下为卑，三上克下则长欺卑幼，为幼度厄。三下贼上则长不正，幼乃凌之，为长度厄。
占主家门不吉，骨肉乖离，幼度厄逢子孙发用，凶神入墓，卑者更凶。长度厄逢父母发用，凶神入墓，长者更凶。
此课多以比为用，如仕宦占事，从新邑发动，山鹊合群，同气相关之兆。神将吉因动成喜，神将凶面合心离，或反有暗害，或与刑煞并及旺相气，凶易成。若值德合不能为害。
无禄绝嗣课 象否
凡课四上克下为绝嗣，四下克上为无禄，乃不忠不恕，上下分离之象。上不容下而下难自存，故名绝嗣。占主卑幼不利，孕伤胎，病易死。占子病更验。奴婢逃，骨肉散。若旬空发用，来人必主孤独，事起男子，兵讼先者胜，凡事动而必静。
以下犯上，被上夺禄，故名无禄，占主失来，多则伤，病必死。事起妇人，兵讼后者胜。若神将吉，来意主分财异居。
八迍课 象屯
凡八迍课得五福为迍福课。如死气为用，旺气下胜，俯仰丘仇，带凶将刑害，传逢坟墓，下贼上，煞临日辰相克，为八迍格。用起死终旺，子母相生，始凶终吉。年辰制初，旺相临日辰，为五福格。此八凶者为迍，五吉者为福。故名迍福。盖时令死气发用为一迍，下为旺气所胜为二迍，上见丘墓为三迍，下见仇寇为四迍，乘凶将为五迍，带刑害子孙为坟墓星，主死亡为六迍，下贼上为七迍，凶神临日辰相克为八迍。若用起死气，末传旺相为一福；子逢凶，母带德神救之，为二福；始为凶将，终有吉神，为三福；初传见鬼贼，年命克制为四福；日辰吉，临旺相为五福；占事先凶后吉，统屯之体，乃雷雨解灾之课也。
侵害课 象损
凡课日辰六害相加，并行年为用，为侵害课。六者，父母兄弟妻子六亲也。害者损也。如子畏午冲，直上穿心，见未合冲助仇，而为害也。害则似水壅滞，血气未行，事多阻隔。
占逢六害神，临日发用，又乘凶将恶煞，主侵害凶祸。婚破阵殃，胎堕财伤，病多殴伤。若带德合、善神吉将，课体虽阻而终成。
刑伤课 象讼
凡课中三刑发用，并行年为刑伤课。
占主谋为乖戾，人情不和，刑干男伤，人身不利，刑支女病。家宅不安，善刑恶无忧，恶刑善凶至。时刑干忧小口，刑月建不可讼人。刑日神不远行，干刑速，支刑迟。若刑遇日鬼，主公私之扰，凡谋不遂。见蛇及血支血忌，血光。孕必堕胎，或辰土自刑，又见神乘凶将，主躁暴、挟刃自伤；或六处有神作支之自刑，又作干鬼，结连三传为鬼助刑或伐务，甚凶。
二烦课 象明夷
凡四仲月将，遇四正及四平日，占得日月宿加四仲，斗罡系丑未为二烦课。四仲者，子午卯酉。日宿，太阳躔度宫神也。月宿，太阴躔度宫神也。斗罡者，辰也。四正者，朔望弦晦也。初一为朔，初八为上弦，十五为望，二十三为下弦，月终为晦。四平者，即四仲也。子平卯，卯平午，午平酉，酉平子也。如日月经仲宿，度数多而有稽留，及天罡凶神，交系丑未，贵人不得理事，则三光不明，德气在内，刑气在外，此二者天地相并，故名二烦，乃荆棘满途之课也。
占主极凶，春夏尚可生，秋冬必死，百事祸散复生，殃及子孙，喜者反怒，解者复结，虽有吉神救。日宿临卯午为春夏天烦，男犯刑囚徒配，临酉子为秋冬地烦，男犯刀刑法死不葬。月宿临卯午为春夏地烦，女产难斗讼血流，临酉子为秋冬天烦，女犯重罪，为男所杀。男女行年并尤的。月宿遇重留者更凶。大抵四正日，男行年抵日宿，主被吏执。四平日，女行年抵月宿，主被盗贼。
日宿即太阳星，正月亥逆十二，以过宫为的。
月宿正月初一室在亥，初二壁在亥，初三四奎在戌，初五数在戌，初六胃在酉，初七昴在酉，初八毕在酉，初九觜在申，初十参在申，十一二井在未，十三鬼在未，十四柳在午，十五星在午，十六七张在午，十八九翼在巳，二十轸在巳，二十一角在辰，十十二亢在辰，二十三氐在卯，二十四氏在卯，二十五房在卯，二十六心在卯，二十七尾在寅，二十八箕在寅，二十九斗在丑，三十牛在丑，轮行二十八宿，每遇奎井张翼氏斗六宿各重留一日。二月起奎，三月胃，四月毕，五月参，六月鬼，七月张，八月角，九月氏，十月心，十一月斗，十二月虚，照正月轮行。春酉将八课，并酉加午发用，斗系丑未，乙卯丁卯己卯辛卯癸卯庚午戊午壬寅是也。夏午将十二课，并午加酉发用，斗系丑未，甲子丙子丁酉己酉庚子壬子癸酉辛酉是也。秋卯将三课，并卯加子发用，斗系丑未戊子辛酉己酉是也。冬子将七课，并子加卯发用，斗系丑未，丁卯丁丑丁酉辛卯丙午己卯是也。
凡斗系丑未，是季神加季，则加四仲之日月宿亦皆四仲神，即朔弦晦之日，并不及孟季，仍是四仲。
日宿
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