世佛时以清净心。如是供养七万五千佛于尔许时供养不曾心异。唯求无上正等菩提。大王。第二僧企耶。我初供养燃灯佛乃至宝髻佛以清净心。如是供养七万六千佛。我虽经历多生。心无有异。常以清信供养诸佛。大王。第三阿僧企耶。初供养宝髻佛。乃至安隐佛。如是供养七万七千佛。如是又至迦摄波佛。我虽供养无有异心。常以净信。供养诸佛。为菩萨时如是供养。皆蒙诸佛为我受记。当证无上正等菩提。满我所愿。思求正觉。坚固释持。慈摄一切有情故。尔时胜光王闻佛说已。心大欢喜。顶礼双足。奉辞而去。
时具寿阿难陀即以伽陀。请世尊曰。
唯愿世间尊为我分别说
何处初发意为求大菩提
更愿无上士为说本事缘
曾供养几佛复经几许时
尔时世尊以颂答曰。
无上两足尊慈愍有情者
于彼发菩提誓度三有海
闻佛心离欲广说醉象缘
厌离贪欲习因发菩提心
坚固发誓愿惠施如河沙
光明王世时专求正觉等
初见释迦佛我作陶轮师
酥油蜜浆等最初为供养
亦曾为上女正信三宝尊
我见憍陈佛以灯油奉施
无胜佛世时我曾作三藏
共大众相竞恶骂僧为女
由斯口恶业变我身为女
却回心净已还变为丈夫
乃往过去世曾为王子时
宝髻佛兄弟我以灯明施
三月曾供养安隐佛世尊
佛灭度之后以舍利起塔
曾作富长者三月供养佛
世尊灭度后建塔九十肘
后见有胜佛梵志中为最
举手合掌敬供养人中尊
昔时作梵志书论悉明解
我逢利益佛施座奉如来
往修苦行时曾住仙人法
见憍陈世尊捉身欲山下
我曾作仙人遇逢乐见佛
诸佛至居处以根果供养
往昔作仙人见善眼世尊
以著树皮衣持施覆其身
昔曾作人王供养勒叉佛
顿舍四兵众求无上菩提
从初释迦佛至于护世佛
七万五千佛我皆尽供养
此是一僧祇如是行供养
一心无异别恒发菩提愿
次见燃灯佛多闻甚可爱
以七青莲花作梵志持供
我曾作国王见佛名有相
于佛修行处供养此如来
我曾作国王有佛名住修
以妙色珍宝音声而供养
我曾作国王佛号超师子
我以宝幡盖供养此如来
我曾作国王佛名安隐日
王有一千城皆令修供养
我曾作国王有佛名梵志
以浴室香汤依时沐浴佛
我昔作国王城中而供养
三千梵志佛及一尸弃佛
我曾作长者于财增城中
供二十五佛修行于梵行
我曾作长者于彼大城中
供养尸弃佛建立寺舍塔
其寺供七佛奉施珍宝具
及以奴婢等庄宅花园林
曾作王信敬于尸弃佛所
复在彼城中唯求正等觉
昔曾作梵志有佛名欢喜
为求菩提故以果先供养
曾作长者时有佛名善眼
我以摩尼宝供养此如来
亦曾作商主有佛名善生
坐于菩提树以饼先供养
于千商人中曾作千商主
见佛坐菩提号名善意佛
香泥涂佛上复以扇招凉
佛边坐听法闻法心开悟
昔作商人主有佛名释迦
我以众宝花以花散佛上
昔作商人主有佛名高登
以幡花音乐供养如是佛
我曾作国王有佛名最上
超越诸有海当施众车辂
我曾作国王有佛名最尊
佛行百里内地散诸妙花
我于过去世闻佛欲来过
远将胜幡盖并四兵围绕
有佛欲渡河我当作舡师
见佛心欢喜渡佛到彼岸
我曾作商主有佛名贤车
为佛造桥梁令佛安隐渡
我曾作国王有佛名大梵
牛头香造寺以供养于尊
著僧伽胝衣以覆如来上
俭世檀香浴降雨人归佛
我曾作国王有佛名净月
国有多疾疫供佛疫皆除
我昔作王时有佛名调帝
请佛说妙法为求菩提道
我昔作王时有佛名梵尊
施佛僧伽胝用覆如来上
当时国中俭我以旃檀汤
沐浴如来体丰乐人归佛
我昔作王时有佛名帝释
其国有灾起王发慈止息
我昔作王时供养调帝佛
用诸百万宝造食献如来
昔为梵志信见佛名悉达
以百千颂赞供养天人师
昔为梵志时佛名帝释幢
合掌以正信当来愿如佛
始从燃灯佛至于帝释幢
七万六千佛我皆尽供养
满二阿僧祇供养于诸佛
不曾心有异志愿菩提处
第三阿僧祇亦为王供养
佛名安隐日灭度而起塔
我昔为国王种种供养佛
满足皆随意起塔名法王
昔为大商主见佛名悉供
我以众金花散佛呈供养
昔为商人时见佛名宝髻
为佛作金网以覆大师上
昔为商人时佛名上莲花
作银花供养散布如来上
昔为商人时见佛名上称
我以上妙室供养于如来
昔为大国王佛号名胜论
正证菩提日我以四兵护
昔为商人时见佛名无垢
造塔并浴室及以燃灯明
我昔作王时见佛名合觉
坐石而入定音乐以供养
昔为商人时见佛名修行
降怨度人众扫地令佛过
昔为商人时闻佛名净住
欲来造寺舍园苑毗诃罗
昔为大国王有佛名相师
摩尼宝供养我时为菩萨
昔为大国王有佛名系都
我造法王塔缯幡以供养
昔为大国王有佛名舍重
我以瓶杖施起塔并设会
我昔为商主有佛名见义
以金宝真珠种种香供养
我为大国王佛名诸兵义
佛游于人间四兵迎供养
我为大国王佛名他利见
欲入于城内设乐香花供
我昔为商主有佛名底沙
以诸茎木香根香散供佛
我昔曾为大仙人见晨宿佛在宝龛
但一伽他而赞佛超过九劫修苦行
昔为梵志名最上见佛名曰毗婆尸
两手持苣发菩提欢喜布散如来上
菩萨昔为商主时见佛世尊名尸弃
并有弟子声闻众三月衣食而供给
昔为商人深正信于彼毗婆尸佛所
并诸弟子声闻众三月衣食而供给
昔为商人深正信佛名迦留村陀佛
请佛家资尽布施随佛出家持梵行
昔为商人深正信见佛迦耶迦牟尼
先造立寺生恭敬后乃方随佛出家
昔为梵志名最胜于两足尊迦叶佛
由闻喜护所说语乃得出家修净意
菩萨昔作国王时于弥勒仙修供养
入定见我当作佛时仙却来供养我
从安隐佛至迦叶供养七万七千佛
一切如来皆奉侍乃能数满三僧祇
皆悉欢喜而供事未曾少许心别异
皆发无上菩提愿为菩萨时供养佛
一切示现而授记对众咸言当作佛
我先求愿皆满足如先所愿今思忖
此愿皆令得满足彼佛世尊诸大德
授我无上菩提记我昔曾作尸毗王
复为一切施主时并及尾滥大王身
舍身舍宝行檀度昔为商主入大海
持戒专求趣彼岸能害自身令众乐
皆令得度于苦海往昔曾作仙人时
常行忍辱波罗蜜身体手足被支解
由行忍辱心无退如紧那罗本生说
我曾欲竭于大海以满精进波罗蜜
皆由口业真实语昔名药物大臣时
牛出梵志共论义当满般若波罗蜜
诸天击鼓而助喜昔为梵志名生然
勤修胜禅波罗蜜头上鸟生男女卵
定中不起鸟能飞修行满六波罗蜜
慈心常有思念处我广心求尊重愿
发愿愿求皆满足彼诸大德一切佛
我皆供养天人师三有苦海诸众生
一切皆归涅槃路我为菩萨修供养
从彼光明王身后乃至帝幢佛世尊
度得一千俱胝众况复成佛度无边
世间之尊大导师已度未度人天众
我已置立桥船筏坚固度于诸有情
我若入于圆寂后由能济度无边人
诸有能修福德者当来皆入涅槃城
我若入于圆寂后而能修集于佛事
少许供养于形像即得生天无量乐
我若入于圆寂后遗留法宝甘露味
如若有情闻此者皆能修习出离去
已上诸佛名
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十五
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十六
大唐三藏义净奉 制译
尔时世尊。是无上福田。恭敬尊重。能令国王。及诸臣佐。婆罗门居士。商人商主。天龙药叉。阿素罗。迦楼罗。揵达婆。紧那落。莫呼洛伽。乃至傍苏毕舍遮等。以诸衣服卧具汤药诸疗病物供给世尊及苾刍僧伽。尔时佛在室罗筏城给孤独园。时诸外道。共集讲堂。皆相谓言。仁者知不。我等比来。于此得诸国王群臣居士婆罗门等。尊重供养供给衣服卧具医药等物。今有沙门乔答摩。人间出现。所有尊重恭敬供养供给医药衣服卧具等。皆悉施彼。我等断绝无有利养。今复云何。共设何计。其中一人。作如是言。仁者应知。若持梵行者。作非梵行。时诸外道答曰。如是复有一外道。云何得之。说曰。我等法中。有一女人。形貌端正。人所乐见。教彼女言。乔答摩沙门。共为私事。众皆问曰。是谁端正。答曰。彼毡遮外道女。众人即使令唤至已。告曰。小妹须知。我等往日所有利养。皆被断绝。今时所有利养衣服。医药卧具等。悉皆尊重供养乔答摩沙门。汝不助我耶。弃却我等耶。其女问曰。仁者使我便欲作何计。答曰。汝是我眷属家小妹。可能作是言沙门乔答摩。共我私行非梵行事。若能如是。名为捍敌。世人即皆尊重供养我等。如昔无异。其女告曰。我不能谤沙门乔答摩。彼天人师。王臣敬重。威德无量。谁能辄信。时诸外道报曰。妹子。汝若不能谤沙门乔答摩。不依我等言者。我等大众。不共汝言谈话说。不得入我等家中。共摈弃汝。令汝至死。后堕地狱。女人身少智性。遂便问曰。仁者教我。欲作何事。时诸外道告曰。汝可时时往逝多林。其女依教。每日往逝多林。乃至后时。其女腹上。覆一钵盂。诣如来所。尔时世尊为无量百千大众。前后围绕说微妙法。然而此女来入会中。世尊既见外道女来。作是念曰。我昔曾作此业。积集成就。由如暴流。其外道魔女。面前而住。说伽他曰。
声响令人爱美言清巧语
染我怀妊胎而今复说法
尔时世尊以颂告曰。
若人为妄语当堕于地狱
外道女答曰。
若作云不作彼当堕地狱
世尊告曰。
二人皆堕于地狱堕与不堕自心知
谤法之者来生苦(少句未见本)
尔时天帝释作是思惟。彼外道女。垢秽大圣及苾刍僧伽。作是念已。即以神变解钵令堕。是时魔女大生羞耻。速即妇去。
时诸众首苾刍白佛言。世尊。云何胜军大王。佛为说法。初即授记于此正真等正觉。又复我等。今欲往无热池边。于如来前。各自说本事。佛即默然而受其请。
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