第三十七 占马吉凶法
正日时，以胜先占之：胜先与吉将并临所生之乡，即吉；与凶将并临所贼之乡，即凶；以胜先上将及所临之乡吉凶深浅言之也。
假令胜先与青龙太常，并临木火辰来未之地，即吉，是为良马也；若临金乡，即咬人；临戌，踬戾；临水，为病；临丑，喜走；与玄武并，因放自亡；与白虎并，且死；与腾蛇并，惊败事，他皆效此也。
第三十八 占牛善恶法
正日时，以大吉占之：大吉临木，为病；临火，且惊，以得卖；临金，且欲卖之；临水，田牛也；临土，畜也。若天地吟，且用神与天乙并临有气之乡，且入县官，与白虎并，为自死；与勾陈并，为抵触人；与腾蛇并，时时苦惊；玄武并，且亡遗，他效此（亡遗，责大吉，大吉湖神也，一法，又责轸星，下亦责太冲也）。
第三十九 占羊可养得否法
正日时，以小吉占之：加金，欲畜之；加木，欲杀之；加火，可畜；加水，为衰耗。与吉将并临有气之乡，即吉；与凶将并，即凶。得白虎，为死，加寅戌，数逢狼，加辰，入墓，亦死。
第四十 占猪善恶法
以登明加巳午，即放；加水乡，溷豕；加金木，可畜；加土，为病死；加王相乡，欲与天乙太阴并，为祀豕也；与凶将并临囚死之乡，为凶；登明与白虎并，即走失，欲知生死，以气言之，有生气，生；有死气，死，自死；与腾蛇并，为惊亡，加日辰人年，人墓，亦死（占亡失，登明加酉，不得责未上从魁，不得责巳上小吉，日辰阴阳能制之，即得）。
第四十一 占犬可畜否法
正日时，以河魁占之：子能捕鼠；加卯，卯能走猎；加巳午，善声；加未，能斗；加辰，自死；加亥，卖之；加寅，狂走；加戌，啮人；与太阴并，为用祷祀也。
第四十二 占鸡可畜否法
正日时，以从魁占之：加未，能斗；加金水，可畜；加丑，为自死，或被杀；加辰，为子；加未，欲用祀；与吉将并临有气之乡，即吉；与凶将并，又临囚死之乡，即凶。
假令与腾蛇并，为好惊，作怪祟；与朱雀并，非时好鸣；与勾陈并，雌鸡坐鸣；与玄武并，且亡走，与白虎并，为狸所食也。
第四十三 占奴婢下贱利主否法
正日时，视其日辰阴阳及用神传中，从魁与吉将并，有王相休气，与今日日辰相生，宜主。直用神上贼下，皆为吉。深利亲附甚蕃息，从魁不在日辰阴阳，及用神传中。又与恶将并，而贼今日，又用神贼上，其为慢谄，欲害其主。
假令八月壬子日日时，天罡加未，占奴婢吉凶，传送为玄武临壬，从魁为太常临子，从魁与壬，而王相相生，又在日辰阴阳中，胜先为用而临酉，上贼下，此时占下贼者，皆好。
假令十月乙卯黄昏时，功曹加戌，上贼下，从魁为六合临巳，不在日辰阴阳中，又贼小吉，为用临卯，下贼上，皆为慢诞，欲害其主。
第四十四 占买卖财物六畜知售否法
卖者欲使今日之辰王相，买者欲使今日之辰囚死，皆令物类之神，在日辰阴阳及用传中，与今日日辰相生，即吉，卖者可售，买者可得。若物类神不在日辰阴阳中，及用神传中，又与日辰上神相贼，买卖俱不得其所。
假令十月癸亥日日时，功曹加未，占人买卖牛，小吉临水，阴上神得功曹胜先临亥，阴上得大吉，为在阴阳中，又与辰上神不相贼，卖之与买，两得其所。
假令是庚辰日，卜卖牛，太冲临庚，阴上神得河魁登明临辰，阴上神得胜先大吉不在日辰阴阳中，是无其类也，日辰上神皆与大吉相贼，买卖两不得其所。
假令今日日上神贼大吉，客不肯，取辰上神贼大吉，主不肯，与日辰上神俱贼大吉，妄有所语。他效此。
第四十五 占人亡所在吉凶法
正日时，视所问人乡上神，与今日比者，在；不比者，为不在也。假令今日甲也，若问午地人在否，午上神得传送，与甲为比，比谓有甲申之例也，则所问人在也。假令午上神得大吉，无甲丑，为不比，所问人不在。
又一法，欲行诸人家，知人在否。正日时，神后临日辰，与妇女欲饮酒；天罡临日辰，在后家欲讼钱；太乙加日辰，其作小车，若木器（一云：近出欲远）；小吉临日辰，其人在床上卧，未起；传送临日辰，行不在；从魁临日辰，在后家；天魁临日辰，其人病；登明临日辰，其人在土上数钱；大吉临日辰，在吏家，须臾还（或云：在酒家，正欲出）；功曹临日辰，在吏家，与长者客语（一云：在家，木作不出）；太冲临日辰，见在门中（一云：在舍，此作舟车处，砍木）。
第四十六 占欲上书奏记见贵人法
欲上书奏记，及见贵人，皆欲令所见事类神将，上下自相好，所临上下相生，即大吉得福，非此者，凶。
假令上书欲见王者，天乙居金火土，而加金火土之辰；见诸侯，以太常；见将军，以勾陈；见二千石，以青龙；见令长，以朱雀，效此。非必在日辰阴阳中，宜视其事类神将，观其所喜善恶也，所应喜，归母子。
第四十七 占人奏文书劾事解否，及何时来报法
日辰上得吉神将，有王相相生，即为吉，功曹
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