离
我今若不与苦行无由成
宁遭此别离必令求满足
尔时菩萨专于一心。决定当舍。即说颂曰。
人中大苦海有情皆被溺
能渡甚为难誓作于舟筏
菩萨说已。颜容怡悦。以右手携儿。左手持女。施与婆罗门。是时男女。举目盈流。悲啼哽咽。菩萨施已。复发誓言。
愿我施男女直趣菩提路
誓救诸众生速超生死海
尔时菩萨施此儿女。作是言已。于时大地。六种震动。为地动故。于山林中。所有修寂之人。皆生惊愕。互相谓言。今此地动。有何因缘。时有仙人。是婆悉吒种族。善能占相。告诸仙曰。
林中小儿食果水见令众人心喜悦
在苦海中求出离菩萨舍子大地动
尔时二子。知父施与婆罗门已。悲咽泣泪。礼父双足。合掌白言。
我等不见母今将施与彼
愿暂别慈母随父施他将
尔时菩萨为爱念故。流泪满目。抱儿女颈。以颂告言。
我心于汝甚怜爱不是无慈坚固心
当为利益于人天舍施汝等善喜见
我为无上菩提故求证涅槃安乐处
为拔苦海诸有情愿救当离轮回苦
是时二子。知父决定施已。作悲噎声。合掌白言。父今决定舍施与他。阿娘来至。唯愿白言。于父母处。并乞忏摩我等幼小。愚痴无识。多有愆犯。或时出语。不顺恭敬。斯多过失。愿见容恕。语已礼足。右绕三匝。逐彼渐行。思父所言。频见回顾。
尔时菩萨思恋儿子。出言慈爱。回入草室。即发无上菩提大愿。又子出时。三千大千世界。六种震动。空中诸天。皆发大声。说伽他曰。
大士要心施决成无上事
施男并舍女坚心无退屈
尔时诸天说是语已。其母持根果欲归。又见地动。更加匆速。时有一天。变作母师子。守捉要路。不令得过。恐障菩萨利益之事。为一切有情。而行布施。妃告母师子曰。
汝是兽王妻何因守捉路
我若贞于夫愿汝速开道
汝是兽王妻我是人王妇
依法为姊妹汝急开其道
是时师子复本天形。即避其道。妃见恶相。一念思惟。如天鬼神。及林中声。我之居处。必有灾怪不祥之事。即说颂曰。
我今眼目瞤怪乌作怪声
必有别离苦子今存与亡
复见大地动身心更不安
定当失二子忧心若火然
既作如是种种恶相。欲至住处。遍观瞻视。不见二子。心即迷乱。处处寻求。又便作是念。应于余处。共诸虫鸟。而作喜乐。或应室内眠卧。先诣室中。唯见太子。合掌白菩萨曰。某童子等。身今何在。菩萨告曰。有一婆罗门。来从我乞。然而童子。与彼人将。幸愿随喜。是时慈母闻已。如兽被毒箭。迷闷躄地。如鱼离水。宛转生苦。亦如牛等失子悲啼。哀声不绝。而说颂曰。
我子面如花手软逾莲叶
未曾经苦事爱子今何去
当共兽儿游性直如獐鹿
我子今何在谁将汝驱役
哽咽从他行悲啼身受苦
去时不见汝谁知生别离
于此山林内每餐花果根
忍饥寒事他今遭斯苦厄
舍父母亲恋眷属亦违离
皆由彼恶人令子受辛苦
汝生刹帝利今时奉事谁
昼夜被驱驰众苦恒缠迫
由于过去罪恶业曾令有情爱别离
我若常行真实言一切众生起平等
以此真实誓言故世世常无生别离
唯愿二子脱卑身速证涅槃安乐果
尔时慈母。见子所种树木。更怀愁恼。抱树啼泣。复为言曰。
斯等丛林及花药皆是我子身营理
丛林花药独敷荣唯我与尔咸枯悴
复次渐行。见诸兽子。亦以悲啼。叙而言曰。
汝常与子游喜乐情无间
子今何处去苦恼而求觅
太子夫人于子去处。四顾观望。山崖险峻。路绝人行。母更悲啼。以伽他告曰。
鞭杖以驱将路险山崖峻
逼迫令进前婆罗门少慈
哽噎咽喉破叫呼胸吐血
犹如兽惊走足软若为行
尔时菩萨见彼愁苦悲啼不绝。即为方便。种种劝喻。说伽他曰。
我无嗔恚心便将二子施
利益有情故难舍而将舍
我子及眷属难舍今已舍
当招大人果无上妙菩提
我今誓舍子为求解脱故
车辂并妻子施与一切人
其妻闻菩萨语已。心住坚固。合掌白菩萨曰。
我无障碍意莫生于异心
若欲将我施随意勿生疑
割爱舍亲眷至愿求菩提
所求愿满足拔济救群迷
尔时帝释天王心生怪异。然而菩萨勤修练行。为欲止息助成立故。于其夜分。将无量诸天。前后围绕。到于菩萨所居之处。虚空中住。照曜山林。周遍赫奕。而皆大明。告菩萨曰。世人愚痴。狂迷自乱。尔时天帝释说此说已。又作是念。然而菩萨有一妃。供给侍怙。若无斯一。甚为辛苦。我亦方便。必须求取。作是念已。到菩萨边。化为婆罗门。白菩萨曰。
汝妻众相具于夫志贞洁
手持豪姓妹可赐婆罗门
尔时菩萨妻答曰。
无羞多贪人婆罗门下劣
习性行非法坏我贞洁心
尔时菩萨。慈心瞻视观察。其妻即答曰。
我不惜其身亦不自求乐
若我随彼去谁能奉事君
菩萨答曰。我甚惜汝。为求无尽之法。当随我意。可逐斯人。纵令汝去。我身当死。亦须发誓行施。说已欢喜。便自思惟。此是最后舍妻。心无执缚。即手持妻。施与婆罗门。告曰。
专须供给此尊人纯直心行身调善
我爱此妻甚珍重婆罗门愿哀纳受
尔时王子为求菩提故。当舍妻时。地六震动。其妻哽咽。随逐婆罗门。既失男女。复离贤夫。苦中生苦。愁毒缠怀。说伽他曰。
我先作是业无始恒相续
如牛失犊苦我苦过于是
其王子妻作是语已。尔时天帝释还复本形。告其妻曰。我非是人。亦非婆罗门。我是帝释。能伏阿修罗。为欲成就菩萨大愿无上菩提。哀愍有情。其菩萨妻。闻天帝释语已。踊跃欢喜合掌白言。
天帝愿我子得离奴婢身
为作善因缘遣向父王所
说此颂已。时天帝释至菩萨所。左手持妻。白菩萨曰。
此妻回与汝任意充供侍
幸勿转与人受寄将余用
时彼婆罗门所将二子。帝释迷惑。令向菩萨父王国中。然婆罗门常避其国。由帝释故。不觉至彼城中。而卖王孙。城内群臣见王孙已。启白王曰。
我等见王孙儿孙及女孙
随逐婆罗门于此城中卖
王闻此已。心闷迷乱。良久醒已。时王即敕左右臣曰。卿等速即将见。臣等依命将至。时有一臣。先抱儿来。直见大王。王见孙子身体瘦弱。垢秽异常。衣裳破坏。迷闷躄地。诸臣扶坐。复告臣曰。
在于山林中犹常乐布施
卿等可速唤我子并新妇
尔时帝释礼菩萨已。退还本宫。国内一切人民。皆往请菩萨。却归本国。若王本国建立为王。时彼菩萨具一切施。所有沙门婆罗门。贫穷孤独。亲友之人。来乞求者。皆悉施与。修无量福业。说伽他曰。
为求菩萨者广博能施与
刹利婆罗门毗舍首陀等
金银珍宝物及以诸璎珞
奴婢并仆从施与持戒人
所有妻儿等奉施婆罗门
斯人获其报今世及后世
尔时佛告大王。然于彼时。名曰尾施缚多罗王。能施一切沙门婆罗门。诸贫穷乞丐。亲友眷属。作种种布施。修无量福业者。大王。莫作异见。即我身是。我于彼时。能行布施。修无量福业。发无上菩提愿。大王。非唯作此布施福力。而证菩提。由我正信。善根积集。功德因缘。更修无量福故。而证菩提。复次大王。我为求无上菩提故。而行布施。修诸福业。大王。乃往古昔。于婆罗痆斯大城。有王名曰梵德。正绍王位。以法化世。人民炽盛。国土丰乐。无诸诈伪。贼盗疾疫。牛羊稻蔗。在处充满。复于异时。相师占候。于此境内。十二年中。天时亢旱。其梵德即击鼓宣命曰。所在国中人等。普告令知。相师占候于十二年中。无雨亢旱。汝等若有十二年粮者任住。如若无者。可往饮食充足之处。后丰熟时。还来境内。当于尔时。城中有一长者。名曰散弹。甚大富饶。多诸财物。受用等事及诸珍宝。牛羊稻蔗。广大充满。如毗沙门王。然而长者。既闻王命。即命当库之人。告曰。丈夫。汝知我库藏之中。有十二年粮不。守库人曰有。长者即共眷属安心而住。自余人等粮食不办。皆归丰熟之国。若无佛出世。当有独觉。在于人间。怜愍有情贫穷之类。于时独觉在于旷野林中。为人应供。后于一时。其婆罗痆斯。在一方所。有五百独觉居止。复于一方更有五百独觉居住。尔时五百独觉。即以食时。持钵往诣散弹长者家乞食。斯独觉等。告长者曰。汝能于十二年中。饭食供养五百出家之人耶。长者答曰。待我须问当库之人。长者即问当库人曰。丈夫可有粮食。得我眷属。并五百出家人。于十二年。用足已不。答曰有。是时长者即请独觉。十二年中。饭食供养。食讫去后。复有五百独觉。诣长者家告曰可能于十二年施我等五百出家之人饼食耶。长者白言圣者。我已一度请讫。何劳重来。诸独觉等告长者曰。前来者别。我等适至答曰圣者。待我问知库人。长者告知库人曰。丈夫。我等所有眷属。及出家人。十二年中。供给粮食足不。答曰足其长者即请五百独觉。并前五百十二年中饼食供养。长者复问圣者。每日何时当食。独觉告曰。我等常于日午时食是时长者即造一住处。每日依时。请千独觉。就寺而食。然而长者问独觉曰。圣者。尔时饥俭。何当降雨。答曰。今可降雨。长者复白言。我之种子。今可种不。答曰任意。长者既蒙实告。所有一切。并皆入出。时天帝释观见斯事。便作是念。此人供养一千独觉。施中最尊施中无过。其散弹长者。我须助成功德。作是念已。帝释天王。应时乃降天雨。其种谷子。变生瓠芦。其农作之人。来问独觉。圣者。我之种子生苗稼。并是瓠芦。不审云何。答曰。汝但溉灌。其人即去。依时溉灌。乃生花果。一一华果。大如瓠芦。或如大瓮。其耕种人。即以斯事。复来启白。圣者曰。汝莫辄损。时至自开。后时成熟。其果自劈。随其种类之子。于中皆满。饥俭自除。变为丰熟。处处人物。皆悉来投婆罗痆斯有远避饥俭之者。却来投此城中。于时长者。常以香美饮食。供养千圣独觉。说伽他曰。
聪明证悟心身语亦寂静
常施于斯等无漏应供者
神通兼变化端严有名称
无畏之人食眷属并身乐
施与应供人具足持净戒
所种安乐业此世并来世
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十四
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十五
大唐三藏义净奉 制译
尔时佛告大王。当于尔时。散弹长者于十二年饥俭亢旱。供养千圣独觉。于时帝释助作功德。来降大雨者。大王。莫作异见。其散弹长者。即我身是。大王。我于过去。非唯以此布施而证菩提。勿作异见。由我正信。善根积集善根功德因缘故。更修无量福业。而证无上菩提。
摄颂曰。
马王仙作证蛇命鸟王恩
鹦鹉尾提诃龟苏二商主
佛言。复次大王。我求无上菩提故。利益摄受一切有情。大王谛听。于中阿笈摩僧祇得分药叉经中广说。我于尔时。作一马王。名婆罗诃。而为利益。化诸有情。
复次大王。我求无上菩提故。摄受利益有情之事。大王谛听。乃至古昔。于婆罗痆斯。去城不远。有仙人住。心行慈愍。悲念有情。去彼不远有二农夫。耕垦种植。遂共相争。互为嗔斗。遂即相打。俱到仙所。并请为证。一人即往王边。以事白王。王即告曰。汝等相争。何人证见。白言。大王。我等二人争。是谁先过。仙人答。若依转轮王法。我为作证。若行别法。我不为证。
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